MEDUSA

ENCICLOPÉDIA

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GORGO e GO′RGONES (Gorgô e Gorgones). Homer conhece apenas um Gorgo, que, de acordo com a Odisséia (xi. 633), foi um dos fantasmas assustadores do Hades: na Ilíada (v. 741, viii. 349, xi. 36; comp. Virg. Aen. vi . 289), o Aegis of Athena contém a cabeça de Gorgo, o terror de seus inimigos. Eurípides ( Ion, 989) ainda fala de apenas um Gorgo, embora Hesíodo ( Theog. 278) tenha mencionado três Gorgones, filhas de Phorcys e Ceto, de onde às vezes são chamadas de Phorcydes ou Phorcides.

 

 (Aeschyl. Prom. 793, 797; Pind. Pyth. Xii. 24; Ov. Met. v. 230.) Os nomes das três Górgonas são Stheino (Stheno ou Stenusa), Euryale e Medusa (Hes. lc; Apolo. ii. 4. § 2), e são concebidos por Hesíodo para viver no Oceano Ocidental, na vizinhança da Noite e das Hespérides.

 

 Mas tradições posteriores os colocam na Líbia. (Herodes. Ii. 91; Paus. Ii. 21. § 6.) Eles são descritos ( Scut. Aqui. 233) como cingidos com serpentes, levantando suas cabeças, vibrando suas línguas e rangendo seus dentes; Ésquilo ( Prom. 794. & c., Choëph.1050) acrescenta que eles tinham asas e garras de bronze e dentes enormes. No peito de Cypselus eles também foram representados com asas. (Paus. v. 18. § 1.)

 

Medusa, que era a única de suas irmãs mortal, era, de acordo com algumas lendas, a princípio uma bela donzela, mas seu cabelo foi transformado em serpentes por Atenas, em conseqüência de ela ter se tornado por Poseidon, a mãe de Crisaor e Pégaso, em um dos templos de Atena. (Hes. Theog. 287, etc.; Apollod. ii. 4. § 3; Ov. Met.4. 792; comp. Perseus.)

 

Sua cabeça agora tinha uma aparência tão assustadora, que todo aquele que olhava para ela se transformava em pedra. Daí a grande dificuldade que Perseu teve em matá-la; e Atena depois colocou a cabeça no centro de seu escudo ou peitoral. Havia uma tradição em Atenas de que a cabeça da Medusa era enterrada sob um monte na Ágora. (Paus. ii. 21. § 6, v. 12. § 2.) Atena deu a Hércules uma mecha de Medusa (escondida em uma urna), pois teve um efeito semelhante sobre o observador como a própria cabeça. Quando Héracles partiu contra a Lacedemônia, ele deu a mecha de cabelo a Sterope, filha de Cepheus, como proteção da cidade de Tegea, pois a visão dela colocaria o inimigo para lutar. (Paus. VIII. 47. § 4; Apollod. Ii. 7. § 3.)

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O mito a respeito da família de Phorcys, à qual também pertenciam as Gréias, Hespérides, Scylla e outros seres fabulosos, foi interpretado de várias maneiras pelos próprios antigos. Alguns acreditavam que as Górgonas eram animais formidáveis ​​com cabelos compridos, cujo aspecto era tão assustador que os homens ficavam paralisados ​​ou mortos por eles, e acreditava-se que alguns dos soldados de Marius haviam encontrado a morte (Athen. v. 64). . Plínio ( HN iv. 31) pensou que eles eram uma raça de mulheres selvagens, rápidas e cobertas de cabelos; e Diodoro (iii. 55) os considera como uma raça de mulheres que habitam as partes ocidentais da Líbia, que foram extirpadas por Héracles ao atravessar a Líbia.

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Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

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CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA

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PATERNIDADE E DESCRIÇÕES GERAIS DAS GÓRGONAS

 

Gorgon Medusa, ânfora ateniense de figuras vermelhas C5 aC, Staatliche Antikensammlungen

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Hesíodo, Teogonia 270 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):
"E para Phorkys (Phorcys) Keto (Ceto) gerou os Graiai (Graeae), com rostos belos e cinza desde o nascimento, e estes os deuses que são imortais e homens que andam na terra chamam Graiai, as irmãs cinzentas, Pemphredo vestido em beleza e Enyo vestidos de açafrão, e as Górgonas (Górgonas) que, além do famoso riacho de Okeanos (Oceanus), vivem no lugar mais distante à noite, pelas Hespérides cantantes: elas são Sthenno, Euryale e Medousa (Medusa), cujo destino é triste, pois ela era mortal, mas os outros dois imortais e eternos, ambos iguais.

 

Poseidon, ele de cabelo escuro, deitou-se com um deles, em um prado macio e entre as flores da primavera. Mas quando Perseu cortou da cabeça de Medousa surgiu de seu sangue o grande Khrysaor (Chrysaor) e o cavalo Pegasos (Pegasus) assim chamado das fontes ( pegai) de Okeanos, onde ela nasceu."

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Stasinus de Chipre ou Hegesias de Egina, Cypria Fragmento 21 (de Herodian, One Peculiar Diction) (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 ou C6 aC):

"Por ele [Phorkys (Phorcys)] ela [Keto (Ceto) ] concebeu e deu à luz as Górgonas (Górgonas), monstros medrosos que viviam em Sarpedon, uma ilha rochosa no profundo redemoinho de Okeanos (Oceanus)."

Ésquilo, Prometeu Bound 788 ff (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):

"[Prometeu adverte a vaqueira errante Io dos perigos que ela enfrentará em sua jornada:] Primeiro, para você, Io, eu declararei sua peregrinação muito aborrecida, e que você possa gravá-la nas tábuas de registro de sua mente. Quando você cruzar o riacho que limita os dois continentes [provavelmente o Mar Vermelho], em direção ao leste flamejante, onde o sol caminha [texto ausente] atravessando o mar revolto até chegar às planícies górgonas de Kistene (Cistena), onde habitam os Phorkides (Phorcides), donzelas antigas, em número de três, com forma de cisne, possuindo um olho entre eles e um único dente; nem o sol com seus raios os contemplam, nem mesmo a lua noturna.

 

E perto deles estão suas três irmãs aladas, a de cabelos de cobra (drakontomalloi ) Górgonas (Górgonas), odiadas pela humanidade, a quem ninguém da espécie mortal deve olhar e ainda respirar. Tal é o perigo contra o qual eu ordeno que você se proteja."

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 10 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):
"Phorkys (Phorcys) e Keto (Ceto) tiveram [filhos] os Phorkides (Phorcides) e os Gorgones (Gorgons)."

