IAPETUS

ENCICLOPÉDIA

IA′PETUS (Iapetos), um filho de Urano e Ge, um Titã e irmão de Cronos, Oceanus, Coeus, Hyperion, Tethys, Rhea, etc. (Apollod. i. 1. § 3; Diod. v. 66.) De acordo com Apollodorus (i. 2. § 3) ele se casou com Asia, filha de seu irmão Oceanus, e tornou-se com ela o pai de Atlas, Prometeu, Epimeteu e Menoécio, que foi morto por Zeus na guerra contra os Titãs e encerrado no Tártaro. Outras tradições chamam a esposa de Iapetus de Clymene, que também era filha de Oceanus, e outras ainda de Tethys, Asopis ou Líbia. (Hes. Theog. 507, etc.; Tzetz. ad Lycoph. 1277; Orph. Fragm. VIII. 21, etc.; Virg. Georg.eu. 279.) Hyginus, que confunde os Titãs e Gigantes, faz de Jápeto um Gigante e o chama de filho do Tártaro. De acordo com Homer ( Il. VIII. 479) Iapetus está preso com Cronus no Tártaro, e Silius Italicus (xii. 148, etc.) relata que ele está enterrado sob a ilha de Inarime. Sendo o pai de Prometeu, ele foi considerado pelos gregos como o ancestral da raça humana. Seus descendentes, Prometeu, Atlas e outros, são frequentemente designados pelas formas patronímicas Iapelidae (es), Iapetionidae (es) e o feminino Iapetionis. (Hes. Theog. 528; Ov. Met. iv. 631; Pind. Ol. Ix. 59.)

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Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

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CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
Homero, Ilíada 8. 479 e seguintes (trans. Lattimore) (épico grego do século 8 aC):
"Os limites mais profundos da terra e do mar, onde Iapetos (Iapetus) e Cronos (Cronos) sentados não têm o brilho do deus-sol Hyperion para deleitá-los nem deleite dos ventos, mas Tártaro (Tártaro) está profundamente sobre eles."

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Hesíodo, Teogonia 133 e 207 (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):

E ela falou, animando-os, enquanto ela estava vexada em seu querido coração: 'Meus filhos, filhos de um pai pecador, se vocês me obedecerem, devemos punir a vil ultraje de seu pai; pois ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas.' Então ela disse; mas o medo se apoderou de todos eles, e nenhum deles pronunciou uma palavra. Mas o grande Cronos, o astuto, tomou coragem e respondeu à sua querida mãe: 'Mãe, eu me comprometerei a fazer esta ação.'

Então ele disse: e a vasta Gaia (Terra) alegrou-se muito em espírito, e armou e escondeu-o em uma emboscada, e colocou em suas mãos uma foice pontiaguda, e revelou a ele toda a trama.
E Urano (Céu) veio, trazendo a noite e desejando amor, e ele se deitou sobre Gaia (Terra) espalhando-se completamente sobre ela. Então o filho de sua emboscada estendeu a mão esquerda e com a direita pegou a grande e longa foice com dentes pontiagudos, e rapidamente cortou os membros de seu próprio pai e os jogou longe para cair atrás dele. . . Esses filhos que se tornaram grandes Uranos (Céu) costumavam chamar Titenes (Titãs, Colhedores) em reprovação, pois ele disse que eles se esforçaram e fizeram presunçosamente um ato terrível, e que a vingança por isso viria depois."

[NB Hesíodo nas últimas linhas diz que todos os seis irmãos estiveram envolvidos na emboscada e castração de Urano: cinco se esforçando para segurá-lo, enquanto o sexto, Cronos, cortou seus órgãos genitais.]

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Hesíodo, Teogonia 507 e seguintes:

"Agora Iapetos (Jápeto) casou-se com a criada de tornozelo elegante Klymene (Clymene), filha de Okeanos (Oceanus), e subiu com ela para uma cama. E ela deu à luz um filho de coração forte , Atlas: ela também deu à luz o glorioso Menoitios (Menoetius) e o inteligente Prometeu, cheio de várias artimanhas, e o desmiolado Epimeteu."

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Pindar, Olympian Ode 9. 54 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):

"E dessa raça surgiram seus ancestrais, portadores de escudos de bronze, filhos das donzelas da estirpe de Iapetos (Iapetus) [isto é, os descendentes de Deukalion e Pyrrha, netos de Iapetos], e dos filhos sublimes do grande Cronos (Cronos)."

