Outros Deuses
Poseidon, na mitologia grega, é o poderoso deus dos mares, dos terremotos e dos cavalos. Filho de Cronos e Réia, ele é irmão de Zeus e Hades. Seu domínio sobre os oceanos é retratado poeticamente em várias obras literárias antigas.
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Na "Ilíada" de Homero, Poseidon desempenha um papel crucial na Guerra de Troia. Sua ira é provocada quando o herói grego Odisseu cega seu filho, o ciclope Polifemo. A influência de Poseidon sobre os mares é evidente quando ele agita as águas contra Odisseu, dificultando sua jornada de volta para casa.
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A "Odisseia", também de Homero, destaca a importância de Poseidon na vida de Odisseu. O deus dos mares continua a perseguir e desafiar o herói, lançando obstáculos em seu caminho, simbolizando assim a imprevisibilidade e o poder dos mares.
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Mitografias posteriores, como as de Hesíodo, mencionam o papel de Poseidon como um dos doze deuses olímpicos. Ele é frequentemente retratado cavalgando um carro puxado por hipocampos ou cavalos, simbolizando seu controle sobre os oceanos e as águas.
O Templo de Poseidon em Sunion, Grécia, é uma referência arquitetônica notável dedicada a ele. Além disso, a presença de Poseidon é frequentemente destacada em várias epopeias e peças teatrais da Grécia Antiga, ressaltando sua importância como uma divindade poderosa e formidável.
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Poseidon, além de sua importância nos épicos homéricos, desempenha papéis significativos em várias
histórias e mitos da mitologia grega. Aqui estão alguns aspectos adicionais sobre o deus dos mares:
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Patrono dos Marinheiros: Poseidon é frequentemente invocado pelos marinheiros e navegadores, pois sua benevolência poderia garantir uma viagem segura. No entanto, sua ira podia desencadear tempestades e tumultos no mar.
Concorrência com Atena: Poseidon participa de uma famosa disputa com Atena pelo patrocínio de Atenas. Eles competiram para oferecer o presente mais valioso à cidade, e Poseidon golpeou o chão com seu tridente, fazendo nascer um manancial de água salgada. No entanto, Atena presenteou a cidade com a oliveira, que foi considerada mais valiosa, garantindo-lhe a vitória.
Criações e Descendência: Poseidon é muitas vezes associado a criaturas marinhas e divindades. Ele é o pai de Tritão, um deus marinho com uma concha como instrumento musical, e de Polifemo, o ciclope mencionado na "Odisseia". Também é ligado a Pégaso, o famoso cavalo alado, após seduzir a górgona Medusa.
Episódio com Medusa: Poseidon teve um papel central na transformação de Medusa em uma górgona. A história varia, mas em uma versão, Poseidon viola Medusa no templo de Atena, resultando na punição da górgona por parte da deusa.
Alegorias e Símbolos: O tridente é o símbolo mais característico de Poseidon. Ele também é frequentemente retratado montando criaturas marinhas, como hipocampos, golfinhos ou cavalos. Esses símbolos representam seu domínio sobre os oceanos e as águas.
Participação nos Mitos Heroicos: Poseidon frequentemente se envolve nos mitos heroicos, seja ajudando ou dificultando os heróis gregos. Sua presença é notável em histórias como a de Teseu e o Minotauro, onde ele desempenha um papel crucial na jornada do herói
Características na mitologia grega:
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Ira e Vingança: Poseidon era conhecido por sua personalidade impetuosa e propensa à ira. Quando ofendido ou desafiado, ele não hesitava em lançar maldições ou punições. Isso é evidente nas histórias em que ele busca vingança contra aqueles que prejudicam seus interesses ou desrespeitam seu poder.
Terramotos e Cavalos: Além de seu domínio sobre os mares, Poseidon era também o deus dos terremotos. O movimento da terra era associado à agitação de seu tridente. Além disso, Poseidon é frequentemente retratado como o criador do primeiro cavalo, transformando um pedaço de terra em um equino magnífico como um presente aos humanos.
Amores e Descendência: Poseidon teve vários amores e descendentes notáveis. Além dos filhos mencionados anteriormente, ele também é associado a Anfitrite, uma ninfa do mar, que se tornou sua esposa. Juntos, eles tiveram filhos como Tritão e Rode, uma deusa das fontes.
Culto e Adoração: Templos dedicados a Poseidon eram encontrados em várias regiões da Grécia. O Templo de Poseidon em Sunion é um exemplo notável, situado em um penhasco com vista para o Mar Egeu. Os marinheiros muitas vezes faziam oferendas e orações a Poseidon antes de embarcar em viagens, buscando sua proteção e favor.
Participação em Eventos Míticos: Poseidon esteve envolvido em diversos eventos míticos. Por exemplo, ele desempenhou um papel na busca do Velocino de Ouro e na criação do cavalo alado Pégaso. Sua influência nas narrativas mitológicas é evidente em sua presença em muitos mitos e aventuras heróicas.
Sincretismo: Em algumas regiões e culturas, Poseidon foi associado a deidades locais que compartilhavam características similares, levando ao sincretismo religioso. Um exemplo disso é a fusão de Poseidon com o deus romano Neptuno, ambos governando os mares.
Conflitos com Outros Deuses: Poseidon frequentemente se encontra em conflito com outros deuses, especialmente com seu irmão Zeus. Os dois disputaram o domínio sobre a cidade de Atenas, com Poseidon provocando uma fonte de água salgada, enquanto Zeus oferecia uma oliveira. Este episódio simboliza a rivalidade entre os deuses e a supremacia de Zeus sobre os céus.
Ajudando Heróis: Apesar de sua natureza imprevisível, Poseidon ocasionalmente oferece ajuda a heróis gregos. Em alguns mitos, ele fornece orientação ou presentes valiosos a figuras como Teseu e Odisseu. No entanto, sua ajuda pode ser volátil, dependendo de suas próprias motivações e do comportamento dos mortais envolvidos.
Adoração Marítima: Como deus dos mares, Poseidon era amplamente adorado por comunidades marítimas, pescadores e navegadores. Festivais em sua honra eram realizados em vários portos e cidades costeiras. Esses eventos incluíam rituais, competições e oferendas para apaziguar o deus e garantir viagens seguras.
Simbolismo do Tridente: O tridente é um símbolo icônico de Poseidon, representando seu domínio sobre os três reinos dos mares: águas superficiais, abismos e correntes submarinas. O tridente também é associado ao seu papel como deus dos terremotos, simbolizando seu controle sobre as profundezas da Terra.
Mitologia Local: Diferentes regiões da Grécia tinham variações em seus mitos relacionados a Poseidon. Em algumas áreas, ele era venerado como um deus agrícola, enquanto em outras, sua conexão com cavalos e o mar era mais enfatizada. Essas variações refletem as influências locais e as interpretações regionais da divindade.
Histórias Menores: Além de seu envolvimento em grandes mitos, Poseidon aparece em várias histórias menores e lendas locais. Essas narrativas muitas vezes destacam diferentes aspectos de sua personalidade e habilidades, acrescentando nuances à sua representação na mitologia.
A riqueza do mito de Poseidon se estende além das histórias mais conhecidas, revelando-se em suas relações com outros deuses, sua influência sobre eventos mitológicos e sua importância prática na vida cotidiana dos antigos gregos, especialmente daqueles que dependiam dos mares para subsistência e comércio.
MITOS
Ao nascer, Poseidon foi engolido inteiro por seu pai Cronos (Cronos), mas Zeus mais tarde contou com a ajuda da deusa Métis, que alimentou o Titã com um elixir mágico, fazendo-o vomitar o deus.
Durante a Guerra dos Titãs, os Kyklopes (Ciclopes) criaram um tridente mágico para Poseidon e, junto com seus irmãos Zeus e Haides, ele derrotou os deuses anciões e os aprisionou no Tártaro.
Poseidon e seus irmãos tiraram a sorte para a divisão do cosmos após a queda dos Titanes, e ganharam o mar como seu domínio.
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Quando os Gigantes (gigantes) sitiaram os deuses do Olimpo, Poseidon esmagou Polybotes sob a ilha de Kos (Cos).
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Ele entrou em uma disputa com a deusa Atena pelo domínio sobre Atenas e deu o primeiro cavalo como presente. Mas o rei recusou-lhe o prêmio e, com raiva, Poseidon afligiu a terra com a seca.
O deus agrediu sua irmã Deméter na forma de um cavalo enquanto ela vagava pela terra em busca de sua filha Perséfone.
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Poseidon seduziu muitas ninfas e mulheres mortais, muitas vezes sob a forma de um animal ou água corrente. Algumas de suas conquistas mais famosas foram a Gorgon Medousa (Medusa), Tyro, Amymone e Aithra, mãe do herói Teseu.
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O deus ajudou a construir as muralhas da cidade de Tróia, mas quando o rei Laomedon recusou o pagamento que havia prometido, Poseidon enviou um monstro marinho para devastar a terra.
O herói Ulisses cegou o filho do deus Polifemo em seu retorno de Tróia e Poseidon enviou uma tempestade para espalhar e destruir a frota do herói.
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SÍMBOLOS E ATRIBUTOS
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O atributo mais distintivo de Poseidon era o tridente, uma lança de pesca de três pontas. Ele às vezes também empunhava uma pedra incrustada com criaturas marinhas (lagostim, polvo, peixe, etc.). O deus estava vestido com um manto ( chiton ) e manto ( himation ) ou representado nu com apenas um manto frouxamente enrolado em seus braços e ombros. Ele costumava ser coroado com uma coroa de aipo selvagem ou uma faixa simples.
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Abaixo estão alguns exemplos de seus atributos descritos na arte grega antiga:
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1. Tridente e pedregulho; 2. Cabeça do tridente; 3. Pedregulho com criaturas marinhas;
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ENCICLOPEDIA
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POSEIDON (Poseidôn), o deus do mar Mediterrâneo. Seu nome parece estar ligado a potos, pontos e potamos, segundo os quais ele é o deus do elemento fluido. (Müller, Proleg. p. 290.)
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Ele era filho de Cronos e Rhea (de onde é chamado Kronios e pelos poetas latinos Saturnius, Pind. Ol. vi. 48; Virg. Aen. v. 799.) Ele era, portanto, irmão de Zeus, Hades, Hera, Hestia e Demeter, e foi determinado por sorte que ele deveria governar o mar. (Hom. Il. XIV. 156, xv. 187, etc.; Hes. Theog, 456.) Como seus irmãos e irmãs, ele foi, após seu nascimento, engolido por seu pai Cronos, mas vomitado novamente. (Apollod. i. 1. § 5, 2. § 1.)
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Segundo outros, ele foi escondido por Rhea, após seu nascimento, entre um rebanho de cordeiros, e sua mãe fingiu ter dado à luz um jovem cavalo, que ela deu a Cronos para devorar. Acredita-se que um poço no bairro de Mantineia, onde isso teria acontecido, tenha derivado, dessa circunstância, o nome de "Poço do Cordeiro", ou Arne. (Paus. VIII. 8. § 2.) De acordo com Tzetzes ( ad Lycoph. 644) a babá de Poseidon tinha o nome de Arne; quando Cronos procurou por seu filho, Arne teria declarado que não sabia onde ele estava, e acredita-se que dela a cidade de Arne tenha recebido seu nome. Segundo outros, novamente, ele foi criado pelos Telchines a pedido de Rhea. (Diodo. v. 55.)
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Nos primeiros poemas, Poseidon é descrito como de fato igual a Zeus em dignidade, mas mais fraco. (Hom. Il. VIII. 210, xv. 165, 186, 209; comp. Xiii. 355, Od. Xiii. 148.) Portanto, nós o encontramos com raiva quando Zeus, por meio de palavras arrogantes, tenta intimidá-lo; não, ele até ameaça seu irmão mais poderoso, e uma vez ele conspirou com Hera e Atena para acorrentá-lo (Hom. Il. Xv. 176, etc., 212, etc.; comp. i. 400.); mas, por outro lado, também o encontramos cedendo e submisso a Zeus (viii. 440).
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O palácio de Poseidon ficava nas profundezas do mar perto de Aegae em Eubéia (xiii. 21; Od. v. 381), onde ele mantinha seus cavalos com cascos de bronze e crinas douradas. Com esses cavalos ele cavalga em uma carruagem sobre as ondas do mar, que se tornam calmas à medida que ele se aproxima, e os monstros das profundezas o reconhecem e brincam em torno de sua carruagem. ( Il. Xiii. 27, comp. Virg. Aen. v. 817, etc., i. 147; Apollon. Rhod. Iii. 1240, etc.) Geralmente ele próprio colocava seus cavalos em sua carruagem, mas às vezes era ajudado por Anfitrite. (Apollon. Rhod. i. 1158, iv. 1325; Eurip. Androm. 1011; Virg. Aen. v. 817.) Mas embora ele geralmente morasse no mar, ainda assim ele também aparece no Olimpo na assembléia dos deuses. (Hom.II. viii. 440, xiii. 44, 352, xv. 161, 190, xx. 13.)
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Diz-se que Poseidon em conjunto com Apolo construiu as paredes de Tróia para Laomedonte (vii. 452; Eurip. Androm. 1014), de onde Tróia é chamada de Neptunia Pergama (Neptunus e Poseidon sendo identificados, Ov. Fast. i. 525, Heroid . iii. 151; comp. Virg. Aen. vi. 810.) Conseqüentemente, embora ele estivesse de outra forma bem disposto em relação aos gregos, ele tinha ciúmes da parede que os gregos construíram em torno de seus próprios navios e lamentou a maneira inglória em que as paredes erguidas por ele mesmo caíram pelas mãos dos gregos. (Hom. Il.xii. 17, 28, etc.)
Quando Poseidon e Apolo construíram as muralhas de Tróia, Laomedonte recusou-se a dar-lhes a recompensa que havia sido estipulada e até os dispensou com ameaças (xxi. 443); mas Poseidon enviou um monstro marinho, que estava a ponto de devorar a filha de Laomedonte, quando foi morto por Héracles. ii. 5 § 9.)
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Por esta razão, Poseidon, como Hera, nutria um ódio implacável contra os troianos, do qual nem mesmo Eneias foi excluído (Hom. Il. xx. 293, etc.; comp. Virg. Aen. v. 810; Il. xxi. 459, xxiv . 26, xx. 312, etc.), e tomou parte ativa na guerra contra Tróia, na qual se aliou aos gregos, às vezes testemunhando a disputa como espectador das alturas da Trácia, e às vezes interferindo pessoalmente, assumindo o aparecimento de um herói mortal e encorajando os gregos, enquanto Zeus favorecia os troianos. ( Il. xiii. 12, etc., 44, etc., 209, 351, 357, 677, xiv. 136, 510.)
Quando Zeus permitiu que os deuses ajudassem a quem quisessem, Poseidon juntou-se aos gregos, participou da guerra e fez a terra tremer; ele teve a oposição de Apolo, que, no entanto, não gostava de lutar contra seu tio. ( Il . xx. 23, 34, 57, 67, xxi. 436, etc.) Na Odisséia, Poseidon parece hostil a Odisseu, a quem ele impede de voltar para casa por ter cegado Polifemo, um filho de Poseidon pelo ninfa Thoosa. (Hom. Od. i. 20, 68, v. 286, etc., 366, etc., 423, xi. 101, &e., xiii. 125; Ov. Trist. i. 2. 9.)
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Sendo o governante do mar (o Mediterrâneo), ele é descrito como reunindo nuvens e provocando tempestades, mas ao mesmo tempo ele tem o poder de garantir uma viagem bem-sucedida e salvar aqueles que estão em perigo e todas as outras divindades marinhas. estão sujeitos a ele. Como o mar envolve e segura a terra, ele próprio é descrito como o deus que segura a terra (gaiêochos), e que tem em seu poder sacudir a terra (enosichthôn, kinêtêr gás).
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Ele também foi considerado o criador do cavalo e, portanto, acredita-se que tenha ensinado aos homens a arte de manejar cavalos pelo freio e ter sido o criador e protetor das corridas de cavalos. (Hom. Il. xxiii. 307, 584; Pind. Pyth. vi.50; Soph. Oed. Col. 712, etc.) Portanto, ele também foi representado a cavalo, ou andando em uma carruagem puxada por dois ou quatro cavalos, e é designado pelos epítetos hippios, hippeios ou hippios anax. (Paus. i. 30. § 4, viii. 25. § 5, vi. 20. § 8, viii. 37. § 7 ; Eurip. Phoen. 1707; comp. Liv. i. 9, onde ele é chamado de cavaleiro . ) Em conseqüência de sua ligação com o cavalo, ele era considerado amigo dos cocheiros (Pind. Ol.eu. 63, etc.; Tzetz. anúncio Lyc. 156), chegando mesmo a metamorfosear-se em cavalo, com o propósito de enganar Deméter.
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A tradição comum sobre Poseidon criando o cavalo é a seguinte: - quando Poseidon e Atena disputaram sobre qual deles deveria dar o nome à capital da Ática, os deuses decidiram que deveria receber o nome daquele que deveria conceder homem o presente mais útil. Poseidon criou o cavalo, e Atena chamou a oliveira, pela qual a honra foi conferida a ela. (Serv. ad Virg. Georg. i. 12.) Segundo outros, porém, Poseidon não criou o cavalo na Ática, mas na Tessália, onde também deu os famosos cavalos a Peleu. (Lucan, Phars. vi. 396, &c .; Hom. Il. xxiii. 277; Apollod. Iii. 13. § 5.)
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O símbolo do poder de Poseidon era o tridente, ou uma lança com três pontas, com a qual ele costumava quebrar rochas, invocar ou subjugar tempestades, sacudir a terra e coisas do gênero. Heródoto (ii. 50, iv. 188) afirma que o nome e a adoração de Poseidon foram importados da Líbia para os gregos, mas ele provavelmente era uma divindade de origem pelasgiana e originalmente uma personificação do poder fertilizante da água, da qual a transição para considerá-lo o deus do mar não foi difícil.
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É uma circunstância notável que nas lendas sobre essa divindade haja muitas em que ele teria disputado a posse de certos países com outros deuses. Assim, a fim de tomar posse da Ática, ele enfiou seu tridente no chão da acrópole, onde um poço de água do mar foi criado; mas Atena criou a oliveira, e as duas divindades disputaram, até que os deuses designaram a Ática para Atena.
Poseidon, indignado com isso, fez com que o país fosse inundado. (Herod. VIII. 55; Apollod. Iii. 14. § 1; Paus. i. 24. § 3, etc.; Hygin. Fab.164.) Com Atena ele também disputou a posse de Troezene, e por ordem de Zeus ele dividiu o lugar com ela. (Paus. ii. 30. § 6) Com Helios ele disputou a soberania de Corinto, que junto com o istmo foi adjudicado a ele, enquanto Helios recebeu a acrópole. (ii. 1. § 6.)
Com Hera ele disputou a posse de Argolis, que foi julgada pela primeira por Inachus, Cephissus e Asterion, em conseqüência do que Poseidon fez com que os rios desses deuses-rios secassem. (ii. 15. § 5, 22. § 5; Apolo. ii. 1. § 4.) Com Zeus, por último, ele disputou a posse de Egina, e com Dioniso a de Naxos. ( Plutão. Simpós.ix. 6.) Houve uma época em que Delphi pertencia a ele em comum com Ge, mas Apolo deu a ele Calauria como compensação por isso. (Paus. Ii. 33. § 2, x. 5. § 3; Apollon. Rhod. Iii. 1243, com o Schol.)
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As seguintes lendas também merecem ser mencionadas. Em conjunto com Zeus, ele lutou contra Cronos e os Titãs (Apollod. i. 2. § 1), e na disputa com os gigantes ele perseguiu Polybotes através do mar até Cos, e lá o matou jogando a ilha sobre ele. . (Apollod. i. 6. § 2; Paus. i. 2. § 4.) Ele esmagou ainda mais os centauros quando eles foram perseguidos por Heracles, sob uma montanha em Leucosia, a ilha dos Seirens. (Apollod. Ii. 5. § 4.)
Ele processou junto com Zeus pela mão de Thetis, mas desistiu quando Themis profetizou que o filho de Thetis seria maior que seu pai. (Apollod. iii. 13. § 5; Tzetz. ad Lyc. 178.) Quando Ares foi pego na rede maravilhosa por Hefesto, este último o libertou a pedido de Poseidon (Hom. Od.viii. 344, etc.), mas Poseidon posteriormente apresentou uma acusação contra Ares perante o Areópago, por ter matado seu filho Halirrhothius. (Apollod. Iii. 14. § 2.)
A pedido de Minos, rei de Creta, Poseidon fez surgir um touro do mar, que o rei prometeu sacrificar; mas quando Minos traiçoeiramente escondeu o animal entre um rebanho de bois, o deus puniu Minos fazendo com que sua filha Pasifae se apaixonasse pelo touro. (Apollod. Iii. § 3, etc.) Periclymenus, que era filho ou neto de Poseidon, recebeu dele o poder de assumir várias formas. (i. 9. § 9, iii. 6. § 8.)
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Poseidon era casado com Amphitrite, com quem teve três filhos, Triton, Rhode e Benthesicyme (Hes. Theog. 930; Apollod. i. 4. § 6, iii. 15. § 4); mas ele teve além de um grande número de filhos de outras divindades e mulheres mortais.
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Ele é mencionado por uma variedade de sobrenomes, seja em alusão às muitas lendas relacionadas a ele, seja à sua natureza de deus do mar. Sua adoração se estendia por toda a Grécia e sul da Itália, mas ele era mais especialmente reverenciado no Peloponeso (que é chamado de oikêtêrion Poseidônos) e nas cidades da costa jônica. Os sacrifícios oferecidos a ele geralmente consistiam em touros pretos e brancos (Hom. Od. iii. 6, Il. xx. 404; Pind. Ol. xiii. 98; Virg. Aen. v. 237); mas javalis e carneiros também foram sacrificados a ele. (Hom. Od. xi. 130, etc., xxiii. 277; Virg. Aen.iii. 119.)
Em Argolis, cavalos freados foram jogados no poço Deine como um sacrifício a ele (Paus. VIII. 7. § 2), e corridas de cavalos e carruagens foram realizadas em sua homenagem no istmo de Corinto. (Pind. Nem. v. 66, etc.) A Panionia, ou o festival de todos os jônios perto de Mycale, era celebrado em homenagem a Poseidon. (Herodes. i. 148.)
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Nas obras de arte, Poseidon pode ser facilmente reconhecido por seus atributos, o golfinho, o cavalo ou o tridente (Paus. x. 36. § 4), e era freqüentemente representado em grupos junto com Anfitrite, Tritões, Nereidas, golfinhos , os Dioscuri, Palaemon, Pegasus, Belerofontes, Thalassa, Ino e Galene. (Paus. ii. 1. § 7.)
Sua figura não apresenta a majestosa calma que caracteriza seu irmão Zeus; mas como o estado do mar varia, também o deus é representado às vezes em agitação violenta e às vezes em estado de repouso. Deve-se observar que os romanos identificaram Poseidon com seu próprio Netuno e, portanto, os atributos pertencentes ao primeiro são constantemente transferidos pelos poetas latinos para o segundo.
Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.
Poseidon-Netuno e Hipocampos, mosaico greco-romano do século III dC, Museu Arqueológico de Sousse
CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
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HINOS A POSEIDON
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I) OS HINOS HOMÉRICOS
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Hino homérico 22 a Poseidon (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 7 ou 6 aC):
"Começo a cantar sobre Poseidon, o grande deus, movedor da terra e do mar infrutífero, deus das profundezas que também é senhor das Helikon (Helicon) e amplo Aigai (Aegae). Ó Sacudidor da Terra ( Ennosigaios ), para ser um domador de cavalos e um salvador de navios! Salve Poseidon Detentor da Terra ( gaienokhos ), senhor de cabelos escuros! Ó abençoado , seja gentil de coração e ajude aqueles que viajam em navios!"
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II) OS HINOS ÓRFICOS
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Hino órfico 17 a Poseidon (trad. Taylor) (hinos gregos do século 3 aC ao 2 dC):
"Ouça, Poseidon, governante do mar profundo, cujas garras líquidas circundam o solo sólido; que, no fundo do mar tempestuoso, escuro e de seios profundos, eles reinam aquosos. Tua mão terrível o tridente de bronze carrega, e o extremo do mar tua vontade reverencia. A ti eu invoco, cujos corcéis a espuma divide, de cujas mechas escuras as águas salgadas deslizam; , teu comando rouco as ondas trêmulas obedecem.
Deus de cabelos escuros que estremece a terra, as planícies líquidas, a terceira divisão, o destino a ti ordena. É teu, daimon cerúleo, inspecionar, satisfeito, os monstros do oceano jogar. Confirme a base da terra, e com ventanias prósperas levem os navios ao longo, e incham as velas espaçosas; adicione paz suave,e saúde de cabelos louros ao lado, e derramar abundância em uma maré irrepreensível."
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III) OUTROS HINOS
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Aelian, On Animals 12. 45 (trans. Schofield) (história natural grega do século 2 ao 3 dC):
"Arion [o poeta resgatado por um golfinho] escreveu um hino de agradecimento a Poseidon que testemunha o amor do golfinho pela música e é uma espécie de pagamento da recompensa devida a eles também por ter salvado sua vida. Este é o hino: 'Mais alto dos deuses, senhor do mar, Poseidon do tridente de ouro, estremecedor da terra na salmoura crescente, ao redor de ti o monstros fininhos ( há) em um anel nadar e dançar, com arremessos ágeis de seus pés saltando levemente, sabujos de nariz arrebitado com pescoço eriçado, corredores velozes, golfinhos amantes da música, filhotes marinhos das donzelas divinas Nereis (Nereidas), que Anfitrite deu à luz, mesmo eles que me carregaram, um andarilho no Sikelian (Sicília) principal, para o promontório de Tainarion (Taenarum) na terra de Pelops, montando-me em suas costas corcundas enquanto cavavam o sulco da planície de Nereu, um caminho inexplorado, quando enganoso os homens me lançaram de seu navio oco navegando no mar para as ondas roxas do mar.'"