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 5. 38 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"[Representado no escudo de Akhilleus (Aquiles) :] Havia as implacáveis ​​Górgonas (Górgonas): através de seus cabelos horrivelmente serpentes enroladas com línguas tremulantes."

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Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"De Gorgon e Ceto [nasceram]: Sthenno, Euryale, Medusa."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 151:

"De Typhon, o gigante, e Equidna nasceram Gorgon... De Medusa, filha de Gorgon, e Neptunus [Poseidon], nasceram Crisaor e o cavalo Pegasus."

Suidas sv Gorgones Tithrasiai (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):
"Gorgones Tithrasiai (Tithrasian Gorgons): Tithrasos [é um] rio, ou um local na Líbia, onde residiam as Górgonas."

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O ASSASSINATO DE ZEUS DO GORGO ANCIÃO

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Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 13 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Mas quando Júpiter [Zeus], ​​confiante em sua juventude, estava se preparando para a guerra contra os Titãs (Titãs), resposta oracular foi dada a ele que se ele quisesse vencer, deveria continuar a guerra protegido com a pele de uma cabra, aigos, e a cabeça da Górgona. Os gregos chamam isso de égide. Quando isso foi feito, como mostramos acima, Júpiter [ Zeus], ​​vencendo os Titãs, ganhou a posse do reino."

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A SEDUÇÃO DE MEDUSA POR POSEIDON

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Hesíodo, Teogonia 270 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"Poseidon, ele de cabelo escuro, deitou-se com um destes [Medousa (Medusa), uma das Górgonas], em um suave prado e entre as flores da primavera."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 770 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"[Medusa (Medusa)] foi violada no santuário de Minerva [Athena] pelo Senhor do Mar ( Rector Pelagi ) [Poseidon] ... A filha de Jove [Zeus] virou-se e cobriu com seu escudo os olhos de sua virgem. E então, para o castigo adequado, transformou o adorável cabelo de Gorgo em cobras repugnantes."

Ovídio, Metamorfoses 6. 119 e seguintes:

"Como um pássaro, [Medusa (Medusa)] a mãe com tranças de cobra do corcel voador [Pegasos (Pegasus)] [foi seduzida por Poseidon]."

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Ovídio, Heroides 19. 129 e seguintes (trans. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"Netuno [Poseidon], foste tu consciente das chamas do teu próprio coração, tu não deverias deixar nenhum amor ser impedido pelos ventos - se nem Amymone, nem Tyro, muito elogiado por sua beleza, são histórias inutilmente atribuídas a ti, nem o brilhante Alcyone, e Calyce, filho de Hecataeon, nem Medusa quando seus cabelos ainda não estavam entrelaçados com cobras, nem Laodice de cabelos dourados e Celaeno levados para o céus, nem aqueles cujos nomes eu me importo de ter lido. Estes, certamente, Netuno, e muitos mais, os poetas dizem em suas canções que misturaram seus abraços suaves com os teus.

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ATENA E A MONSTRO TRANSFORMAÇÃO DE MEDUSA

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 46 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"É afirmado por alguns que Medusa (Medusa) foi decapitada por causa de Athene (Athena), pois eles dizem que a Górgona estava disposta a ser comparada com Atena em beleza."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 770 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):

"[Depois de matar a Górgona, Perseu viajou para a terra dos etíopes (etíopes) :] Um chefe, um deles, perguntou [Perseu] por que ela [Medousa (Medusa)] sozinha entre suas irmãs usava aquele cabelo enrolado em cobra, e Perseu respondeu: 'O que você pergunta vale a pena contar; ouça e eu contarei a história. Sua beleza era distante- famosa, a ciumenta esperança de muitos pretendentes, e de todos os seus encantos, seu cabelo era o mais lindo; assim me foi dito por alguém que afirmou tê-la visto.

 

Ela, dizem, foi violada no santuário de Minerva [Athena] pelo Senhor de o Mar ( Reitor Pelagi) [Poseidon]. A filha de Jove [Zeus] virou-se e cobriu com seu escudo os olhos de sua virgem. E então, por punição apropriada, transformou o lindo cabelo do Gorgo em cobras repugnantes. Minerva [Athena] ainda, para atacar seus inimigos com pavor, em seu peitoral usa as cobras que ela fez.'"

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PERSEU E A CABEÇA DE MEDUSA

 

Perseus matando Medusa, figura vermelha ateniense pelike C5th BC, Metropolitan Museum of Art

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Hesíodo, Teogonia 270 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):

"Quando Perseu cortou a cabeça de Medusa (Medusa), surgiu de seu sangue o grande Khrysaor (Chrysaor) e o cavalo Pegasos (Pegasus). ) assim chamada das nascentes ( pegai ) de Okeanos (Oceanus), onde ela nasceu."

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Hesíodo, Escudo de Héracles 220 e seguintes:

e no verde da superfície de aço murmurava o som de seus pés no escudo correndo com um barulho alto e agudo, e nos cinturões das Górgonas um par de cobras estava suspenso, mas elas se empinavam e inclinavam suas cabeças para frente e tremeluziam com suas línguas. Os dentes de sua raiva tornaram-se irregulares e seu olhar feroz, e sobre as temidas cabeças das Górgonas havia um grande tremor de Pânico."

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Pindar, Pythian Ode 12. 12 ff (trans. Conway) (lírica grega C5 aC):
"Perseus o'er [Medusa (Medusa)] a terceira daquelas irmãs caídas [as Górgonas] lançou seu grito de triunfo... ele havia cegado a descendência sombria de Phorkys (Phorcys)."

Píndaro, Ode Olímpica 13. 64:

"A descendência da Górgona com cabeça de cobra, Pegasos (Pegasus)."

Ésquilo, Phorcides (peça perdida) (tragédia grega C5 aC):

O Phorcides foi o segundo de uma trilogia de peças que descrevem a história de Perseu. A trama girava em torno da busca de Perseu pela cabeça de Medusa (Medusa). Os Graiai (Graeae), irmãs das Górgonas, formavam o coro.

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Ésquilo, Fragmento 145 Phorcides (de Athenaeus, Deipnosophists ix. 65) (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):

"[Perseu entra na caverna das Górgonas:] Na caverna ele correu como um javali."

Eurípides, Alcestis 511 ff (trad. Vellacott) (tragédia grega C5 aC):
"Ele se vira enquanto estende a mão para trás e agarra a mão dela. Lá, eu a estico, como se estivesse cortando a cabeça de um Gorgo ."

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 38 - 46 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"[O Graiai (Graeae)] dirigiu-o [Perseu] aos Nymphai (Ninfas). Estes Nymphai tinham em sua posse sandálias aladas e o kibisis , que eles dizem ser uma mochila. Píndaro e Hesíodo no Escudo de Hércules , descrevem Perseu da seguinte forma: '

 

A cabeça de um monstro terrível, Gorgo, cobria todas as suas costas, e um kibisis a segurava.' . . Eles também tinham o elmo de Hades . . . Aproximando-se dos Nymphai (Ninfas), ele recebeu o que tinha vindo buscar, e arremessou sobre os kibisis, amarrou as sandálias nos tornozelos e colocou o capacete na cabeça. Com o capacete, ele podia ver quem quisesse, mas era invisível para os outros. Ele também recebeu de Hermes uma foice feita de diamante.

Perseus levantou vôo e foi para Okeanos (Oceanus), onde encontrou as Górgonas (Górgonas) dormindo. Seus nomes eram Stheno, Euryale e o terceiro era Medousa (Medusa), a única mortal: assim foi a cabeça dela que Perseu foi enviado para trazer de volta. As cabeças das Górgonas estavam entrelaçadas com escamas córneas de serpentes, e elas tinham grandes presas como as de porcos, mãos de bronze e asas de ouro nas quais voavam. 

 

Todos os que olharam para eles foram transformados em pedra. Perseu, portanto, com Atena guiando sua mão, manteve seus olhos no reflexo em um escudo de bronze enquanto ele estava sobre as Górgonas adormecidas, e quando viu a imagem de Medousa, ele a decapitou. Assim que sua cabeça foi cortada, saltou de seu corpo o cavalo alado Pegasos (Pegasus) e Khrysaor (Chrysaor), o pai de Geryon. O pai desses dois era Poseidon.kibisis e voltou novamente, enquanto as Górgonas o perseguiam pelo ar. Mas o capacete o mantinha escondido e impossibilitava sua identificação. . .

Athena colocou a cabeça do Gorgo no centro de seu escudo. Alguns afirmam que Medusa foi decapitada por causa de Atenas, pois dizem que a Górgona quis ser comparada com Atenas em beleza."

Lycophron, Alexandra 840 ff (trad. Mair) (poeta grego C3rd AC):

"A ceifeira [Perseu] que deu à luz suas dores no nascimento do cavalo e do homem a doninha de olhos de pedra [Medousa] cujos filhos surgiram de seu pescoço. Moldando homens como estátuas da

cabeça aos pés ele os envolverá em pedra - aquele que roubou a lâmpada de seus três guias errantes."
[NB "O ceifador" é Perseu; "o cavalo e o homem" são Pegasos e Khrysaor (Chrysaor); "a doninha" é Medousa, pois os gregos acreditavam que as doninhas davam à luz seus filhotes de suas gargantas; e "os três guias errantes" são os Graiai.]

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Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 190 ff (trans. Way) (épico grego C4th DC):

"[Representado na aljava de Herakles (Heracles):] Lá Perseu matou Medousa (Medusa) com olhos de górgona pelos banhos das estrelas e limites extremos de terra e fontes de Okeanos (Oceanus), onde a noite no extremo oeste encontra o sol poente."

Estrabão, Geografia 8. 6. 21 (trad. Jones) (geógrafo grego C1 aC a C1 dC):
"Pegasos, um cavalo alado que surgiu do pescoço da Górgona Medousa (Medusa) quando sua cabeça foi cortada."

Pausânias, Descrição da Grécia 1. 23. 7 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
"[Na Acrópole de Atenas é dedicada uma escultura:] Perseu de Myron após decapitar Medousa (Medusa)."

Pausânias, Descrição da Grécia 2. 20. 7:
"Ao lado do santuário de [o rio] Kephisos (Cephisus) [em Argos] está uma cabeça de Medousa (Medusa) feita de pedra, que se diz ser outra das obras de os Kyklopes (Ciclopes)."

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Pausânias, Descrição da Grécia 2. 21. 5 - 6:
Entre os monstros incríveis encontrados no deserto da Líbia estão homens e mulheres selvagens. Prokles afirmou ter visto um homem deles que havia sido trazido a Roma. Então ele adivinhou que uma mulher deles alcançou o lago Tritonis e atormentou os vizinhos até que Perseu a matou; Athena deveria tê-lo ajudado nessa façanha, porque as pessoas que vivem ao redor do Lago Tritonis são sagradas para ela."

 

Perseu, decapitou Medusa e Atena, figura vermelha ateniense hydria C5 aC, Museu Britânico

Pausânias, Descrição da Grécia 2. 27. 2 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):

"[No trono de Asklepios (Asclepius) em Epidauros em Argolis] são forjados em relevo as façanhas dos heróis argivos . . . [ incluindo] Perseus, que cortou a cabeça de Medousa (Medusa)."

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Pausânias, Descrição da Grécia 3. 17. 3 :

"[Em bronze no templo de Atenas em Esparta] também estão representados Nymphai (Ninfas) concedendo a Perseu, que está iniciando seu empreendimento contra Medousa (Medusa) na Líbia, um boné e os sapatos pelos quais ele foi carregado no ar."

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Pausânias, Descrição da Grécia 3. 18. 10 - 16:

"[Entre os relevos no trono de Apolo em Amyklai (Amyclae) perto de Esparta:] Perseu também é representado matando Medousa (Medusa)."

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 18. 5 :

"[Entre as imagens que decoram o baú de Kypselos (Cipselo) em Olímpia:] As irmãs de Medousa (Medusa), com asas, perseguem Perseu, que está voando. Somente Perseu tem seu nome inscrito nele."

Diodorus Siculus, Library of History 3. 52. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC):

"[Diodoro inventa uma explicação racional do mito da Górgona, cf. Pausanias acima:] Agora, houve na Líbia várias raças de mulheres que eram guerreiras e muito admiradas por seu vigor masculino; por exemplo, a tradição nos fala do raça das Górgonas (Górgonas), contra quem, como se conta, Perseu fez guerra, uma raça que se distinguiu por seu valor; pelo fato de ter sido o filho de Zeus, o grego mais poderoso de sua época, quem realizou a campanha contra essas mulheres, e que este foi seu maior trabalho pode ser tomado por qualquer homem como prova tanto da preeminência quanto do poder das mulheres que mencionamos. pressupõe uma assombrosa preeminência quando comparada com a natureza das mulheres de nossos dias”. [NB

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Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 12 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD):

"Perseu... acredita-se que o amou, talaria e petasus , e, além disso, um capacete que impedia seu usuário de ser visto por um inimigo ... Diz-se que ele também recebeu de Vulcanus [Hephaistos (Hefesto)] uma faca feito de diamante, com o qual ele matou Medusa, a Górgona. O feito em si ninguém descreveu.

Mas como Ésquilo, o escritor de tragédias, diz em seus Fórcides, as Gréias eram guardiãs das Górgonas. Escrevemos sobre elas no primeiro livro das Genealogias. Acredita-se que eles tinham apenas um olho entre eles e, portanto, mantinham a guarda, observando um deles por sua vez. Este olho Perseus arrebata, quando um estava passando para o outro, e jogou no lago Tritonis. 