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Ésquilo, Prometeu Livre (jogo perdido):

Na peça perdida de Ésquilo, Prometeu Livre, o coro consistia nos filhos Titãs de Urano - Krios, Koios, Iapetos e Hyperion (e talvez também Cronos) - libertados por Zeus do Tártaro. Não se sabe se os irmãos foram nomeados na peça ou individualizados de alguma forma.

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Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 2 - 3 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):

"Ouranos (Urano, Céu)... gerou outros filhos em Ge (Terra), ou seja, os Titãs (Titãs): Okeanos (Oceanus), Koios (Coeus), Hyperion, Kreios (Crius), Iapetos (Iapetus) e Kronos (Cronos) a mais jovem; também filhas chamadas Titanides (Titanesses): Tétis, Reia, Themis, Mnemosyne, Phoibe (Phoebe), Dione e Theia... Agora Ge (Terra), angustiada pela perda de seus filhos no Tártaro [ os Kyklopes (Cyclopes) e Hekatonkheires (Hecatoncheires)], persuadiram os Titanes [Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos e Kronos] a atacar seu pai, e ela deu a Cronos uma foice feita de diamante. Então todos eles, exceto Okeanos, atacaram Urano (Céu), e Cronos cortou seus órgãos genitais, jogando-os no mar... Tendo assim derrubado o governo de Urano, os Titãs recuperaram seus irmãos do Tártaro e deram o poder a Cronos."

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Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8-9:

"Os Titãs (Titãs) tiveram filhos... Atlas (que segura o céu em seus ombros), Prometeu, Epimeteu e Menoitios, a quem Zeus atingiu com um raio na batalha dos Titãs e confinados ao Tártaro (Tártaro), eram todos filhos de Jápeto (Jápeto) e da Ásia".

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Diodorus Siculus, Library of History 5. 66. 1 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC):

"Os Titanes (Titãs) contavam com seis homens e cinco mulheres, tendo nascido, como certos escritores de mitos relatam, de Urano (Urano ) e Ge, mas segundo outros, de um dos Kouretes (Curetes) e Titaia (Titaea), de quem derivam como mãe o nome que têm. Os machos eram Kronos (Cronus), Hyperion, Koios (Coeus), Iapetos (Iapetus), Krios (Crius) e Okeanos (Oceanus), e suas irmãs eram Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe (Phoebe) e Tethys. Cada um deles foi a descoberta de coisas benéficas para a humanidade, e por causa do benefício que conferiram a todos os homens, foram-lhes concedidas honras e fama eterna".

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Diodorus Siculus, Library of History 5. 67. 1:

"Para Iapetos (Iapetus) nasceu Prometeu."

Pausânias, Descrição da Grécia 8. 27. 15 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"O rio [Bouphagos (Buphagus) no sul da Arkadia (Arcadia)] recebeu seu nome, dizem, do herói Bouphagos (Vaca -Eater), o filho de Iapetos (Iapetus) [o Titã ou um rei de mesmo nome] e Thornax. É assim que eles a chamam na Lacônia também. Eles também dizem que Artemis atirou em Bouphagos no Monte Pholoe porque ele tentou um pecado profano contra sua divindade".

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Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):

"De Iapetus e Clymene [nasceram]: Atlas, Epimeteu, Prometeu."

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Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD):

"Da Terra [Gaia, Terra] e do Tártaro [nasceram]: Gigantes (gigantes) - Enceladus, Coeus, elentes, mophius, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, ienios, Agrius, alemone, Ephialtes, Eurytus, effracordon, Theomises, Theodamas, Otus, Typhon, Polybotes, meephriarus, abesus, colophonus, Iapetus."
[NB Vários Titanes--Iapetos, Koios, Pallas e Astraios--aparecem nesta lista de Gigantes.]

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Virgil, Georgics 1. 276 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC):

"Luna [Selene, Moon] ela mesma ordenou vários dias em vários graus como afortunados para o trabalho. Shun o quinto... então em trabalho de parto monstruoso Terra [Gaia, Terra] deu à luz Coeus, e Iapetus e o feroz Typhoeus, e os irmãos [Gigantes (Gigantes)] que foram unidos para derrubar o Céu."

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Valerius Flaccus, Argonautica 1. 563 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st AD):

"Foi somente após a batalha com o feroz Iapetus [general dos Titanes] e as labutas de Phlegra [contra os Gigantes (Gigantes)] que O palácio do Olimpo colocou-me [Zeus] sobre o universo."

Valerius Flaccus, Argonautica 4. 60 ff:

"[Quando Leto, Artemis, Apolo clamam a Zeus pela libertação de Prometeu de sua tortura no Monte Kaukasos:] Então também de [o rio do submundo] Acheron até as alturas do céu é ouvido o grito do próprio Iapetus [implorando a Zeus para libertar seu filho Prometeu]; severamente, enquanto ele implora, Erinys [o carcereiro do Tártaro] o empurra de lado, olhando para a lei do sublime Júpiter [Zeus]."

