SELENE
SELENE era a deusa Titã da lua. Ela foi retratada como uma mulher cavalgando de lado em um cavalo ou dirigindo uma carruagem puxada por um par de corcéis alados. Sua esfera lunar ou crescente era uma coroa colocada em sua cabeça ou a dobra de um manto elevado e brilhante. Às vezes, dizia-se que ela dirigia uma parelha de bois e seu crescente lunar era comparado a um par de chifres de touro.
O grande amor de Selene era o príncipe pastor Endymion . O belo menino recebeu de Zeus a juventude eterna e a imortalidade e foi colocado em um estado de sono eterno em uma caverna perto do pico do Monte Lídio Latmos (Latmus). Sua noiva celestial conviveu com ele durante a noite.
Várias outras deusas também foram associadas à lua, no entanto, apenas Selene foi representada pelos antigos poetas gregos representada como a lua encarnada. Outras deusas gregas da lua incluíam Pasiphae , as Leukippides (Leucippes) , Eileithyia ,Hekate (Hecate) , Artemis , Bendis e Hera (que às vezes dobrava para Selene no mito de Endymion).
FAMÍLIA DE SELENE
PAIS
[1.1] HYPERION & THEIA (Hesiod Theogony 371, Apollodorus 1.8, Hyginus Preface)
FILHOS
[1.1] PANDEIA (de Zeus ) (Hino homérico 32 a Selene, Prefácio de Higino)
[2.1] ERSA (de Zeus ) (Lírica grega II Alcman Frag 57)
[3.1] NEMEA (de Zeus ) (Escoliasta sobre a Ode Neméia de Píndaro)
[ 4.1] THE HORAI x4 (por Helios ) (Quintus Smyrnaeus 10.334)
[5.1] THE MENAI x50 (por Endymion ) (Pausanias 5.1.5)
Selene deusa da lua, figura vermelha ateniense kylix C5 aC, Antikensammlung Berlin
ENCICLOPÉDIA
SELE′NE (Selênê), também chamada Mene, ou Latina Luna, era a deusa da lua, ou a lua personificada em um ser divino. Ela é chamada de filha de Hyperion e Theia e, portanto, irmã de Helios e Eos (Hes. Theog. 371, etc.; Apollod. i. 2. § 2; Schol. ad Pind. Isthm. v. 1, ad Apollon .Rod. iv. 55); mas outros falam dela como filha de Hyperion por Euryphaessa (Hom. Hymn. 31. 5 ), ou de Pallas (Hom. Hymn. in Merc. 99, etc.), ou de Zeus e Latona (Schol. ad Eurip. Phoen. 175 ), ou por último de Helios (Eurip. lc; comp. Hygin. Praef.pág. 10, ed. Mucker).
Ela também é chamada de Phoebe, como a irmã de Phoebus, o deus do sol. Por Endymion, a quem ela amou, e a quem ela mandou dormir para beijá-lo, ela se tornou a mãe de cinquenta filhas (Apollod. i. 7. § 5; Cic. Tusc. i. 38; Catull. 66. 5 ; Paus v. 1. § 2); por Zeus, ela se tornou a mãe de Pandeia, Ersa e Nemea (Hom. Hymn. 32. 14; Plut. Sympos. iii. in fin.; Schol. ad Pind. Nem. Hypoth. p. 425, ed. Böckh). Pan também disse ter tido conexão com ela na forma de um carneiro branco (Virg. Georg. iii. 391). Selene é descrita como uma deusa muito bonita, com longas asas e um diadema de ouro (Hom. Hymn. 32. 1, 7 ), e Ésquilo ( setembro de 390) a chama de olho da noite.
Ela cavalgou, como seu irmão Helios, pelos céus em uma carruagem puxada por dois cavalos brancos, vacas ou mulas (Ov. Fast. iv. 374, iii. 110, Rem. Am. 258; Auson. Ep. v. 3 ; Claudian, Rapt. Proserp. iii. 403; Nonn. Dionys. vii. 244). Ela foi representada no pedestal do trono de Zeus em Olímpia, montada em um cavalo ou uma mula (Paus. v. 11. § 3); e em Elis havia uma estátua dela com dois chifres (Paus. vi. 24. § 5). Em tempos posteriores, Selene foi identificada com Artemis, e a adoração dos dois tornou-se amalgamada (Callim. Hymn. in Dian. 114, 141; Soph. Oed. Tyr. 207; Plut. Sympos. lc;Catul. 34. 16; Serv. anúncio Aen. 4. 511, v. 118).
Nas obras de arte, porém, as duas divindades costumam ser distinguidas; o rosto de Selene sendo mais cheio e redondo, sua figura menos alta e sempre vestida com um longo manto; seu véu forma um arco acima de sua cabeça e acima dele está o crescente. Em Roma, Luna tinha um templo no Aventino. (Liv. xl. 2; Ov. Fast. iii. 884.)
MENE (Mênê), divindade feminina que preside os meses. (Hom. Hymn. Xii. 1; Apollon. Rhod. Iii. 533, iv. 55; August. De Civ. Dei, vii. 2.)
Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.
CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
PATERNIDADE DE SELENE
Selene e Endymion adormecido | Mosaico greco-romano | Museu Nacional do Bardo, Túnis
Selene e Endymion adormecido, mosaico greco-romano, Museu Nacional do Bardo
Hesíodo, Teogonia 371 e seguintes (trans. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"E Theia foi submetida ao amor de Hyperion e deu à luz o grande Helios (Sol) e a clara Selene (Lua) e Eos (Amanhecer) que brilha sobre todos os que estão na terra e sobre os Deuses imortais que vivem no vasto céu."
Hino homérico 31 a Helius (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Pois Hyperion casou-se com a gloriosa Euryphaessa, sua própria irmã, que lhe deu filhos adoráveis, Eos de braços rosados (Amanhecer) e Selene de cabelos ricos (Lua) e o incansável Helios (Sol)."
Hino homérico 4 a Hermes 100 e seguintes:
"Brilhante Selene, filha do senhor Pallas, filho de Megamedes."
Eurípides, fenícios 175 e seguintes (trad. Vellacott) (tragédia grega do século 5 aC):
"Selene, círculo de ouro reluzente, filha de Helios (Sol) de cinto radiante."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Os Titanes (Titãs) tiveram filhos... Hyperion e Theia tiveram Eos, Helios e Selene."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"De Hyperion e Aethra [nasceram]: Sol [Helios], Luna [Selene], Aurora [Eos]."
Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Ó filha de Helios, Mene [Selene] de muitas reviravoltas, enfermeira de todos."
FILHOS DE SELENE
Selene era a mãe das deusas Pandia (Todos os Presentes), Ersa (Orvalho), Menai (Menae, Meses) e alguns dizem dos quatro Horai (Horae, Estações). Seu único filho mortal foi o poeta Mousaios (Musaeus).
Hino homérico 32 a Selene (trans. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Uma vez Kronides (Cronides) [Zeus, o Deus da Chuva] uniu-se a ela [Selene, a Lua] em amor; e ela concebeu um deu à luz uma filha Pandeia (Todo Divino), extremamente adorável entre os deuses imortais."
[NB Pandeia é provavelmente o mesmo que Ersa (Orvalho Nutritivo), cf. Alcman abaixo.]
Alcman, Fragment 57 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C7 aC):
"As coisas que são nutridas por Ersa (Orvalho), filha de Zeus e Selene (Lua)."
Íon de Quios, Fragmento 30A Elegias (de Philodemus, On Piety) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5 aC): "E Musaios (Musaeus) [o cantor mítico] é dito por Orfeu como tendo sido ela [ filho de Selene, Ion o chama de caído na lua."
Platão, A República 364d (trad. Shorey) (filósofo grego C4º aC):
"Os livros [místicos] de Musaios (Musaeus) e Orfeu, descendentes de Selene (Lua) e de Mousa (Musa), como eles afirmam. "
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 1. 4 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"Selene, dizem, se apaixonou por este Endymion e lhe deu cinquenta filhas [ou seja, o Menai (Menae), cinquenta meses de a Olimpíada de quatro anos]."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 334 ff (trad. Way) (épico grego C4º dC):
"Sentado ao lado dela [de Hera] estavam quatro servas cuja Selene de rosto radiante nua para Helios (o Sol) para serem ministros incansáveis em O céu, em forma e ofício diversos, cada um de cada um; pois destes Horai (Horae, Estações) uma era a rainha do verão, e outra do inverno e sua estrela tempestuosa, da primavera a terceira, da maré do outono a quarta."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"De Jove [Zeus] e Luna [Selene] [nasceu]: Pandia."
SELENE E O LEÃO DE NEMEAN
Aelian, On Animals 12. 7 (trans. Scholfield) (história natural grega do século 2º dC):
"Eles dizem que o Leão de Nemea caiu da lua ( selene ). De qualquer forma, Epimênides [poeta do século 6 aC] também tem estas palavras: 'Pois eu nasci da bela Selene, a Lua, que em um estremecimento terrível sacudiu o leão selvagem em Nemea, e o trouxe à luz por ordem da Rainha Hera.'"
Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"O Leão de Neméia, um monstro invulnerável, que Luna [Selene] nutriu em uma caverna de duas bocas, ele [Herakles] matou e pegou a pele para cobertura defensiva."
Sêneca, Hercules Furens 83 e seguintes (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"Deixe Luna (Lua) [Selene] no céu produzir ainda outras criaturas monstruosas. Mas ele [Herakles] conquistou tais como estes [ou seja, o Nemeian leão, nascido da lua]."
Selene e Endymion adormecido, mosaico greco-romano, Museu Nacional do Bardo
CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
PATERNIDADE DE SELEN
Hesíodo, Teogonia 371 e seguintes (trans. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"E Theia foi submetida ao amor de Hyperion e deu à luz o grande Helios (Sol) e a clara Selene (Lua) e Eos (Amanhecer) que brilha sobre todos os que estão na terra e sobre os Deuses imortais que vivem no vasto céu."
Hino homérico 31 a Helius (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Pois Hyperion casou-se com a gloriosa Euryphaessa, sua própria irmã, que lhe deu filhos adoráveis, Eos de braços rosados (Amanhecer) e Selene de cabelos ricos (Lua) e o incansável Helios (Sol)."
Hino homérico 4 a Hermes 100 e seguintes:
"Brilhante Selene, filha do senhor Pallas, filho de Megamedes."
Eurípides, fenícios 175 e seguintes (trad. Vellacott) (tragédia grega do século 5 aC):
"Selene, círculo de ouro reluzente, filha de Helios (Sol) de cinto radiante."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Os Titanes (Titãs) tiveram filhos... Hyperion e Theia tiveram Eos, Helios e Selene."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"De Hyperion e Aethra [nasceram]: Sol [Helios], Luna [Selene], Aurora [Eos]."
Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Ó filha de Helios, Mene [Selene] de muitas reviravoltas, enfermeira de todos."
FILHOS DE SELENE
Selene era a mãe das deusas Pandia (Todos os Presentes), Ersa (Orvalho), Menai (Menae, Meses) e alguns dizem dos quatro Horai (Horae, Estações). Seu único filho mortal foi o poeta Mousaios (Musaeus).
Hino homérico 32 a Selene (trans. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Uma vez Kronides (Cronides) [Zeus, o Deus da Chuva] uniu-se a ela [Selene, a Lua] em amor; e ela concebeu um deu à luz uma filha Pandeia (Todo Divino), extremamente adorável entre os deuses imortais."
[NB Pandeia é provavelmente o mesmo que Ersa (Orvalho Nutritivo), cf. Alcman abaixo.]
Alcman, Fragment 57 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C7 aC):
"As coisas que são nutridas por Ersa (Orvalho), filha de Zeus e Selene (Lua)."
Íon de Quios, Fragmento 30A Elegias (de Philodemus, On Piety) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5 aC): "E Musaios (Musaeus) [o cantor mítico] é dito por Orfeu como tendo sido ela [ filho de Selene, Ion o chama de caído na lua."
Platão, A República 364d (trad. Shorey) (filósofo grego C4º aC):
"Os livros [místicos] de Musaios (Musaeus) e Orfeu, descendentes de Selene (Lua) e de Mousa (Musa), como eles afirmam. "
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 1. 4 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"Selene, dizem, se apaixonou por este Endymion e lhe deu cinquenta filhas [ou seja, o Menai (Menae), cinquenta meses de a Olimpíada de quatro anos]."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 334 ff (trad. Way) (épico grego C4º dC):
"Sentado ao lado dela [de Hera] estavam quatro servas cuja Selene de rosto radiante nua para Helios (o Sol) para serem ministros incansáveis em O céu, em forma e ofício diversos, cada um de cada um; pois destes Horai (Horae, Estações) uma era a rainha do verão, e outra do inverno e sua estrela tempestuosa, da primavera a terceira, da maré do outono a quarta."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC): "De Jove [Zeus] e Luna [Selene] [nasceu]: Pandia."
SELENE E O LEÃO DE NEMEAN
Aelian, On Animals 12. 7 (trans. Scholfield) (história natural grega do século 2º dC):
"Eles dizem que o Leão de Nemea caiu da lua ( selene ). De qualquer forma, Epimênides [poeta do século 6 aC] também tem estas palavras: 'Pois eu nasci da bela Selene, a Lua, que em um estremecimento terrível sacudiu o leão selvagem em Nemea, e o trouxe à luz por ordem da Rainha Hera.'"
Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"O Leão de Neméia, um monstro invulnerável, que Luna [Selene] nutriu em uma caverna de duas bocas, ele [Herakles] matou e pegou a pele para cobertura defensiva."
Sêneca, Hercules Furens 83 e seguintes (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"Deixe Luna (Lua) [Selene] no céu produzir ainda outras criaturas monstruosas. Mas ele [Herakles] conquistou tais como estes [ou seja, o Nemeian leão, nascido da lua]."
Selene e Endymion, cratera voluta de figura vermelha da Apúlia C4th BC, Museu de Arte de Dallas
AMOR DE SELENE & ENDYMION (E PAN)
Safo, Fragmento 199 (de Scholiast sobre Apolônio de Rodes) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (grego lyric C5th BC): "
A história diz que Selene desce a esta caverna [no Monte Latmos em Karia (Caria) ] para encontrar Endymion. Safo e Nikandros) (Nicander [poeta C2nd BC]... conte a história do amor de Selene."
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 56 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"[Endymion] um homem de beleza incomparável, ele foi amado por Selene. Quando ele recebeu um desejo de sua escolha por Zeus, ele escolheu permanecer imortal e não envelhecer no sono eterno."
Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff (trad. Rieu) (épico grego C3rd AC):
"Elevando-se do leste distante, a Senhora Selene (Lua), deusa titânica, viu a menina [Medea, a bruxa] vagando perturbada [por amor de Jasão], e em perversa alegria disse a si mesma: 'Então eu não sou a única a me perder por amor, eu que ardo pelo belo Endymion e o procuro na caverna da Letônia.
Quantas vezes, quando eu estava empenhado no amor , você me desorveu com seus encantamentos, tornando a noite sem lua para que você pudesse praticar sua amada feitiçaria sem ser perturbado! E agora você está tão apaixonado quanto eu. O pequeno deus do mal deu a você Iason (Jason), e muitas dores de cabeça com ele. Bem, siga seu caminho; mas inteligente como você é, prepare-se agora para enfrentar uma vida de suspiros e miséria.' Assim disse Selene."
Estrabão, Geografia 14. 1. 8 (trans. Jones) (geógrafo grego C1st BC a C1st AD): "
Esta montanha [Monte Latmos (Latmus)] fica acima de Herakleia (Heraclea) [na Lídia] e em uma elevação elevada. A uma pequena distância dele, depois de atravessar um pequeno rio perto de Latmos, pode-se ver o sepulcro de Endymion, em uma caverna."
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 1. 4 - 5 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
"Selene, dizem, se apaixonou por este Endymion e lhe deu cinquenta filhas... Quanto à morte de Enydmion , o povo de Herakleia (Heraclea) perto de Miletos (Miletus) não concorda com os Eleans; pois enquanto os Eleans que um túmulo de Endymion, o povo de Herakleia dizem que ele se retirou para o Monte Latmos (Latmus) e lhe deu honra, lá sendo um santuário de Endymion em Latmos."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 127 ff (trad. Caminho) (épico grego C4th DC):
"Aquela caverna assombrada [no Monte Latmos] de Nymphai (Ninfas) de cabelos claros onde, enquanto Endymion dormia ao lado de suas vacas, a divina Selene observou-o do alto e deslizou do céu para a terra, pois o amor apaixonado atraiu a imortal imaculada rainha da noite E um memorial de seu leito permanece ainda sob os carvalhos, pois no meio dos bosques ao redor foi derramado leite de vaca; e ainda os homens se maravilham com sua brancura.
De longe, você diria que isso era realmente leite, que é uma fonte de água branca: se você se aproximar um pouco mais, eis que o riacho é margeado como se fosse gelo, pois branco a pedra o circunda."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 411 ff:
"White Selene (a Lua)... lembrou-se de seu próprio amor, principesco Endymion."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Jovens que eram os mais bonitos. Adonis, filho de Cinyras e Smyrna, a quem Vênus [Afrodite] amava. Endymion, filho de Aetolus, a quem Luna [Selene ] amado. Ganimedes, filho de Erichthonius, a quem Jove [Zeus] amou. Hyacinthus, filho de Oebalus, a quem Apolo amou."
Ovídio, Heroides 15. 87 e seguintes (trans. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"[Safo fala da beleza de Phaon:] Ele deveria Phoebe [Selene a Lua] contemplar, que contempla todas as coisas, 'twill seja Phaon, ela continua em seu sono [ou seja, como seu amante no lugar de Endymion]."
Ovídio, Heroides 18. 59 e seguintes:
"[Leandros (Leander) nadando no Helesponto à noite reza para a Lua:] A lua para a maior parte me deu uma luz trêmula enquanto eu nadava, como um atendente respeitoso vigilante sobre meu caminho. Levantando para a ela meus olhos, 'Tenha graça para mim, divindade brilhante,' eu disse, 'e deixe as rochas de Latmos (Latmus) surgirem em tua mente!
Endymion não terá teu coração austero. meus amores secretos. Tu, uma deusa, planaste dos céus e buscaste um amor mortal; ah, permita-me dizer a verdade!-- ela que eu procuro é uma deusa também... Tanto quanto todas as estrelas são menos do que teus fogos brilhantes quando teu brilho prateado sai com raios puros, ela é muito mais bela do que todas as belas. Se tu duvidas, Cynthia, tua luz é cega.'”
Virgil, Georgics 3. 390 ff (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC):
"'Twas com presente de tal lã branca, se podemos confiar no conto, que Pan, o deus de Arcádia, encantou e enganou você, ó Luna ( a Lua) [Selene], chamando-o para as profundezas da floresta; nem você desprezou seu chamado."
[NB Virgil provavelmente está se referindo à história da sedução de Selene pelo pastor Endymion. O nome Pan é provavelmente usado metaforicamente, ou seja, como o deus dos rebanhos, ele era a fonte da lã fina que Endymion usava para atrair a deusa. Uma pintura em vaso retrata Endymion agitando tal lã diante da carruagem da deusa. Alternativamente, a história pode ser derivada de um trocadilho com a palavra grega, panselênê , ou seja, "lua cheia",
Propertius, Elegies 2. 15 (trans. Goold) (elegia romana C1st BC):
"Foi nu que Endymion arrebatou a irmã de Phoebus [Phoebe-Selene] e nu, dizem, deitou-se com a deusa."
Sêneca, Phaedra 309 e seguintes (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"A deusa radiante [Luna-Selene, a Lua] do céu escuro queimou com amor [por Endymion] e, abandonando a noite, deu sua carruagem brilhante para seu irmão [Helios, o Sol] para guiar de maneira diferente da dele. Ele aprendeu a dirigir a parelha da noite e a rodar em circuitos mais estreitos, enquanto o eixo gemia sob o peso maior do carro; nem as noites mantinham sua duração habitual, e com o amanhecer tardio veio o dia."
Sêneca, Phaedra 422 e seguintes:
"Que nenhum pastor [isto é, Endymion] se gabe de ti [Selene, a Lua]."
Sêneca, Phaedra 786 e seguintes:
"Ou então, olhando para ti dos céus estrelados, o orbe [Selene, a Lua] que nasceu depois que os antigos Arcadianos perderão o controle de seu carro branco brilhante [por amor a um rústico, como Endymion]. E ultimamente ela corou de um vermelho ardente, embora nenhuma nuvem manchada obscurecesse seu rosto brilhante; mas nós, ansiosos por nossa deusa perturbada, pensando que ela foi atormentada por encantos da Tessália [isto é, por bruxas], fizemos sons altos e tilintantes: sido seu problema, tu a causa de sua demora; enquanto olhando para ti a deusa da noite parou seu curso rápido."
Valerius Flaccus, Argonautica 8. 28 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"O caçador Latmiano [Endymion], enquanto seus camaradas ainda estão espalhados em tropas pelos vales, descansa na sombra do verão, amante adequado para um deusa, e logo Luna (a Lua) [Selene] vem com chifres velados."
Nonnus, Dionysiaca 2. 325 ff (trans. Rouse) (épico grego do século 5 DC):
"Selene, companheira de cama de Endymion."
Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff :
"[A deusa Harmonia lamenta seu amor por um homem mortal:] 'Eu proclamarei como Orion amou Erigeneia [Eos, o Amanhecer], e recordarei o casamento de Kephalos (Céfalo); se eu vá para o pôr do sol enevoado, meu conforto é a própria Selene, que sentiu o mesmo por Endymion upon Latmos (Latmus).'"
Nonnus, Dionysiaca 4. 213 e seguintes:
"Quando Mene [Selene, a Lua] viu a garota [Harmonia, filha de Afrodite] seguindo um estranho [Kadmos (Cadmo), seu noivo] ao longo da costa acima do mar, e fervendo sob pressão de fogo, ela repreendeu Kypris (Cypris) [ Afrodite] em palavras zombeteiras: "Então você faz guerra até mesmo contra seus filhos, Kypris! Nem mesmo o fruto de seu ventre é poupado pelo aguilhão do amor! Você não tem pena da garota que gerou, coração duro? Que outra garota você pode ter? Piedade então, quando você arrasta seu próprio filho para a paixão?
- Então você deve ir vagando também, minha querida. Diga a sua mãe, filha de Paphian, "Phaethon zomba de você, e Selene me envergonha." Harmonia, atormentada pelo amor exilado, deixe para Mene [Selene] seu noivo Endymion, e cuide de seu errante Kadmos (Cadmus). Esteja pronto para suportar tantos problemas quanto eu,e quando você estiver cansado de ansiedade geradora de amor, lembre-se de Selene, ferida pelo amor.'"
Nonnus, Dionysiaca 5. 516 e seguintes:
"O brilhante Eos carregou Orion para um noivo, e Selene Endymion."
Nonnus, Dionysiaca 7. 222 ff:
"[Uma Naiad compara a bela Semele a Selene:] Eu espio uma donzela de pés prateados estendida sob as correntes do meu rio! Acredito que Selene se banha nas ondas Aonian [Theban] em seu caminho para a cama de Endymion em Latmos (Latmus), a cama de um pastor insone; mas se ela se espreguiçou para seu doce pastor, qual é a utilidade de Asopos (Asopus) depois do riacho Okeanos (Oceanus)?
E se ela tem um corpo branco como o neves do céu, que marca da lua ela tem? Uma parelha de mulas desenfreada e um carro de mula com rodas de prata estão lá na praia, mas Selene não sabe como colocar mulas em seu jugo - ela dirige uma parelha de touros !"
Nonnus, Dionysiaca 13. 553 ss:
"Ele [Kaunos (Caunus) de Karia (Caria)] compôs aquela enganosa canção de amor... -Smitten Selene, tão feliz no cuidado do amor em uma rocha vizinha [ou seja, Monte Latmos em Karia]."
Nonnus, Dionysiaca 41. 339 ss.:
"O sábio Endymion, com curvas variáveis de seus dedos, calculará as três fases variáveis de Selene."
Nonnus, Dionysiaca 42. 266 e seguintes:
"Cante Selene perdidamente apaixonada por Endymion."
Nonnus, Dionysiaca 48. 582 e seguintes:
"Havia as flores agrupadas que têm o nome de Narkissos, o belo jovem, que Endymion, o noivo de chifres de Selene, gerou no frondoso Latmos (Latmus)."
SELENE E O GIGANTE TIFOEU
Nonnus, Dionysiaca 1. 214 e seguintes:
e a superfície lisa e branca da lua foi marcada por esta batalha]; e o gado radiante de Selene berrou maravilhado com o abismo aberto da garganta de Typhaon.
Nonnus, Dionysiaca 2. 405 ff:
"Alguns tiros [de pedras do monstro Typhoeus quando ele estava lutando contra Zeus] passaram pelo carro de Selene e marcaram as pegadas invisíveis de seus touros em movimento."
SELENE WRATH: AMPELOS
Nonnus, Dionysiaca 11. 185 ss (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"[Ampelos, amor de Dionísio, cavalgando nas costas de um touro selvagem:] Ele gritou corajosamente para a Lua cheia (Mene) [Selene] --'Dê-me o melhor, Selene, condutora de gado com chifres! Agora eu sou ambos - eu tenho chifres e monto um touro!' Então ele gritou gabando-se para a lua redonda. Selene olhou com um olhar ciumento no ar, para ver como Ampleos cavalgava o touro saqueador assassino. , galopou como um cavalo por caminhos sem caminhos... [ele então o jogou e o empanturrou até a morte]."
SELENE DEUSA DA LUA
Hino homérico 32 a Selene (trans. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Mene de asas longas [ou seja, Selene como a deusa do mês]. De sua cabeça imortal, um brilho é mostrado do céu e envolve a terra; e grande é a beleza que surge de sua luz brilhante. O ar, antes apagado, brilha com a luz de sua coroa de ouro, e seus raios brilham claros, sempre que a brilhante Selene (a Lua) banha seu adorável corpo nas águas de Okeanos (Oceanus), e vestiu sua vestimenta reluzente, e uniu sua parelha brilhante e de pescoço forte, e cavalgou em seus cavalos de crina longa a toda velocidade, no entardecer no meio do mês: então sua grande órbita está cheia e então seus raios brilham mais intensamente à medida que ela aumenta. Portanto, ela é um símbolo seguro e um sinal para os homens mortais.
Hino homérico 4 a Hermes 100 e seguintes:
"A brilhante Selene (a Lua), filha do senhor Pallas, filho de Megamedes, havia acabado de escalar seu posto de vigia."
Hino homérico 4 a Hermes 140 e seguintes:
"A luz suave de Selene (a Lua) brilhou."
Safo, Fragmento 34 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6 aC):
"As Astera (Estrelas) escondem sua forma brilhante ao redor da adorável Selene (a Lua) quando em toda a sua plenitude ela brilha sobre toda a terra. "
Safo, Fragmento 96:
"Selene de dedos rosados (a Lua) após o pôr do sol, superando todas as estrelas ( astra ), e sua luz se espalha igualmente sobre o mar salgado e os campos floridos; o orvalho é derramado em beleza, e as rosas florescem e tenro cerefólio e melilot florido."
Corinna, Fragmento 690 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C6 aC):
"Aas (Eos the Dawn), deixando as águas de Okeanos (Oceanus), atraiu do céu a luz sagrada da Lua (Selene)."
Letra Grega V Anônima, Fragmentos 937 (Inscrição do santuário de Asclépio em Epidauro) (trad. Campbell) (lírica grega AC):
"Asclépio altamente qualificado (Asclépio); e convoque [vários deuses incluindo]... o infatigável Helios ( Sol) e Selene (Lua) cheia e todos os signos com os quais o céu é coroado. Saudações, todos vocês, deuses imortais eternos e deusas imortais!"
Ésquilo, Sete Contra Tebas 389 e seguintes (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
"Ele tem este símbolo altivo em seu escudo: um céu bem trabalhado, resplandecente de estrelas e o brilho da lua cheia ( panselene ) brilhando no centro do escudo, a lua que é a mais reverenciada das estrelas, o olho da noite."
Eurípides, fenícios 175 e seguintes (trad. Vellacott) (tragédia grega do século 5 aC):
"Selene (a Lua), círculo de ouro reluzente, filha de Helios (Sol) de cinto radiante!"
Platão, Cratylus 400d & 408d (trad. Lamb) (filósofo grego C4th AC):
"[Platão constrói etimologias filosóficas para os nomes dos deuses:]
Sócrates (Sócrates): Vamos indagar o que os homens pensaram ao dar-lhes [os deuses ] seus nomes... Os primeiros homens que deram nomes [aos deuses] não eram pessoas comuns, mas grandes pensadores e grandes faladores... Mas por que você não deveria falar de outro tipo de deuses, como sol, lua, estrelas? , terra, éter, ar, fogo, água, as estações e o ano?...
Hermógenes: E a lua, Selene (a Lua)?
Sócrates: Esse nome parece colocar Anaxágoras em uma posição desconfortável... Ora, parece ter antecipado em muitos anos a recente doutrina de Anaxágoras, de que a lua recebe sua luz do sol... Selas(brilho) e phôs (luz) são a mesma coisa. . . Agora, a luz é sempre nova e velha sobre a lua, se os anaxagorianos estiverem certos; pois dizem que o sol, em seu curso contínuo sobre a lua, sempre lança nova luz sobre ela, e a luz do mês anterior persiste. . . A lua costuma ser chamada de Selanaia. . . Por ter sempre um brilho novo e antigo ( sela neon te kai henon ), o nome mais adequado seria Selaenoneoaeia, que foi compactado em Selanaia."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 35 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Quando Ge (Gaea, Terra) soube disso [que seus filhos Gigantes seriam mortos pelos deuses], ela procurou uma droga que impediria sua destruição mesmo por mãos mortais. Mas Zeus barrou o aparecimento de Eos (o Amanhecer), Selene (a Lua) e Hélios (o Sol) e cortou a droga ele mesmo antes que Ge pudesse encontrá-la.
Apollonius Rhodius, Argonautica 1. 498 ff (trans. Rieu) (épico grego C3rd AC):
"Ele [Orfeu] cantou sobre [a origem do cosmos]... como o Astra (Estrelas), Selene (Lua) e Hélios viajantes (Sol) mantêm-se fielmente em suas estações nos céus."
Anonymous, Hero and Leander Fragment (trans. Page, Vol. Select Papyri III, No. 126) (poesia grega C3rd a 1 BC): "
`Estrelas ( asteres ), curvam-se à minha oração e tornam-se cegos; Lua ( mênê ) [Selene], permita que sua luz afunde rapidamente e parta!' Então ela [Herói] falou, pois ver Laandros (Leander) era todo o desejo de seu coração."
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 11. 8 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"[Entre as ilustrações no trono de Zeus em Olímpia:] Selene (a Lua) está dirigindo o que eu acho que é um cavalo. Alguns disseram que o corcel da deusa é uma mula e não um cavalo, e contam uma história boba sobre a mula."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 1. 147 ff (trad. Caminho) (épico grego C4th DC):
"Inchava-se como a carruagem arqueada do jovem Mene (a Lua) [Selene] quando no alto de Okeanos (Oceanus) insondável - fluxo fluindo ela sobe, com o espaço meio cheio de luz entre seus chifres arqueados."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 411 ff:
"Rápido ela [Oinone (Oenone), a ninfa esposa de Paris] correu... pelos longos trilhos voaram os pés de Oinone; buscando a terrível pira [de Paris], para pular nela ... A branca Selene (a Lua) do alto olhou para ela e lembrou-se de seu próprio amor, o principesco Endymion, e ela teve pena dela naquela corrida selvagem e, brilhando no alto em seu brilho total, tornou as longas trilhas planas.
Anônimo (talvez Pamprépio de Panopolis), Fragmentos de Dois Poemas (trad. Página, Vol. Selecionar Papiros III, No. 140) (poesia grega C4º DC): "A estrela-cão [Seirios (Sirius)] é extinta pelas tempestades de neve aquosas Pois mesmo as estrelas empalidecem diante de seus riachos, não vemos mais a Lua ( mênê ) [Selene], a senhora de olhos escuros ( potnia kyanôpis ) que pisa no calcanhar do sol, que está congelada entre as nuvens ( (lacuna) ) .
Ovídio, Metamorfoses 2. 118 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Quando Titã [Helios, o Sol] percebeu Lúcifer, a Estrela da Manhã [Eosphoros] se pondo e viu o mundo em brilho carmesim e o último remanescente crescente de Luna a Lua [Selene] desaparece no amanhecer [ele subiu no céu]."
Ovídio, Metamorfoses 2. 208 e seguintes:
"Luna (a Lua) [Selene] com admiração vê a equipe de seu irmão [Helios the Sun] correndo abaixo dela [enquanto Phaethon tentando dirigir a carruagem do sol perde o controle dos cavalos]. "
Ovid, Fasti 4. 373 ff (trans.Boyle) (poesia romana C1st BC to C1st AD):
"Quando Pallantis [Eos the Dawn] brilhar no céu e as estrelas fugirem e os cavalos brancos como a neve de Luna (a Lua) [Selene] estão desamarrados."
Virgil, Georgics 1. 395 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1 aC):
"Luna (a Lua) [Selene] nasce sem dívidas com os raios de seu irmão [isto é, sua luz é refletida pelo sol]."
Virgil, Georgics 1. 426 ss:
"Assim que a lua [Luna-Selene] reúne seus fogos de retorno, se ela encerra uma névoa escura dentro de chifres escuros, uma chuva pesada aguarda fazendeiros e marinheiros. Mas se sobre seu rosto ela espalha uma o rubor da donzela, haverá vento; quando o vento aumenta, a dourada Phoebe [Luna-Selene] sempre cora. todo aquele dia, e os dias nascidos dele até o final do mês, estarão livres de chuva e vento; e os marinheiros, seguros no porto."
Nyx, Hesperus e Selene, cratera ateniense de figuras vermelhas C4th BC, State Hermitage Museum
Sêneca, Hercules Furens 125 e seguintes (trans. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"Agora as estrelas brilham poucas e fracas no céu que se afunda; a noite vencida atrai seus fogos errantes quando o novo dia nasce, e o Fósforo fecha da hoste brilhante... Titã [Sol-Helios, o Sol] espreita da crista de Oeta; agora os ásperos freios... tocados pela aurora, coram de vermelho, e a irmã de Phoebus [Luna-Selene, a Lua] foge, para voltar novamente."
Sêneca, Medea 95 e seguintes:
"Assim, o esplendor da luz das estrelas diminui com a vinda do sol, e o rebanho amontoado das Plêiades desaparece quando Phoebe [Selene, a Lua], brilhando com luz emprestada [isto é, do sol], com chifres circundantes envolve seu disco full-orbed."
Sêneca, Édipo 44 e seguintes:
"[Durante um período de seca:] Com uma luz pálida desliza a irmã de Phoebus [Selene, a Lua] através do céu, e os céus sombrios estão pálidos no dia que se põe."
Sêneca, Édipo 250 e seguintes:
"Tu [Helios, o Sol], maior glória do céu sem nuvens... e tu, sua irmã, sempre em oposição a teu irmão, Phoebe [Selene, a Lua], peregrina da noite."
Sêneca, Édipo 504 e seguintes:
"Enquanto as estrelas brilhantes dos antigos céus correrão em seus cursos; enquanto Oceanus circundará a terra aprisionada com suas águas; enquanto a cheia Luna (a Lua) [Selene] reunirá novamente seu brilho perdido; enquanto Lúcifer [Eosphoros the Dawn-Starr] deve anunciar o amanhecer da manhã."
Sêneca, Phaedra 417 e seguintes:
"Que tu [Luna-Selene, a Lua] use um rosto brilhante e, todas as nuvens espalhadas, siga em frente com buzinas não esmaecidas; quando tu dirigires teu carro pelos céus noturnos."
Sêneca, Phaedra 742 ss:
"Tão mais bela brilha tua beleza quanto brilha mais intensamente a lua cheia quando com chifres reunidos ela juntou seus fogos, quando cheia com carruagem veloz e ruborizada Phoebe [Selene, a Lua] mostra seu rosto e as estrelas menores desaparecem de vista."
Valerius Flaccus, Argonautica 5. 408 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"[Representado nas portas do palácio do rei Aeetes:] Lá o Atlas de ferro está em Oceanus, a onda crescendo e quebrando em seus joelhos; mas o próprio deus [Sol-Helios, o Sol] no alto apressa seus corcéis brilhantes... Hiades]."
Statius, Thebaid 1. 336 ss (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Mas agora, através dos vastos domínios que Phoebus [Helios the Sun], seu dia de trabalho terminou, havia deixado nu, levantou-se a rainha Titã [Selene, a Lua], transportada para cima através de um mundo silencioso, e com sua carruagem orvalhada esfriou e rarefez o ar; agora pássaros e animais são silenciados, e Somnus (Sono) [Hypnos] rouba os cuidados gananciosos dos homens, e se inclina e acena do céu, envolvendo uma vida penosa mais uma vez em doce esquecimento."
Statius, Thebaid 12. 1 ss:
"Não tivestes a aurora vigilante que colocou todas as estrelas para fugir do céu, e Luna (a Lua) [Selene] estava contemplando a aproximação do dia com o chifre desvanecendo."
Statius, Thebaid 12. 300 ff:
"[Juno-Hera] encontrando a equipe lunar, ela os enfrentou e falou assim com sotaques calmos: 'Conceda-me um pequeno benefício, ó Cynthia [Selene, a Lua], se Juno [Hera] puder comandar respeito... agora tu podes me prestar um serviço.
Argia, filha de Inachus, meu devoto favorito - vês em que noite ela vagueia [em busca do corpo insepulto de seu marido Polyneikes (Polinices) nos campos de batalha de Tebas ], nem com força falha pode encontrar seu esposo na escuridão espessa? Teus raios também são fracos com vapor envolvente; mostre teus chifres, eu te rogo, e deixe tua órbita se aproximar da terra mais perto do que de costume. Este Sopor [Hypnos , durma], também, que se inclina para a frente dobra para ti tuas rédeas de carruagem úmidas, envia-o sobre os vigias Aonianos.'
Mal ela havia falado, quando a deusa abriu as nuvens e exibiu seu poderoso orbe; as sombras estremeceram de terror, e as estrelas despojadas de seu esplendor; mal a própria Saturnia [Hera] suportou o brilho."
Statius, Achilleid 1. 619 ff:
"Luna (a Lua) [Selene] em sua carruagem rosada estava subindo para a altura do meio do céu, quando o sonolento Somnus (Sono) [Hypnos] deslizou para baixo com um movimento completo de suas asas para a terra e reuniu um mundo silencioso em seu abraço."
Statius, Silvae 3. 3. 53 (trans. Mozley) (poesia romana C1st AD):
"Mas mesmo as divindades têm suas leis: na servidão o coro rápido do Astra (Estrelas), na servidão está vagando Luna (a Lua) [ Selene], não é espontânea a luz cujo caminho tantas vezes retorna [Sol-Helios, o Sol]."
Musaeus, Hero & Leander 56 (poesia grega do século 5 ou 6 dC):
"Piscando um raio de adorável radiância de seu rosto, assim como Selene das belas bochechas brancas, quando ela está subindo."
Tryphiodorus, The Taking of Ilias 514 (trad. Mair) (poesia grega do século 6 DC):
"Quando Mene (a Lua) [Selene], cheia de fogo cinza, doura com seu rosto o céu reluzente: não quando, afiando seus chifres pontiagudos , ela primeiro brilha, surgindo no crepúsculo sem sombras do mês, mas quando, orbitando o brilho redondo de seu olho, ela atrai para si os raios refletidos do sol."
Nonnus, Dionysiaca 1. 98 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):
"[Um marinheiro vê Europa navegando pelo mar nas costas de um Zeus em forma de touro:] Certamente Selene (Lua) conseguiu um touro indisciplinado [às vezes dizia-se que ela cavalgava nas costas de um touro pelos céus], e deixa o céu para vagar pelo alto mar."
Nonnus, Dionysiaca 1. 454 ff:
"Perto do orvalhado ponto de virada [o equinócio da primavera] onde o gado de Selene (a Lua) emite um mugido ventoso de suas gargantas que aquecem a vida."
Nonnus, Dionysiaca 4. 279 ff:
"Os circuitos em mudança de Selene (a Lua) quando ela volta e volta novamente - como ela muda sua forma de retorno em três círculos, novo brilho, meia-lua e brilhando com o rosto cheio ; como seu esplendor agora tocando, agora encolhendo, na fornalha masculina do pai Helios é trazido à luz sem uma mãe, enquanto ela rouba o fogo autogerado do pai, sempre aceso novamente."
Nonnus, Dionysiaca 5. 67 ff:
"Ele [Kadmos (Cadmus) fundador de Tebas] dedicou os sete portões [da cidade recém-fundada] aos sete planetas. Primeiro, em direção ao clima ocidental, ele distribuiu o Portão Onkaian (Oncaean) para Mene (a Lua) [Selene] olhos brilhantes, tomando o nome da buzina do gado, porque a própria Selene, em forma de touro, com chifres, condutora de gado, sendo triforme é Tritonis Athene."
Nonnus, Dionysiaca 12. 4 ss:
"A própria Selene (a Lua) lançou-se novamente ressurgida, mostrando sua luz enquanto conduzia seu gado."
Nonnus, Dionysiaca 17. 234 ff:
"Orontes [um chefe indígena] orgulhoso de seu armamento atingiu Bakkhos (Bacchus) [Dionysos] no topo de sua cabeça, mas não o feriu; ele roçou o chifre afiado de Bromios por nada. Pois o Senhor Dionísio usava naquela cabeça invulnerável... a forma da face de touro Selene, a Lua... Lyaios (Lyaeus) usava a imagem celestial do olho de vaca Selene, um crescimento de chifres divinos que não pode ser quebrado, que os inimigos não podem abalar ."
Nonnus, Dionysiaca 23. 280 e seguintes:
"[Okeanos (Oceanus) ameaça desviar seus riachos através do céu:] 'Selene (a Lua) ela mesma, condutora de gado em forma de touro e com chifres, pode ficar zangada ao ver minha forma com forma de touro com chifres.'"
Nonnus, Dionysiaca 36. 119 ss.:
"Não deixe Zeus ficar zangado novamente . . . e derrame chuvas de chuva pelo ar para inundar o circuito do universo eterno. Espero não poder ver o mar no céu e o carro de Selene encharcando."
Nonnus, Dionysiaca 38. 135 ff:
"A luz que brilhou naquele leito nupcial [de Helios, o Sol, e Klymene (Clymene)] vem do trem estrelado; e a estrela de Kypris (Cypris) [Afrodite], Eosphoros [o Amanhecer -Estrela], arauto da união teceu uma canção nupcial. Em vez da tocha do casamento, Selene (a Lua) enviou seus raios para comparecer ao casamento."
Nonnus, Dionysiaca 41. 82 e seguintes:
"[A cidade de] Beroe sozinha cresceu [no início dos tempos], mais velha que Phaethon [Helios, o Sol], de quem Selene (a Lua) obteve sua luz, mesmo antes de todos os Khthon (Chthon, a Terra), extraindo de Helios o brilho de seu brilho recém-criado sobre seu seio maternal e a luz posteriormente aperfeiçoada da inquietante Selene."
Nonnus, Dionysiaca 48. 320 ff:
"Selene (a Lua) em sua carruagem celestial envia a chama de seus fogos sempre acordados em uma chuva de raios sem nuvens, e sobe em plena refulgência entre as estrelas alimentadas pelo fogo, obscurecendo toda a hoste celestial com ela semblante."
Suidas sv Aigle (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10º DC):
"Aigle (Aegle, Radiance): Selene, a lua também é assim chamada, e Asklepios (Asclepius)."
SELENE A LUA ATRAÍDA POR BRUXAS
Luna-Selene como segunda-feira, mosaico greco-romano de Orbe C3rd AD, vila romana de Orbe-Boscéaz
Acreditava-se que os eclipses lunares e os fenômenos da "lua vermelha" eram causados pelas magias malignas das bruxas da Tessália, que atraíam a deusa do céu para extrair seu sangue. Era costume os aldeões baterem címbalos nessas horas, para anular o poder das bruxas e devolver a deusa ao céu.
Platão, Górgias 513a (trad. Cordeiro) (filósofo grego do século IV aC):
"Sócrates (Sócrates): Que não soframos, meu distinto amigo, o destino que dizem recair sobre as criaturas que atrairiam a Lua ( selênê )- -as Thettalides (mulheres da Tessália)."
[NB Sokrates alude à teoria popular de que a prática da feitiçaria é um sério perigo para o praticante.]
Ovídio, Metamorfoses 7. 207 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1st BC to C1st AD):
"[Medea, a bruxa clama aos deuses do céu:] 'Tu também, brilhante Luna (a Lua) [Selene], eu bane, embora teus espasmos o bronze ressoante acalme; sob meus feitiços até a carruagem de meu avô [Helios, o Sol] empalidece e Aurora (o Amanhecer) [Eos] empalidece diante do poder de meu veneno.'"
Ovídio, Metamorfoses 7. 179 e seguintes:
“Três noites restavam antes que os chifres brilhantes de Luna (a Lua) [de Selene] se encontrassem e formassem seu orbe; a bruxa] Medea, descalça, seu longo manto desabotoado, seu cabelo sobre os ombros caindo solto, saiu sozinha em seu caminho errante, na profunda quietude da hora da meia-noite [para fazer suas mágicas]."
Ovídio, Metamorfoses 14. 365 e seguintes:
"Circe voltou-se para orações e encantamentos, e cantos desconhecidos para adorar deuses desconhecidos, cantos que ela usou para eclipsar o rosto pálido de Luna (a Lua) [Selene] e velar o orbe de seu pai [Helios, o Sol] em nuvens sedentas."
Ovídio, Heroides 6. 85 e seguintes (trad. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"Ela [a bruxa Medea] é alguém que se esforça para desviar de seu curso a lua relutante ( luna ) e se esconder em escuridão os cavalos do sol ( sol )."
Seneca, Medea 672 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st AD):
"Muitas vezes eu a vi [a bruxa Medea] em frenesi e atacando os deuses [Sol-Helios e Luna-Selene, o sol e a lua], desenhando abaixo do céu."
Sêneca, Phaedra 420 e seguintes:
"Quando tu [Luna-Selene, a Lua] dirigires teu carro pelos céus noturnos, que nenhuma bruxaria da Tessália prevaleça para te arrastar para baixo."
Sêneca, Phaedra 786 e seguintes:
"Ansioso por nossa deusa perturbada [Luna-Selene, a Lua], pensando que ela era atormentada por encantos da Tessália [isto é, por bruxas], fez sons altos [isto é, um encanto para trazer de volta a lua do eclipse lunar] ."
Valerius Flaccus, Argonautica 6. 148 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st AD):
"O mais poderoso entre eles nas artes stygian Coastes [o mágico] vem [para a guerra] . . . feliz é . . . Latonia [Luna-Selene a Lua] que ela pode cavalgar em um céu seguro [desde que Coastes foi para a guerra Selene, a Lua não está continuamente sendo atraída do céu por sua magia]."
Valerius Flaccus, Argonautica 6. 442 ff:
"Medea . . . do que quem não é mais potente nos altares noturnos [lançando feitiços mágicos]; em resposta ao seu grito e aos sucos que ela espalha em lugares desolados, as estrelas param tremendo e Solis (o Sol) [Helios] seu avô está horrorizado enquanto segue seu curso... os venenos Atracianos fizeram Luna (a Lua) [Selene] espumar e os feitiços de Haemonia estavam despertando os fantasmas."
Valerius Flaccus, Argonautica 7. 327 e seguintes:
"De longe, as câmaras que respiram feitiços mágicos se abriram e as portas sinistras se abriram, e ela [Medea] olhou para tudo o que ela havia arrancado do leito do oceano ou das Sombras abaixo, ou desenhado para baixo do rosto vermelho-sangue de Luna (a Lua) [Selene]."
Statius, Thebaid 1. 105 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Quando os feitiços Atracian [bruxas da Tessália] fazem a parturiente Phoebe [Luna-Selene, a Lua] enrubescer através das nuvens; impregnada de veneno, sua pele se distende e incha com corrupção; um vapor ardente sai de sua boca maligna, trazendo sobre a humanidade sede insaciável e doença e fome e morte universal."
Statius, Thebaid 6. 684 ff:
"Assim cai, sempre que ela é arrancada das estrelas atônitas, a irmã escurecida do Sol [Luna-Selene, a Lua]; de longe, os povos batem no bronze em busca de socorro e satisfazem seus medos infrutíferos, mas a bruxa da Tessália ri triunfante dos corcéis ofegantes [de Selene] que obedecem ao seu feitiço."
Nonnus, Dionysiaca 36. 345 ss (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Seus [os brâmanes da Índia] encantaram encantados Selene (a Lua) enquanto ela passava pelo ar como um touro indomável, e trouxe ela desceu do céu, e muitas vezes manteve o curso de Phaethon [Helios o Sol] dirigindo rapidamente seu carro veloz."
DEUSA SELENE DO MÊS LUNAR
Os meses gregos começavam com a lua nova e eram divididos em três períodos de dez dias. Os primeiros dez dias eram presididos pela lua crescente, os dez seguintes pela lua cheia e quase cheia e os últimos dez pela lua minguante. Os festivais e os dias de sorte e azar do mês eram consequentemente medidos nos ciclos da lua.
Hino homérico 32 a Selene (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Mene de asas longas [ou seja, Selene como deusa do mês] . . . ao entardecer no meio do mês: então sua grande órbita está cheio e então seus raios brilham mais intensamente à medida que ela aumenta. Portanto, ela é um símbolo seguro e um sinal para os homens mortais.
Safo, Fragmento 154 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6 aC):
"Selene (a Lua) estava entrando para ver em sua plenitude, e quando as mulheres se posicionaram ao redor do altar [ou seja, ela marcou o tempo no mês para um festival]."
Aratus, Phaenomena 734 ff (trad. Mair) (poema astronômico grego C3rd AC):
"Sempre que Mene (Lua) [Selene] com chifres delgados brilha no Ocidente, ela conta sobre o início de um novo mês: quando seus primeiros raios são derramados no exterior apenas o suficiente para lançar uma sombra, ela está indo para o quarto dia: com orbe meio completo ela proclama oito dias: com o rosto cheio no meio-dia do mês; e sempre com fases variáveis ela conta a data da aurora que vem em volta."
Ovídio, Metamorfoses 7. 179 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Três noites restavam antes que os chifres brilhantes de Luna (a Lua) [Selene] se encontrassem e formassem seu orbe; e com forma completa contemplou as terras adormecidas abaixo."
Ovídio, Fasti 3. 883 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"Luna (a Lua) [Selene] rege os meses."
Virgil, Georgics 1. 276 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1 aC):
"Luna (a Lua) [Selene] ela mesma ordenou vários dias em vários graus como afortunados para o trabalho. Shun o quinto; então pálido Orcus [Horkos (Horcus), Juramento] e as Eumênides [Erínias, Vinganças] nasceram... A décima sétima é afortunada por plantar a videira, por juntar e domar bois e por adicionar as trelas à urdidura. A nona é uma amiga para o fugitivo, inimigo do ladrão." [NB Virgílio deriva estes dias dos Trabalhos e Dias de Hesíodo .]
Virgílio, Georgics 1. 351 e seguintes:
"O próprio Pai [Zeus] decretou que aviso a lua mensal deveria dar, o que deveria sinalizar a queda do vento e que visão, frequentemente vista, deveria levar o fazendeiro a manter seu gado mais próximo de seu rebanho. barracas."
Virgil, Georgics 1. 426 ss:
"Assim que a lua [Luna-Selene] reúne seus fogos de retorno, se ela encerra uma névoa escura dentro de chifres escuros, uma chuva pesada aguarda fazendeiros e marinheiros. Mas se sobre seu rosto ela espalha uma o rubor da donzela, haverá vento; quando o vento aumenta, a dourada Phoebe [Luna-Selene] sempre cora. todo aquele dia, e os dias nascidos dele até o final do mês, estarão livres de chuva e vento; e os marinheiros, seguros no porto."
Nonnus, Dionysiaca 38. 244 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):
"Um desses Planetoi (Planetas) [as estrelas errantes] é Selene com chifres (a Lua) clareando o céu; quando ela completou todo o seu circuito , ela produz com seu fogo sábio o mês, sendo na primeira metade vista, depois curvada, então a lua cheia com todo o seu rosto. Contra Mene, a lua, eu [Helios, o Sol] movo minha bola rolante, o nutridor cintilante da produção de feixes crescimento, e passar em meu circuito sem fim sobre o ponto de inflexão do Zodiakos (Zodíaco), criando as medidas de tempo."
SELENE, A DEUSA DA LUA DO PARTO
A gravidez era medida em meses lunares, de modo que a deusa da lua tinha uma associação natural com o parto.
Timotheus, Frag 803 (de Plutarch, Table-Talk) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric V) (C5 aC): "
Através da abóbada azul-escura das estrelas e de Selana (Selene a Lua) que dá à luz rapidamente ."
Chrysippus, Old Physics Fragment (de Scholiast na Ilíada) (trans. Campbell Greek Lyric I, Frag 390)
(grego científico C3rd BC): "Chrysippus
[grego C3rd BC] em sua Old Physics, onde ele mostra que Artemis é Selene (o Lua) e credita a ela uma influência no parto, diz que na lua cheia não apenas as mulheres têm o parto mais fácil, mas todos os animais têm um parto fácil.
Ovídio, Heroides 11. 45 e seguintes (trans. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"E agora, pela nona vez, a irmã mais bela de Phoebus [Luna-Selene] ressuscitou, e pela décima vez Luna (a Lua ) [Selene] estava dirigindo em seus corcéis leves. Eu não sabia o que causava as dores repentinas em mim; para o trabalho de parto eu não estava acostumado."
Cicero, De Natura Deorum 2. 27 (trad. Rackham) (retórico romano C1st BC):
"Ela [Luna-Diana, Selene-Artemis] é invocada para assistir no nascimento de crianças, porque o período de gestação é ocasionalmente sete , ou mais geralmente nove, revoluções lunares, e são chamadas de menstruação (meses), porque cobrem espaços medidos ( mensa ).
Nonnus, Dionysiaca 38. 149 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
"Quando ele [Phaethon, filho de Helios e Klymene] saltou do parto, as filhas de Okeanos (Oceanus) o limparam, filho de Klymene (Clymene) , nas águas de seu avô, e envolveu-o em panos. As estrelas (Asteres) em movimento brilhante pularam no riacho de Okeanos que eles conheciam tão bem, e cercaram o menino, com Selene Eileithyia (nossa Senhora do Trabalho), enviando-a brilhos cintilantes."
Selene-Luna a lua, estátua de mármore greco-romana, Museu Pio-Clementino, Museus do Vaticano
SELENE A DEUSA DA LUA DO ORVALHO
Acreditava-se que a lua nutria as plantas e os animais com seu orvalho. Como a deusa da nutrição, ela era associada a Ariadne, esposa de Dionísio (Dionísio), que originalmente era uma deusa da lua.
Hino homérico 32 a Selene (trans. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Uma vez Kronides (Cronides) [Zeus, o Deus da Chuva] uniu-se a ela [Selene, a Lua] em amor; e ela concebeu um deu à luz uma filha Pandeia (Todo Divino), extremamente adorável entre os deuses imortais."
[NB Pandeia é provavelmente o mesmo que Ersa (Orvalho Nutritivo), cf. Alcman abaixo.]
Safo, Fragmento 96 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6 aC):
"Selene de dedos rosados (a Lua) após o pôr do sol, superando todas as estrelas ( astra ), e sua luz se espalha igualmente sobre o mar salgado e os campos floridos; o orvalho é derramado em beleza, e as rosas florescem e o tenro cerefólio e o florido melilot."
Alcman, Fragment 57 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C7 aC):
"As coisas que são nutridas por Ersa (Orvalho), filha de Zeus e Selene (Lua)."
Cícero, De Natura Deorum 2. 14 (trad. Rackham) (retórico romano C1st BC):
"Luna, o curso da Lua [de Selene] também tem uma espécie de solstício de inverno e verão; e ela emite muitos fluxos de influência, que fornecem criaturas animais com nutrição e estimulam seu crescimento e que fazem com que as plantas floresçam e atinjam a maturidade”.
Nonnus, Dionysiaca 1. 454 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Perto do orvalhado ponto de virada [o equinócio da primavera] onde o gado de Selene (a Lua) emite um mugido ventoso de suas gargantas que aquecem a vida. "
Nonnus, Dionysiaca 7. 280 ss:
"[Zeus] resolveu subir no leito noturno de Semele e voltou seus olhos para o oeste, para ver quando o doce Hesperos (a Estrela Vespertina_ viria... 'Junte seu próprio carro, eu rezo , brilhante Selene (Lua), envia teus raios que fazem as árvores e as plantas crescerem, porque este casamento prenuncia o nascimento de Dionísio, que aprecia as plantas; eleva-te sobre o adorável telhado de Semele, ilumina meu desejo com a estrela do Kyprian (Cyprian) [Hesperos], prolonga a doce escuridão para o cortejo de Zeus.'"
Nonnus, Dionysiaca 38. 244 e seguintes:
"Contra Mene, a lua, eu [Helios, o Sol] movo minha bola rolante, o nutridor brilhante do crescimento produtor de feixes, e passo em meu circuito sem fim sobre o ponto de virada do Zodiakos (Zodíaco) , criando as medidas de tempo."
SELENE, A DEUSA DA LUA DA LUNÁCIA
Um desenvolvimento clássico tardio de sua personagem fez de Selene a deusa da loucura.
Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
deixe-me ver Penteu como um homem morto, e deixe Hermes, seu reunidor de fantasmas, embalar para dormir as lágrimas de Dionísio em sua dor. Com o chicote tártaro de teu Tisífone, ou a furiosa Megaira (Megaera), detenha as tolas ameaças de Penteu. . .'
A este apelo Mene [Selene] respondeu no alto: 'Dionísio iluminador da noite, amigo das plantas, camarada de Mene, olhe para suas uvas; minha preocupação são os ritos místicos de Bakkhos (Baco), pois a terra amadurece a prole de suas plantas quando recebe os brilhos orvalhados do inquietante Selene. Então você, dançando Bakkhos, estique seus tirsos e olhe para sua prole; e você não precisa temer uma raça de homens insignificantes, cuja mente é leve, cujas ameaças os chicotes das Eumênides [Erinyes] reprimem forçosamente.
Com você atacarei seus inimigos. Igualmente com Bakkhos eu governo a loucura distraída. Eu sou o Bakkhic Mene, não sozinho porque no céu eu viro os meses, mas porque comando a loucura e excito a loucura. Não deixarei impune a violência terrena contra você. . .'
Essa foi a resposta da divindade de rédeas douradas a Bromios. Mas enquanto Bakkhos ainda conversava com Mene circulando, mesmo assim Perséfone estava armando suas Erínias."
Nonnus, Dionysiaca 46. 97 ss:
"Mene (a Lua) [Selene] ajudou Bromios [Dionysos], atacando Penteu com seu flagelo divino; a fúria frenética e imprudente de distrair Selene juntando-se exibiu muitas formas fantasmas ao enlouquecido Penteu [que se tornou lunático ou atingido pela lua], e fez o terrível filho de Ekhion (Echion) esquecer sua intenção anterior, enquanto ela ensurdecia seus ouvidos confusos com o zurro de sua divina trombeta vingadora, e ela aterrorizava o homem."
SELENE E A PEDRA DA LUA
Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"A pedra toda branca de Selene [a pedra da lua], que desaparece quando a deusa com chifres diminui e aumenta quando Mene (a Lua) [Selene] reacendeu destila a luz líquida de seu chifre e extrai o fogo autogerado do Pai Helios (o Sol)."
Nonnus, Dionysiaca 32. 22 ff:
"Ela também usava aquela pedra [a pedra da lua] que atrai o homem ao desejo, que tem o nome brilhante de Selene (a Lua) atingida pelo desejo."
ÁRTEMIS IDENTIFICADA COM SELENE
Ártemis às vezes era identificada com Selene, a Lua, especialmente por poetas romanos como Ovídio, Virgílio e Estácio. A conexão é mais popular hoje do que nos tempos clássicos. Veja também a seção da tríade Selene-Artemis-Hekate que segue.
Ésquilo, Fragmento 87 Xantriae (de Galeno, Comentário sobre Epidemias de Hipócrates) (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC): "[Mulheres] sobre quem não olha nem o raio do sol nem o olho estrelado do filho de Leto."
[NB: a filha de Leto é Artemis, aqui identificada com a deusa da lua Selene.]
Chrysippus, Old Physics Fragment (de Scholiast na Ilíada) (trans. Campbell Greek Lyric I, Frag 390) (grego científico C3rd BC): "Chrysippus[grego C3rd BC] em sua Old Physics, onde ele mostra que Artemis é Selene (o Lua) e credita a ela uma influência no parto, diz que na lua cheia não apenas as mulheres têm o parto mais fácil, mas todos os animais têm um parto fácil.
Estrabão, Geografia 14. 1. 6 (trad. Jones) (geógrafo grego C1 aC a C1 dC): "
Ambos Helios (o Sol) e Selene (a Lua) estão intimamente associados a estes [Apollon e Artemis], uma vez que são as causas da temperatura do ar. E ambas as doenças pestilentas e mortes súbitas são imputadas a esses deuses [ou seja, Apolo e Ártemis]."
Cícero, De Natura Deorum 2. 27 (trans. Rackham) (retórico romano C1st BC):
"O nome Apolo é grego; eles dizem que ele é o Sol, e Diana [Artemis] eles se identificam com a Lua... o nome Luna é derivada de lucere 'brilhar'; pois é a mesma palavra que Lucina [Eileithyia] e, portanto, em nosso país, Juno Lucina é invocada no parto, assim como Diana em sua manifestação como Lucifera (a Portadora da Luz) entre os Gregos.
Ela também é chamada de Diana Omnivaga (vagabunda), não por causa de sua caça, mas porque ela é contada como um dos sete planetas ou 'andarilhos' ( extravagância). Ela se chamava Diana porque fazia uma espécie de Day (Dia) durante a noite. Ela é invocada para auxiliar no nascimento de crianças, porque o período de gestação é ocasionalmente sete, ou mais comumente nove, revoluções lunares, e estas são chamadas de menstruação (meses), porque cobrem espaços medidos ( mensa ).
Cícero, De Natura Deorum 3. 19:
"Você diz que Sol, o Sol [Helios] e Luna, a Lua [Selene] são divindades, e os gregos identificam o primeiro com Apolo e o último com Diana [Artemis]."
TRÍADE HECATE-ARTEMIS-SELENE
A tríade Hekate-Artemis-Selene ocorre na poesia da era romana.
Seneca, Phaedra 406 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st AD):
"[Phaedra reza para Diana-Hecate-Luna, Artemis-Hekate-Selene:] 'Ó [Diana-Artemis] rainha dos bosques ( regina nemorum), tu que na solidão amas tuas assombrações nas montanhas, e que nas montanhas solitárias és sagrado sozinho, muda para melhor essas ameaças sombrias e de mau agouro. Ó grande deusa das florestas e bosques, orbe brilhante do céu [Luna-Selene], glória da noite, por cujos raios mutáveis o universo brilha claramente, ó Hécate triformada, eis que estás próximo, favorecendo nosso empreendimento.
Conquiste a alma inflexível do severo Hipólito; que ele, complacente, dê ouvidos à nossa oração. Suavize seu coração feroz; que ele aprenda a amar, que ele sinta as chamas em resposta. Enredar sua mente; sombrio, hostil, feroz, que ele possa trazê-lo de volta à fidelidade do amor. Para este fim, dirija seus poderes; então tu podes usar um rosto brilhante [Selene a lua] e, as nuvens todas dispersas, seguir em frente com chifres não ofuscados; então, quando você dirige seu carro pelos céus noturnos, que nenhuma bruxaria da Tessália prevaleça para te arrastar para baixo e que nenhum pastor [isto é, Endymion] se gabe de ti. Esteja perto, deusa, em resposta ao nosso chamado; ouça agora nossas orações.'"
Sêneca, Troades 386 e seguintes:
"Com uma velocidade de turbilhão como os doze signos voam, com um curso tão rápido quanto o senhor [Sol-Helios, o Sol] das estrelas se apressa nos séculos, e da mesma forma que Hécate [Luna-Selene, a Moon] se apressa ao longo de seus caminhos oblíquos, assim como todos nós buscamos o destino."
Statius, Thebaid 10. 365 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st AD):
"[Statius, na passagem que se segue descreve Diana-Artemis como uma deusa tríplice incorporando: aspectos de Diana-Luna-Hecate (Artemis-Selene- Hekate):] Cynthia, rainha dos mistérios da noite, se, como dizem, tu varias em três vezes o aspecto de tua divindade, e em forma diferente desces na floresta... A deusa curvou seus chifres e fez brilhante sua estrela bondosa e iluminou o campo de batalha com uma carruagem que se aproximava".
Estácio, Tebaida 4. 410 e seguintes:
e o sol alto no céu convida ao doce sono, aqui ela descansa com a cabeça jogada para trás descuidadamente em sua aljava, enquanto todas as suas lanças permanecem fixas na terra ao redor. . . [Teiresias clama convocando os fantasmas:] 'Apressem-se todos juntos, nem que haja antes das Sombras apenas uma maneira de retornar à luz; faça tu, filha de Perses [Artemis-Hekate], e o Arcádio envolto em nuvens [Hermes] com vara de poder liderar em separado a multidão dos habitantes piedosos do Elísio.'"
Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"[Nonnus descreve Artemis-Hekate-Selene como uma deusa tríplice:] Ó filha de Helios (Sol), Mene (Lua) de muitas voltas, enfermeira de todos! Ó Selene (Lua), condutora do carro prateado! Se tu és Hekate (Hecate) de muitos nomes, se à noite tu agitas tua mística tocha na mão que carrega uma marca, vem nightwalker... Se tu és caçador de veados Ártemis, se nas colinas tu caças ansiosamente com Dionísio matador de filhotes, seja o ajudante de teu irmão agora!"
HINOS A SELENE
Hino homérico 32 a Selene (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"E a seguir, Mousai (Musas) de voz doce, filhas de Zeus, bem hábeis em música, contam sobre Mene (Lua) de asas longas ) [Selene]. De sua cabeça imortal, um esplendor é mostrado do céu e envolve a terra; e grande é a beleza que surge de sua luz brilhante.
O ar, antes não iluminado, brilha com a luz de sua coroa dourada, e seus raios irradiam claro, quando toda brilhante Selene tendo banhado seu adorável corpo nas águas de Okeanos (Oceanus), e vestido sua vestimenta reluzente, e unido sua equipe de pescoço forte e brilhante, e conduzido em seus cavalos de crina longa a toda velocidade, em tarde no meio do mês: então sua grande órbita está cheia e então seus raios brilham mais intensamente à medida que ela aumenta.Então ela é um símbolo seguro e um sinal para os homens mortais.
Certa vez, Kronides (Cronides) [Zeus] se juntou a ela no amor; e ela concebeu uma filha Pandeia, extremamente adorável entre os deuses imortais. Salve, deusa de braços brancos, brilhante Selene, suave, rainha de cabelos brilhantes! E agora vou deixar você e cantar o glorioso dos homens meio divinos, cujas ações os menestréis, os servos do Mousai, celebram com lábios adoráveis."
Hino órfico 9 a Selene (trad. Taylor) (hinos gregos C3 aC a 2 dC):
"Para Selene (Lua), Fumigação de Aromáticos. Ouça, deusa rainha ( thea basileia), difundindo luz prateada, com chifres de touro e vagando pela escuridão da noite. Com as estrelas cercadas, e com o amplo circuito da tocha da noite se estendendo, através dos céus você cavalga: feminino e masculino, com raios prateados você brilha, e ora em órbita completa, ora tendendo a declinar.
Mãe de eras, Mene (Lua) produtora de frutas, cujo orbe âmbar faz o meio-dia refletido da noite: amante de cavalos, esplêndida rainha da noite, poder que tudo vê, enfeitada com luz estrelada, amante da vigilância, inimiga da luta, em paz regozijo e uma vida prudente: bela lâmpada da noite, seu ornamento e amigo, que dá às obras da natureza seu fim destinado. Rainha das estrelas, Deusa onisciente, salve! Enfeitada com um manto gracioso e um véu amble. Venha, abençoada Deusa, prudente, estrelada, brilhante, venha, lâmpada lunar, com luz casta e esplêndida,
CULTO DE SELENE
I. THALAMAE (THALAMAI) Cidade na Lacedemônia (Lakedaimonia) (Sul da Grécia)
Pausânias, Descrição da Grécia 3. 26. 1 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD): "
De Oitylos (Oetylus) a Thalamai (Thalamae) [na Lakedaimonia] a estrada tem cerca de oitenta estádios de comprimento. Nela há um santuário de Ino e um oráculo. Eles consultam o oráculo durante o sono, e a deusa revela tudo o que desejam aprender, em sonhos. Estátuas de bronze de Pasiphae e de Helios (o Sol) ficam na parte sem teto do santuário. Não foi possível para ver claramente aquele dentro do templo, devido às guirlandas, mas eles dizem que isso também é de bronze. Água, doce para beber, flui de uma fonte sagrada. Pasiphae é um título de Selene (a Lua), e não é um deusa local do povo de Thalamai."
II. ELIS Cidade principal de Elis (Sul da Grécia)
Pausânias, Descrição da Grécia 6.24.6:
"Em outra parte [do mercado de Elis] estão as imagens de pedra de Helios (o Sol) e Selene (a Lua); da cabeça de Selene projetam chifres, de a cabeça de Helios, seus raios."
III. ROMA Capital Imperial (Itália Central)
Ovídio, Fasti 3. 883 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"31 de março Comitialis. Luna (a Lua) [Selene] rege os meses. Luna fecha o tempo deste mês com sua adoração no Aventino Colina."]
FONTES
GREGO
Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC
Os Hinos Homéricos - Épico Grego C8º - 4º AC
Lírica Grega I Alcaeus, Fragmentos - Lírica Grega C6 AC
Lírica Grega I Safo, Fragmentos - Lírica Grega C6 AC
Lírica Grega IV Corinna, Fragmentos - Lírica Grega C6 AC
Lírica Grega IV Ion de Chios, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC
Lírica Grega V Timóteo, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC
Grego Lyric V Anonymous, Fragments - Greek Lyric BC
Ésquilo, Sete Contra Tebas - Tragédia Grega Séc. V a.C.
Ésquilo, Fragmentos - Tragédia Grega Séc. V a.C.
Platão, Crátilo - Filosofia Grega C4 aC
Platão, Górgias - Filosofia Grega Séc. IV aC
Platão, República - Filosofia Grega Séc. IV aC
Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC
Apollonius Rhodius, O Argonautica - grego épico C3rd BC
Aratus, Phaenomena - Astronomia grega C3rd BC
Papiros Gregos III Anônimos, Fragmentos - Elegíaco Grego C3º - 1º AC
Estrabão, Geografia - Geografia Grega C1 aC - C1 dC
Pausanias, Descrição da Grécia - Diário de Viagem Grego C2nd DC
Os Hinos Órficos - Hinos Gregos C3º aC - C2º dC
Aelian, Sobre os Animais - História Natural Grega Séc. 2º - 3º d.C.
Trifiodoro, A Tomada de Ilias - Épico Grego do século 5 DC
Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.
Museus, Herói e Leandro - Poesia Grega do século 6 DC
Papiros Gregos III Anônimos, Fragmentos - Poesia Grega Séc. IV DC
ROMANO
Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD
Ovídio, Metamorfoses - Épico latino C1 aC - C1 dC
Ovídio, Fasti - Poesia Latina C1 aC - C1 dC
Ovídio, Heroides - Poesia Latina C1 aC - C1 dC
Virgílio, Georgics - latim bucólico C1 aC
Propércio, Elegias - Elegia Latina C1 aC
Cícero, De Natura Deorum - Retórica Latina C1 aC
Sêneca, Hercules Furens - Tragédia Latina C1st DC
Sêneca, Medea - Tragédia Latina C1st DC
Sêneca, Édipo - Tragédia Latina C1º DC
Seneca, Phaedra - Tragédia Latina C1st AD
Seneca, Troades - Tragédia Latina C1st AD
Valerius Flaccus, The Argonautica - Latin Epic C1st AD
Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD
Statius, Achilleid - Latin Epic C1st AD
Statius, Silvae - Poesia Latina Séc.
BIZANTINO
Suidas, The Suda - Léxico Grego Bizantino C10 dC
OUTRAS FONTES
Outras referências não citadas atualmente aqui: Scholiast on Euripides Phoencian Maidens 175, Cicero Tuscan Disputations 1.38, Plutarch Table-Talk 3, Ovid Rem. Amore 258, Callimachus Hymn to Artemis 114 & 141, Catullus 66.5, Claudian Rape of Proserpine 3.402, Ausonius Ep.5.3.