 

Então, quando os guardas ficaram cegos, ele facilmente matou a Górgona quando ela foi dominada pelo sono. Diz-se que Minerva [Athena] tem a cabeça em seu peitoral. Euhemerus [escritor grego C3rd BC] diz que a Górgona foi morta por Minerva [Athena]."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 770 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"[Perseu chega à terra de Aithiopia (Etiópia) depois de matar a Górgona, e lá o Rei Kepheus (Cepheus) pergunta sobre seu trabalho:] 'Meu galante Perseus, diga-me por que arte, que coragem, você garantiu a trança de cobra cabeça.' E Agenorides [Perseu] contou-lhe sobre o lugar que jaz, uma fortaleza segura abaixo da massa montanhosa do Atlas gelado; como em sua aproximação irmãs gêmeas, as Phorcides [Graiai (Graeae)], viviam que compartilhavam um único olho, e como isso olho furtivamente e astúcia, enquanto passava de gêmeo em gêmeo, sua mão astuta pegou, e então através de solidões, remotas e sem trilhas, sobre encostas ásperas de florestas arruinadas ele alcançou as terras das Górgonas, e em todos os campos e pela estrada ele viu as formas de homens e animais, tudo transformado em pedra ao olhar para o rosto de Medusa.

 

Mas ele, ele disse, olhou para a cabeça horrível dela refletida no bronze brilhante do escudo em sua mão esquerda, e enquanto o sono profundo segurava Medusa e suas cobras, ele a separou de seu pescoço; e do sangue de sua mãe nasceram o veloz Pégaso e seu irmão.'"

Ovídio, Metamorfoses 5. 69:

"Acrisionades [Perseu] voltou-se contra ele com a lâmina que a morte de Medusa provou."

Ovídio, Metamorfoses 5. 254:

"Eu [Athena] vi aquele cavalo [Pegasos] criado a partir do sangue de sua mãe [Medusa (Medusa)]."

Ovídio, Metamorfoses 4. 699 e seguintes:

"Perseus, o vencedor de Gorgo com cabelos de cobra."

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Propertius, Elegies 3. 22 (trad. Goold) (elegia romana C1 aC):
"A cabeça da Górgona que a mão de Perseu cortou."

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Statius, Thebaid 1. 544 ss (trad. Mozley) (épico romano C1st AD):

"Aí [uma xícara] foi gravado trabalho de imagens: todo dourado, um jovem alado [Perseu] segura a cabeça decepada da Górgona com tranças de serpente, e mesmo no momento - assim parece - pula na brisa errante; ela quase move seus olhos pesados ​​e cabeça caída, e até empalidece no ouro vivo."

Nonnus, Dionysiaca 24. 270 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):

Perseu fugiu com as asas trêmulas tremendo com o silvo das cobras peludas do louco Sthenno, embora ele carregasse o gorro de Haides e a foice de Pallas [Athena], com as asas de Hermes embora Zeus fosse seu pai; ele navegou como um fugitivo com os sapatos mais rápidos, não ouvindo nenhuma trombeta, mas o berro de Euryale - tendo despojado um pequeno buraco na Líbia!"

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Nonnus, Dionysiaca 30. 264 ss:

"Você pôs os pés na Líbia? Você teve a tarefa de Perseu? Você viu o olho de Sthenno que transforma tudo em pedra, ou a garganta invencível da própria Euryale? Você viu o tranças de cabelo de víbora Medousa (Medusa), e as bocas abertas de suas serpentes emaranhadas correm ao seu redor? . . . A filha de Akrisios (Acrisius) [Danae] deu à luz o Gorgonslayer, um filho digno de meu Zeus, pois o alado Perseu não derrubou minha foice [de Atena] e agradeceu a Hermeias [Hermes] por emprestar seus sapatos... as Hespérides cantam aquele que derrubou Medusa".

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Nonnus, Dionysiaca 31. 13 ff:

"Perseus estava transportando para os trechos sedentos da Líbia, nadando em suas asas e circulando no ar um joelho rápido. filha dormindo [a Graia (Graea)]; ele mergulhou na perigosa caverna [das Górgonas], colheu a colheita sibilante na encosta da rocha, as primícias do cabelo crespo, cortou a garganta abundante da Górgona e manchou sua foice de vermelho. Ele cortou a cabeça e banhou uma mancha de sangue no orvalho da víbora; então, como Medousa (Medusa) foi morta, o pescoço foi libertado de seu nascimento gêmeo, o Cavalo [Pegasos] e o Menino [Khrysaor (Chrysaor)] com a espada dourada."

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Suidas sv Aidos kune (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):

" Aidos kune (capacete de Hades): Um provérbio [aplicado] àqueles que se escondem com certos dispositivos. Pois tal era o capacete de Haides, que Perseu usou quando matou a Górgona."

Suidas sv Medousa :

"Medusa (Medusa): Ela [que era] também chamada de Górgona. Perseu, filho de Danae e Pekos (Pecus) [Zeus], ​​tendo aprendido todas as aparições místicas e querendo estabelecer para si mesmo seu próprio reino, desprezava a dos medos [persas].

 

E passando por uma grande extensão de terra ele viu uma donzela virgem, hedionda e feia, e virando-se [para falar] com ela, ele perguntou 'qual é o seu nome?' E ela disse: 'Medusa'. E cortando-lhe a cabeça, ele a despachou como havia sido ensinado, e pendurou-a, surpreendendo e destruindo todos os que a viram. A cabeça ele chamou de Górgona, por causa de sua força absoluta."

 

Poseidon, Gorgon Euryale, Medusa decapitada e nascimento de Pégaso, tigela de figuras negras da Beócia C5 aC, Museu de Belas Artes de Boston

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ENDEME DAS GÓRGONAS E A INVENÇÃO DA FLAUTA

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Pindar, Pythian Ode 12. 8 ff (trans. Conway) (lírica grega C5 aC):

então ela planejou as múltiplas melodias da flauta, para fazer nas notas da música uma imagem dos gritos estridentes de lamento, amarrados das mandíbulas vorazes de Euryale. Uma deusa encontrada, mas encontrando, deu força aos homens mortais para segurar, nomeando-a como a melodia de muitas cabeças."

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Nonnus, Dionysiaca 13. 77 ff (trans. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Mykalessos (Mycalessus) (Bellowing-Cry) [uma cidade na Boiotia] com amplos gramados dançantes nomeados para nos lembrar de [a Górgona] Euryale rugido."

Nonnus, Dionysiaca 24. 35 ss.:

"Minhas palhetas, que... sua Atena musical pode censurá-lo um dia: ela que inventou as flautas duplas líbias para imitar com seu instrumento as vozes das cabeças sinistras das Górgonas."

Nonnus, Dionysiaca 40. 227 ff:

"Os duplos flautas Berekyntian (Berecynthian) na boca de Kleokhos (Cleochus) zumbiam um horrível lamento líbio, que há muito tempo Sthenno e Euryale com uma voz de muitas gargantas soaram sibilando e chorando sobre Medusa (Medusa) recentemente cortada, enquanto suas cobras emitiam vozes de duzentas cabeças, e das lamentações de seus cabelos ondulados e sibilantes eles proferiam o 'dependência fúnebre de Medusa de muitas cabeças.

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Suidas sv Mykale (trad. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th DC):
"Mykale (Mycale): Nome de uma cidade [em Boiotia]. [Nomeado] após o fato de que as Górgonas berraram ( mykasthai ) lá."

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NASCIMENTO DE VIPERS DO SANGUE DA MEDUSA

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Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1505 ff (trad. Rieu) (épico grego C3rd BC):
dando um passo à frente com o pé esquerdo, baixou a sola na ponta da cauda da criatura e, em sua dor, a cobra se enrolou em sua canela e panturrilha e o mordeu no meio da perna, rasgando a carne. . . O pobre homem estava condenado. 

 

Uma dormência paralisante já estava rastejando por ele, e uma névoa escura começou a ofuscar sua visão. Incapaz de controlar seus membros pesados, ele caiu no chão e logo ficou frio. . . Mopsos estava morto; e eles não podiam deixá-lo ao sol nem por um curto período de tempo, pois o veneno imediatamente começou a apodrecer sua carne e o cabelo apodrecido caiu de seu couro cabeludo. 

 

Uma dormência paralisante já estava rastejando por ele, e uma névoa escura começou a ofuscar sua visão. Incapaz de controlar seus membros pesados, ele caiu no chão e logo ficou frio. . . Mopsos estava morto; e eles não podiam deixá-lo ao sol nem por um curto período de tempo, pois o veneno imediatamente começou a apodrecer sua carne e o cabelo apodrecido caiu de seu couro cabeludo.

 

 Uma dormência paralisante já estava rastejando por ele, e uma névoa escura começou a ofuscar sua visão. Incapaz de controlar seus membros pesados, ele caiu no chão e logo ficou frio. . . Mopsos estava morto; e eles não podiam deixá-lo ao sol nem por um curto período de tempo, pois o veneno imediatamente começou a apodrecer sua carne e o cabelo apodrecido caiu de seu couro cabeludo.

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Ovídio, Metamorfoses 4. 770 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Mas Perseu, com a cabeça do monstro com cabelos de cobra, aquele famoso despojo, em triunfo abriu caminho em asas sussurrantes pelo ar ameno e, enquanto ele pairava sobre as areias da Líbia, as gotas de sangue do Gorgoneum (Cabeça da Górgona) pingavam. O deserto salpicado deu-lhes vida como cobras, cobras lisas de vários tipos, e de modo que a terra ainda está repleta de serpentes mortais até hoje ."

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PERSEU E A CABEÇA PETRIFICANTE DA MEDUSA

 

Górgona, dinossauro ateniense de figuras negras do século 6 a.C., Museu do Louvre

Pindar, Pythian Ode 12. 12 ff (trans. Conway) (lírica grega C5 aC):

"Perseu sobre a terceira daquelas irmãs caídas [Medusa (Medusa)] lançou seu grito de triunfo e trouxe condenação fatal a Seriphos por o mar - condenação para aquela ilha e para seu povo. Sim, pois ele havia cegado [Medousa] a sombria descendência de Phorkys (Phorcys), e amargurado o presente de casamento que ele trouxe para Polydektes (Polydectes), assim para acabar com sua longa escravidão da mãe e casamento forçado – aquele filho de Danae, que colheu a cabeça da bela Medousa (Medusa)."

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Pindar, Pythian Ode 10. 44 ff:

"O filho de Danaë, Perseus, que matou o Gorgo, e trouxe sua cabeça coroada com seus cabelos de serpente para golpear a morte de pedra para os ilhéus."

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Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 45 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):

"[Depois que Perseu resgatou Andrômeda do monstro marinho:] Kepheus' (Cepheus') irmão Phineus, que estava anteriormente noivo de Andrômeda, conspirou contra Perseu, mas Perseu soube da trama e, ao exibir a Górgona para Phineus e seus colegas na conspiração, transformou-os instantaneamente em pedra.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 46:

"[Ao retornar à ilha de Seriphos, ele se vingou do rei Polydektes (Polydectes) que o havia enviado na busca:] Ele entrou no palácio real onde Polydektes estava entretendo seus amigos, e com seu próprio rosto virado para o lado, ele exibiu a cabeça de Gorgo. Quando eles olharam para ela, cada um se transformou em pedra, mantendo a pose que estava fazendo naquele momento. Perseu fez Diktys (Dictys) rei de Seriphos, e deu ao sandálias, kibisis e elmo de volta para Hermes, e a cabeça de Gorgo para Atena."

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Lycophron, Alexandra 840 ff (trad. Mair) (poeta grego C3rd AC):

"Construindo homens como estátuas da cabeça aos pés, ele [Perseu] os e

nvolverá em pedra - ele que roubou a lâmpada de seus três guias errantes [os Graiai (Graeae)]."

Estrabão, Geografia 10. 5. 10 (trans. Jones) (geógrafo grego C1st BC a C1st AD):

"Perseu foi criado lá [em Seriphos], diz-se, e quando ele trouxe a cabeça de Gorgo para lá, ele a mostrou a os serifianos e os transformou em pedra. Isso ele fez para vingar sua mãe, porque o rei Polidektes, com a cooperação deles, pretendia casar sua mãe contra a vontade dela. A ilha é tão rochosa que os comediantes dizem que foi feita assim por o Gorgo."

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Pausânias, Descrição da Grécia 1. 22. 7 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"[Pintado em um edifício na Acrópole de Atenas:] Há também Perseu viajando para Seriphos, e carregando para Polydektes (Polydectes) a cabeça de Medousa (Medusa)."

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Philostratus the Elder, Imagines 1. 29 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3rd DC):
"[Perseu, depois de matar o monstro marinho etíope (etíope),] jaz na grama doce e perfumada, pingando suor no chão e mantendo a cabeça do Gorgo escondida para que as pessoas não a vejam e sejam transformadas em pedra."

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Pseudo-Hyginus, Fabulae 64 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):

"Quando ele [Perseu] quis se casar com ela [Andrômeda], Cefeu, seu pai, junto com Agenor, seu noivo, planejou matá-lo. Perseu , descobrindo a trama, mostrou-lhes a cabeça da Górgona, e todos foram transformados de forma humana em pedra. Perseu com Andrômeda voltou para seu país. Quando Polidectes viu que Perseu era tão corajoso, ele o temeu e tentou matá-lo por traição , mas quando Perseu descobriu isso, ele mostrou a ele a cabeça da Górgona, e ele foi transformado de forma humana em pedra."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 653 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"'Muito bem!' ele [Perseus] zombou, 'se você avalia meus agradecimentos tão baixo, aceite um presente!' e virou o rosto e à sua esquerda estendeu a cabeça repugnante, a cabeça da Medusa. Atlas, tão grande, tornou-se uma montanha; barba e cabelo foram transformados em florestas, ombros eram penhascos, mãos cumes; onde sua cabeça tinha estado recentemente, o cume subindo subiu; seus ossos foram transformados em pedra."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 740 e seguintes:
"[Depois que Perseu matou o Monstro Marinho Etíope (Etíope) na costa do Mar Vermelho:] A água foi trazida e Perseu lavou as mãos, mãos triunfantes, e, menos a cabeça cingida de cobra ser machucado na dura cascalho, fez uma cama de folhas e espalhou a erva macia do mar acima, e nela colocou a cabeça da Medusa Phorcynis (filha de Phorcys).

 

A fresca alga marinha, com células esponjosas vivas, absorveu o poder do monstro e ao seu toque endureceu, suas folhas e galhos rígidos e estranhos. As Ninfas do Mar (Ninfas Pelagi ) experimentaram a magia em mais ervas daninhas e descobriram para seu deleite que funcionava da mesma forma, e semearam as sementes changeling de volta nas ondas. Coral ainda guarda aquela natureza; no ar endurece, o que sob o mar cresceu uma planta balouçante, acima dele, transforma-se em pedra."

Ovídio, Metamorfoses 5. 178 e seguintes:

"[Quando Perseu estava lutando contra o príncipe etíope (etíope) Phineus e seus mil homens:] Perseu viu que o valor não podia competir com o peso dos números. 'Vocês, vocês mesmos', ele gritou. 'Compelir Eu procurarei socorro de meu inimigo! Se algum amigo estiver presente, vire o rosto!' E levantou a cabeça da Górgona. 'Encontre outra pessoa para temer seus milagres!' disse Tescelo, mirando sua lança da desgraça, e naquela pose ele ficou, uma estátua de mármore. Em seguida, Ampyx investiu sua espada no coração de Lyncides [Perseu], aquele grande e valente coração, e quando ele lançou sua mão, rígida, moveu-se nem para frente nem para trás.

Mas Nilo. . . gritou 'Veja a fonte da minha orgulhosa linhagem! Você obterá grande consolo nas silenciosas umbrae (sombras dos mortos) ao saber que caiu por minha mão orgulhosa.' Sua voz foi cortada no meio da fala, seus lábios entreabertos pareciam formar palavras, mas nenhuma palavra poderia passar.
Então Eryx os amaldiçoou: 'É a sua covardia que os mantém congelados, não o poder da Górgona.

 

 Carregue-o comigo, carregue-o e derrube-o, ele e sua arma mágica! Enquanto ele atacava o chão, firmou os pés e lá ficou imóvel, um homem de armadura transformado em pedra.
Estes pagaram o devido preço, mas houve um, um guerreiro do lado de Perseu, Aconteus, que, lutando por seu senhor, olhou para a cabeça, a cabeça de Medusa, e endureceu em pedra. Astíages, que pensava que ele ainda estava vivo, o atingiu com sua longa espada, e alto e estridente a longa espada tocou. E ele, olhando horrorizado, pegou a mesma pedra, pegou lá e fixou com espanto vazio em seu rosto de mármore.

Nomear as bases que lutaram e morreram levaria muito tempo; duzentos ainda sobreviveram, duzentos viram aquela cabeça e viraram pedra. Agora Phineus lamenta sua batalha tão injusta - finalmente. Mas o que ele deve fazer? Ele vê estátuas em várias poses, sabe que são seus homens, chama cada uma pelo nome e implora por sua ajuda. Incrédulo, ele tocou aqueles que estavam mais próximos dele: eles eram de mármore! Ele se virou, com as mãos abjetas em derrota, os braços estendidos para o lado pedindo misericórdia. 'Você venceu', disse ele, 'Abaixe a cabeça de sua Medusa, seja ela quem for, que torna os homens de mármore! Abaixe-o, eu imploro! . . .'

Ele não ousou olhar para Perseu enquanto falava; e Perseu respondeu 'O mais covarde dos covardes! O que tenho poder para conceder, eu concedo; e grande recompensa para sua alma covarde. Não tema! Nenhum aço trabalhará sua aflição. Oh não! meu presente será um monumento eterno. No palácio de Cefeu, os homens olharão para você para sempre, e minha esposa se consolará ao ver seu noivo.

E enquanto ele fala, ele empurra a cabeça de Phorcynis [Medusa (Medusa)] no rosto de Phineus, seu rosto estremecendo. Mesmo assim, ele tenta desviar os olhos, mas agora seu pescoço está rígido, seus olhos úmidos fixos, duros e pétreos. Ali, com rosto suplicante assustado e mãos abjetas, em pose retraída, está a estátua de mármore.

Abantiades [Perseu] voltou em triunfo com sua esposa para Argos, sua cidade ancestral. Lá para defender e vingar seu avô, Acrisius, apesar de seus desertores, ele desafiou Proetus. Proetus usurpou a fortaleza de Argos e expulsou seu irmão pela força das armas. Mas nem a força das armas nem a fortaleza, torpemente tomadas, valeram contra os olhos brilhantes do medonho cabelo de cobra. 

 

No entanto, Polidectes, senhor do pequeno Serifus. . . menosprezou os elogios de Perseu e até afirmou que a morte de Medusa era uma mentira. — Vou lhe dar uma prova conclusiva. Perseus gritou, 'Amigos, protejam seus olhos!' e com o rosto de Medusa ele mudou o rosto do rei em pedra sem sangue."

Nonnus, Dionysiaca 18. 294 ss (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Ele [Perseu] carregava a cabeça que tinha coroado Gorgonos Medousa (Medusa) que nenhum olho pode ver."

Nonnus, Dionsyiaca 25. 80 e seguintes:
"Perseus matou um Ketos (Cetus) (Monstro do Mar); com o olho de Gorgo ele transformou em pedra um leviatã das profundezas!... [e] Polydektes (Polydectes), olhando para O olho de Medousa (Medusa), mudou seus membros humanos para outro tipo e se transformou em pedra."

Nonnus, Dionysiaca 47. 478:

"[Hera exorta o rei Perseu a guerrear contra Dionísio quando o deus chegar ao reino de Argos:] 'Faça guerra contra os Satyroi (sátiros) também: vire-se para lutar contra Lyaios [Dionísio], o olho mortal de Medousa (Medusa) de pêlo de cobra, e deixe-me ver um novo Polydektes (Polydectes) feito de pedra... Mate a ordem de Satyroi (Sátiros) com chifres de touro, mude com o olho da Górgona os semblantes humanos dos Bassarides em imagens semelhantes feitas por si; com a beleza das cópias de pedra adornam suas ruas, e fazem estátuas como um artista para os mercados Inakhian (Inachian).' . . .

Perseu da foice foi o campeão dos argivos; ele encaixou os pés nos sapatos voadores e ergueu a cabeça de Medusa que nenhum olho pode ver. Mas Iobakkhos (Iobacchus) [Dionysos] comandava suas mulheres com cachos esvoaçantes, e Satyroi com chifres.

 

 Ele estava louco para a batalha quando viu o campeão alado voando pelo ar. O thyrsos foi erguido em sua mão, e para defender seu rosto ele carregava um diamante, a gema feita de pedra nas chuvas de Zeus que protege contra o brilho de pedra de Medousa, para que a luz maligna daquele rosto destruidor não lhe faça mal. ."

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Nonnus, Dionysiaca 47. 665 ff :
"[Perseus em uma batalha com Dionysos:] Ele balançou em sua mão o rosto mortal de Medusa (Medusa), e transformou Ariadne armada em pedra. Bakkhos (Baco) ficou ainda mais furioso quando viu sua noiva toda pedra... [Perseu] aquele que matou o Keteos (monstro marinho) e decapitou a criadora de cavalos Medousa."

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O GORGONEION E A ÉGIDE DE ATENA

 

Perseu, Atena e a cabeça da Medusa, cratera de figura vermelha da Apúlia C4th BC, Museu de Belas Artes de Boston

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Homero, Ilíada 5. 738 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):

"Através de seus ombros [de Atena] ela jogou o terrível aigis (aegis) com betassel, sobre o qual Fobos (Terror) paira como uma guirlanda, e Eris (Ódio) está lá, e Alke (Força de Batalha), e Ioke de congelar o coração (Onslaught) e nele está a cabeça do sombrio e gigantesco Gorgo (Gorgon), uma coisa de medo e horror, presságio de Zeus dos aigis ."

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 46 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"[Perseu deu] a cabeça de Gorgo para Atena... Atena colocou a cabeça de Gorgo no centro de seu escudo. É afirmado por alguns que Medousa (Medusa) foi decapitada por causa de Athene, pois dizem que o Gorgo estava disposto a ser comparado com Athene em beleza."

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Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 14. 453 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"Ela [Athena] vestiu o tempestuoso Aigis brilhando longe, adamantino, maciço, uma maravilha para os Deuses, onde foi forjado o de Medusa (o de Medusa ) cabeça medonha, medrosa: serpentes fortes exalando a rajada de fogo voraz estavam em sua face. Bateram no peito da Rainha todos os elos Aigis."

Pausânias, Descrição da Grécia 1. 21. 3 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):

"Na parede sul da Akropolis [em Atenas]... há uma cabeça dourada dedicada de Medusa (Medusa) a Górgona , e em volta dele é feito um égide."

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Pausânias, Descrição da Grécia 1. 24. 7:

"A estátua de Atena [na Acrópole de Atenas] está de pé com uma túnica que chega até os pés, e no peito a cabeça de Medousa (Medusa) é trabalhada em marfim."

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 10. 4:

"[No templo de Zeus em Olímpia] foi dedicado um escudo dourado, com Medusa (Medusa) a Górgona em relevo."

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 12. 4:
"Antiokhos (Antíoco), que também deu como oferendas o aigis dourado com a Górgona acima do teatro em Atenas."

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Pausânias, Descrição da Grécia 9. 34. 2:

"Iodama, que serviu a deusa [Athena] como sacerdotisa [em Koroneia (Coronea) em Phokis], entrou no recinto à noite, onde apareceu a ela Atena, em cuja túnica estava trabalhou a cabeça de Medousa (Medusa), a Górgona. Quando Iodama a viu, ela foi transformada em pedra."

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Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 12 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"[Perseu] matou facilmente a Górgona quando ela foi dominada pelo sono. Diz-se que Minerva [Atena] tem a cabeça em seu peitoral. Euhemerus [Escritor grego C3rd BC] diz que a Górgona foi morta por Minerva."

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Ovídio, Metamorfoses 4. 770 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Minerva [Athena] ainda, para atacar seus inimigos com pavor, em seu peitoral usa as cobras [da cabeça de Medusa (Medusa )] Ela fez."

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Propertius, Elegies 2. 2 (trad. Goold) (elegia romana C1 aC):
"Como Pallas [Athene] quando ela sobe para os altares atenienses, seu peito coberto com o chevalure de cobras da Górgona."

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Nonnus, Dionysiaca 36. 15 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Ela [a lança de Ares] atingiu em cheio a égide e atravessou o cabelo serpenteante da cabeça da Górgona, que ninguém pode olhar Então feriu apenas o alvo desgrenhado de Pallas [Athene], e a ponta afiada da lança inflexível zunindo marcou o cabelo falsificado da imagem de Medusa."

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Suidas sv Gorgolophas (trad. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):
"Gorgolophas (Gorgon-crested): Ela que tem um elmo da cabeça da Górgona, [que é] Atena."

Suidas sv Gorgonoton :

"Gorgonoton : Perifrasticamente, o escudo [de Atena], aquele que tem uma Górgona [sobre ele]."

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ASCLEPIUS, ERINYES, MEDEA & THE BLOOD OF MEDUSA

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 144 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Como cirurgião, Asklepios (Asclépio) tornou-se tão habilidoso em sua profissão que não apenas salvou vidas, mas até reviveu os mortos; pois ele havia recebido de Atenas o sangue que corria nas veias do Gorgo, cuja porção do lado esquerdo ele usava para destruir as pessoas, mas a do lado direito ele usava para sua preservação, que é como ele poderia reviver aqueles que haviam morrido."

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Seneca, Medea 828 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st AD):

"[A bruxa Medea emprega uma variedade de ingredientes fabulosos em um feitiço de fogo mágico:]
Eu tenho presentes da parte do meio de Quimera, eu tenho chamas capturadas da garganta chamuscada do touro, que, bem misturado com o fel da Medusa, ordenei para guardar sua ruína em silêncio."

Nonnus, Dionysiaca 44. 198 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º dC):

"Ela [uma das Erínias] trouxe o sangue de Gorgon Medousa (Medusa), raspado em uma casca fresca quando ela foi morta recentemente, e manchou a árvore com as gotas carmesim da Líbia."

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CEPHEUS E A MECHA DE CABELO DA MEDUSA

 

Cabeça da Medusa, mosaico greco-romano de Sousse, Museu de Sousse

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 144 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):
"Herakles (Heracles), que recebeu de Atena uma mecha do cabelo de Gorgo em uma urna de bronze, deu a Kepheus '(Cepheus') filha Sterope, com instruções para segurá-la três vezes das paredes em caso de invasão, e, se ela não olhasse à sua frente, o inimigo inverteria sua direção."

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Pausânias, Descrição da Grécia 8. 46. 5 (trad. Jones) (trad. Grego C2nd AD):
"Este santuário [de Atena em Tegea, Arkadia (Arcadia)] eles nomeiam Eryma (Defesa), dizendo que Kepheus (Cepheus), o filho de Aleus, recebeu de Atena uma benção, que Tegea nunca deveria ser capturada enquanto o tempo durasse, acrescentando que a deusa cortou um pouco do cabelo de Medusa (Medusa) e deu a ele como um guarda para a cidade."

[NB: O cabelo de Medusa neste mito era uma cobra de bronze.]

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GORGONEION A IMAGEM DO TERROR

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Homero, Ilíada 11. 36 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"[Representado no escudo de Agamenon:] E ele pegou o elaborado escudo rígido que envolvia o homem, uma coisa de esplendor. Havia dez círculos de bronze sobre ela, e ao redor dela havia vinte protuberâncias de estanho, de brilho pálido, e bem no centro outra protuberância de cobalto escuro. E circulado no meio de tudo estava o rosto de olhos vazios da Gorgo com seu olhar de horror, e Deimos (Medo) foi inscrito nele, e Fobos (Terror)."

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Homer, Ilíada 8. 348:
"Hektor (Hector), usando os olhos rígidos de um Gorgo (Gorgon), ou Ares assassino, girava na borda seus cavalos de crina brilhante."

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Ésquilo, Eumênides 46 e seguintes (trad. Smyth) (tragédia grega do século 5 aC):
"[As Erínias] um grupo extraordinário de mulheres... Não! Não mulheres, mas sim Górgonas (Górgonas), eu as chamo; compare-os com formas de Górgonas também... [pois] estes não têm asas na aparência."

Ésquilo, Portadores de libações 1048 e seguintes:

"Orestes [assustado com a visão das Erínias]: Ah, ah! Vocês servas, olhem para elas lá: como Górgonas, envoltas em roupas de zibelina, entrelaçadas com enxames de cobras!"

Nonnus, Dionysiaca 32. 169 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):

"No escudo ele [um guerreiro indiano] carregava a imagem esculpida de Medusa (Medusa) com seu arbusto de cabelo, como as tranças viperinas do cabeça de Górgona."

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MEDUSA NO INFERNO

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Homer, Odyssey 11. 633 ff (trad. Shewring) (épico grego do século 8 aC):

"[Odisseu, enquanto convocava os fantasmas dos mortos no submundo, se assustou e recuou:] Temi que a noite augusta de Perséfone mandasse contra mim de Os assessores (Hades) abrigam a cabeça de Gorgo (Gorgon) de algum monstro terrível."

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Aristófanes, Frogs 475 ff (trad. O'Neill) (comédia grega do século 5 ao 4 aC):
"[Aiakos (Aeacus), porteiro de Haides, ameaça Dionísio no submundo:] 'A rocha estígia de coração negro e o penhasco de Akheron (Acheron) pingando sangue pode te segurar; e os cães circulando de Kokytos (Cocytus) e [Ladon] a ekhidna (serpente) de cem cabeças rasgarão suas entranhas; seus pulmões serão atacados por [Ekhidna (Echidna)] o Myraina Tartesia (a enguia Tartesiana), seus rins sangrando com suas próprias entranhas, as Górgonas Teithrasiai (Górgonas Tithrasianas) vão se despedaçar.'"

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 123 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Quando ele [Herakles] alcançou Lakonian Tainaron (Laconian Taenarum), onde a entrada para a descida no reino de Hades está localizada, ele entrou . Todas as almas que o viram fugiram, exceto Meleagros (Meleagro) e Medousa (Medusa), a Gorgo. Hércules sacou sua espada contra a Gorgo, presumindo que ela estivesse viva, mas por Hermes ele soube que ela era uma aparição vazia."

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Virgílio, Eneida 6. 287 e seguintes (trad. Fairclough) (épico romano C1st BC):

"Muitas formas monstruosas além de várias bestas estão paradas nas portas [de Hades], Centauros (Centauros) e Scyllae de forma dupla, e os cem vezes mais Briareus, e a besta de Lerna, sibilando horrivelmente, e a Quimera armada com chamas, Górgonas (Górgonas) e Harpias (Harpias), e a forma da sombra de três corpos [Geryon]."

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COMENTÁRIO

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O poeta Hesíodo parece ter imaginado as Górgonas (Górgonas) como demônios marinhos criadores de recifes, personificações das mortais rochas submersas que representavam um perigo para os antigos marinheiros. Como tal, ele nomeia as três filhas petrificadoras de perigosos deuses do mar. Uma também carrega um nome marinho distinto, Euryale, "aquela do mar largo e salgado". Escritores posteriores continuam esta tradição quando falam de recifes sendo criados onde Perseu colocou a cabeça da Górgona e onde ele transformou um monstro marinho em pedra.

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Em outros motivos, a Górgona Medousa (Medusa) era retratada como um daemon da tempestade cujo rosto era colocado sobre o escudo aigis de Atena, que trazia a tempestade. As duas idéias provavelmente estavam conectadas, com as tempestades marítimas levando os navios à destruição nos recifes. Alguns dizem que havia apenas um único Gorgon semelhante a uma cabra (Gorgo), uma filha do Deus-Sol, que foi morto por Zeus no início da Guerra dos Titãs para formar seu tempestuoso escudo aigis.

As Górgonas provavelmente também estavam conectadas com Demeter Erinys (a Fúria) e as três Erinyes. 

 

Essas deusas podiam trazer a seca, murchar as colheitas e anunciar a fome. No mito, a decapitação de Medousa resultou na libertação de dois seres - Pegasos (das fontes) e Khrysaor (lâmina de ouro). Essa história pode ter simbolizado o fim da seca com a liberação das águas das nascentes ( pegai ) e o crescimento das folhas douradas ( khryse ) dos grãos. na poesia homérica, Demeter também foi intitulada Khrysaoros, sugerindo ainda uma estreita ligação entre o nome e as folhas de milho.