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Statius, Thebaid 10. 192 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):

"O próprio palácio celestial troveja [através de Zeus], ​​embora nenhum sinal seja dado, as próprias nuvens se reúnem e as tempestades se reúnem sem a rajada de qualquer vento : alguém poderia pensar que Iapetus havia rompido suas correntes stygianas."

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Nonnus, Dionysiaca 1. 378 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):

"[Zeus fala:] 'O que meu aigis [nuvem de tempestade] fará lutando com o raio de Tifão? Temo que o velho Cronos (Cronos) possa rir em voz alta, eu sou tímido do pescoço orgulhoso do meu nobre adversário Iapetos (Iapetus).'"

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Nonnus, Dionysiaca 2. 298 ff :

"[Typhoeus se vangloria de suas intenções uma vez que ele tomou o trono do céu:] 'Eu vou manter as correntes de Iapetos (Iapetus) para Poseidon [ou seja, ele vai libertar Iapetos de suas correntes e substituí-lo com Poseidon no Tártaro]'".

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Nonnus, Dionysiaca 36. 110 ff:

"Que não haja guerra destruidora no céu uma vez ganha, depois daquele conflito com Cronos (Cronos) que ameaçou o Olimpo: não me deixe ver outra guerra depois da refrega com Iapetos (Iapetus)."

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COMENTÁRIO

Iapetos (Iapetus) pode ter sido o deus Titã que presidiu o período de vida mortal que atribuiu às criaturas mortais seu lote finito. Como seu irmão Titanes, ele era um deus do tempo, um dos filhos de Urano, a grande cúpula do céu que media todo o tempo. Jáapetos, como um dos Titãs mais destrutivos, é descrito por Homero sentado ao lado de Cronos (o tempo que tudo devora) nas profundezas do poço do Tártaro.

Iapetos e sua noiva Klymene (Clymene) podem ter sido concebidos com uma variedade de funções. Em primeiro lugar, como o deus da mortalidade, Iapetos é "o perfurador" (de iaptô ), o deus da morte violenta. Sua esposa Klymene, nesse sentido, seria naturalmente uma deusa ctônica (ou submundo) e, de fato, a forma masculina de seu nome "Klymenos" geralmente ocorre como um título eufemístico do deus Haides. Além disso, o abstrato "Fama" de Klymene era um conceito associado ao renome na morte, alcançado por meio de ações gloriosas na vida.

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Iapetos e Klymene também podem ter sido deuses do artesanato. O nome de Iapetos "o perfurador", por exemplo, imagina a lança, uma ferramenta nascida do artesanato. Klymene, por outro lado, compartilha seu nome com o deus-artesão Hefesto, que foi intitulado Klymenos (Clymenus) "o famoso" na poesia homérica.

Os poderes da mortalidade e do artesanato aparecem nos personagens dos filhos de Iapetos, Prometeu e Epimeteu, deuses que criaram criaturas mortais a partir do barro.

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Os filhos de Iapetos também foram descritos como possuindo alguns dos piores traços humanos: em um nível intelectual, Prometeu é excessivamente astuto e astuto, Epimeteu um tolo inocente, Atlas excessivamente ousado e o arrogante Menoitios (Menoetius) propenso a ações precipitadas e violentas. . Seus traços naturais levaram cada um à sua queda. Iapetos e sua família eram considerados os ancestrais da humanidade, uma raça que herdou as piores qualidades desses quatro filhos: intrigas astutas, estupidez tola, ousadia excessiva e violência precipitada.

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Iapetos pode ser o mesmo que Keuthonymos (Ceuthonymus), um misterioso daimon do submundo nomeado como o pai de Menoites (Menoetes), pastor de Haides. É razoável supor que este Menoites seja idêntico a Menoitios (Menoetius), filho de Iapetos.

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FONTES

GREGO

Homero, A Ilíada - Épico Grego do século 8 a.C.
Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC
Píndaro, Odes - Lírica Grega C5 aC
Ésquilo, Fragmentos - Tragédia Grega Séc. V a.C.
Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC
Diodorus Siculus, A Biblioteca de História - História Grega C1st BC
Pausanias, Descrição da Grécia - Diário de Viagem Grego C2nd DC
Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.
ROMANO
Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD
Virgílio, Georgics - latim bucólico C1 aC
Valerius Flaccus, The Argonautica - Latin Epic C1st AD
Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD