OS 3 HECATONQUIROS

OS HEKATONKHEIRES (Hecatoncheires) ou gigantes de cem mãos eram três filhos primordiais de Urano (Urano, o Céu) e Gaia (Gaea, a Terra). Cada um tinha cem mãos para lidar com nuvens e cinquenta cabeças para ventos tempestuosos ( theullai ). Seus três irmãos companheiros, os Kyklopes (Ciclopes) , eram mestres do trovão e do relâmpago. Temendo o poder de seus filhos gigantescos, Urano prontamente os trancou no poço do Tártaro .

Uma era depois, os seis gigantes foram libertados por Zeus durante sua guerra contra os Titãs (Titãs) e ajudaram a expulsar os deuses anciões do céu para o poço. Os Hekatonkheires foram então apontados como os eternos guardiões da prisão.

Como divindades, os Hekatonkheires presidiram a estação tempestuosa da Grécia antiga, anunciada pelo surgimento da Constelação Atlar em novembro. Este altar celestial foi forjado pelos Kyklopes no início da Guerra dos Titãs e os seis gigantes selaram seu pacto com Zeus sobre ele. Como parte da barganha, os irmãos aparentemente receberam liberdade para reinar nos céus por uma estação do ano, quando emergiriam do Tártaro trazendo tempestades.

Havia vários outros gigantes e deuses que se assemelham aos Hekatonkheires em função, se não em forma. O primeiro foi Typhoeus , um gigante monstruoso representando tempestades destrutivas que era filho de Tártaro e inimigo de Zeus. Depois de ser derrotado pelo deus, ele foi preso no Tártaro e se tornou a fonte dos Anemoi Thuellai ou Storm-Winds. Outro foi Aigaios (Aegeaus) , um gigante da tempestade aliado dos Titãs, que também foi derrotado por Zeus. E um terceiro era o deus Aiolos (Éolo) que, como os Hekatonkheires, guardava uma caverna de ventos de tempestade ( thuellai ).

FAMÍLIA DOS HECATONQUIROS

PAIS

[1] OURANOS & GAIA (Hesiod Theogony 147, Titanomachia Frag 1, Apollodorus 1.1, Hyginus Preface, Suidas sv Tritopatores)

NOMES

[1] BRIAREOS , KOTTOS, GYES (Hesiod Theogony 147, Apollodorus 1.1, Suidas sv Tritopatores)
[2] AMALKEIDES, PROTOKLES, PROTOKLEON (Suidas sv Tritopatores)

ENCICLOPÉDIA
AEGAEON (Aigaiôn), filho de Urano com Gaia. Aegaeon e seus irmãos Gyges e Cottus são conhecidos sob o nome de Uranids (Hes. Theog. 502, etc.), e são descritos como enormes monstros com cem braços (hekatoncheires) e cinquenta cabeças. (Apollod. i. 1. § 1; Hes. Theog. 149, etc.) A maioria dos escritores menciona o terceiro Uranid sob o nome de Briareus em vez de Aegaeon, o que é explicado em uma passagem de Homero ( Il. i. 403, § c.), que diz que os homens o chamavam de Aegaeon, mas os deuses Briareus. Em uma ocasião, quando os deuses do Olimpo estavam prestes a prender Zeus, Tétis chamou a ajuda de Aegaeon, que obrigou os deuses a desistir de sua intenção. (Hom. Il. i. 398, etc.) De acordo com Hesíodo ( Theog.154, etc. 617, etc.), Aegaeon e seus irmãos foram odiados por Urano desde o momento de seu nascimento, por isso foram escondidos nas profundezas da terra, onde permaneceram até que os Titãs iniciassem sua guerra contra Zeus. Seguindo o conselho de Gaia, Zeus libertou os urânidas de sua prisão, para que pudessem ajudá-lo.

Os gigantes de cem braços conquistaram os Titãs atirando neles trezentas rochas de uma só vez, e garantiram a vitória a Zeus, que lançou os Titãs no Tártaro e colocou os Hecatônquiros em seus portões, ou, segundo outros, nas profundezas do oceano para protegê-los. (Hes. Theog.617, etc. 815, etc.) De acordo com uma lenda em Pansanias (ii. 1. § 6, ii. 4. § 7), Briareus foi escolhido como árbitro na disputa entre Poseidon e Helios, e julgou o Istmo para o primeiro e o Acrocorinthus ao último. O Scholiast em Apollonius Rhodius (i. 1165) representa Aegaeon como filho de Gaea e Pontus e vivendo como um deus marinho no mar Egeu. Ovídio ( Met. ii. 10) e Philostratus ( Vit. Apollon. iv. 6) também o consideram um deus marinho, enquanto Virgílio ( Aen. X. 565) o considera entre os gigantes que invadiram o Olimpo e Callimachus ( Hino em Del. 141, etc.), considerando-o sob a mesma luz, coloca-o sob o monte Aetna. O Escoliasta sobre Teócrito ( Idílio.eu. 65) chama Briareus de um dos Ciclopes. A opinião que considera Aegaeon e seus irmãos apenas personificações dos poderes extraordinários da natureza, tais como se manifestam nas violentas comoções da terra, como terremotos, erupções vulcânicas e similares, parece explicar melhor os vários relatos sobre eles. .

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA

OS HECATONCHEIRES

Hesíodo, Teogonia 147 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):

e cada um tinha cinquenta cabeças sobre os ombros em seus membros fortes, e irresistível era a força teimosa que havia em suas grandes formas. Pois de todos os filhos que nasceram de Gaia (Terra) e Uranos (Céu), estes foram os mais terríveis, e foram odiados por seu próprio pai desde o início. E ele costumava escondê-los todos em um lugar secreto de Gaia (Terra) assim que cada um nascia, e não permitia que eles subissem à luz: e Urano se regozijava com seu mal feito. Mas a vasta Gaia (Terra) gemeu por dentro, sendo estreitada, e ela fez o elemento de pederneira cinza e moldou uma grande foice, e contou seu plano a seus queridos filhos [os Titãs (Titãs)]. E ela falou, animando-os, enquanto ela estava vexada em seu querido coração: 'Meus filhos, filhos de um pai pecador, se vocês me obedecerem, devemos punir a vil ultraje de seu pai;

Então ela disse; mas o medo se apoderou de todos eles, e nenhum deles pronunciou uma palavra. Mas o grande Cronos (Cronus), o astuto, tomou coragem e respondeu a sua querida mãe: 'Mãe, eu me comprometerei a fazer esta ação, pois não reverencio nosso pai de má fama, pois ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas.'

Então ele disse: e a vasta Gaia alegrou-se muito em espírito, e armou e escondeu-o em uma emboscada, e colocou em suas mãos uma foice pontiaguda, e revelou a ele toda a trama [ou seja, castrar e destronar Urano, e libertar seus filhos de sua escravidão]".


Hesíodo, Teogonia 617 e seguintes:
Pois os deuses Titãs e tantos quantos surgiram de Cronos (Cronus) há muito tempo lutavam juntos em uma guerra teimosa. . . lutando continuamente um contra o outro naquela época por dez anos completos, e a dura luta não teve fim ou fim para nenhum dos lados, e a questão da guerra ficou equilibrada.

Mas quando ele forneceu a esses três [os Hekatonkheires (Hecatoncheires)] todas as coisas adequadas, néctar e ambrosia que os próprios deuses comem, e quando seu espírito orgulhoso reviveu dentro deles depois de terem se alimentado de néctar e deliciosa ambrosia, então foi que o pai dos homens e dos deuses falou entre eles: 'Ouçam-me, filhos brilhantes de Gaia (Gaea) e Uranos (Urano), para que eu possa dizer o que meu coração dentro de mim pede.

Há muito tempo nós, que nascemos de Cronos (Cronos) e dos deuses Titãs, lutamos uns contra os outros todos os dias para obter a vitória e prevalecer. Mas você mostra seu grande poder e força invencível e enfrenta os Titanes (Titãs) em uma luta amarga; pois lembre-se de nossa bondade amigável, e de quais sofrimentos você voltou à luz de seu cativeiro cruel sob a escuridão enevoada através de nossos conselhos.'
Então ele disse. E o inocente Kottos (Cottus) [o Hekatonkheir (Hecatoncheir)] respondeu-lhe novamente: 'Divino, você fala o que sabemos bem: não, mesmo de nós mesmos sabemos que sua sabedoria e compreensão são excelentes e que você se tornou um defensor dos imortais da destruição fria. E por meio de sua concepção, voltamos novamente da escuridão sombria e de nossos laços impiedosos, desfrutando do que não esperávamos, ó senhor, filho de Cronos. E agora, com propósito fixo e conselho deliberado, nós ajudaremos seu poder em uma luta terrível e lutaremos contra os titãs em dura batalha.'

Então ele disse: e os deuses, doadores de coisas boas, aplaudiram quando ouviram sua palavra, e seu espírito ansiava por guerra ainda mais do que antes, e todos eles, homens e mulheres, provocaram uma batalha odiada naquele dia, os deuses Titãs , e todos os que nasceram de Cronos junto com aqueles temíveis, poderosos de força esmagadora que Zeus trouxe à luz de Erebos (Erebus) sob a terra. Cem braços brotavam dos ombros de todos iguais, e cada um tinha cinqüenta cabeças crescendo sobre seus ombros sobre membros robustos.

Estes, então, permaneceram contra os Titãs em luta implacável, segurando pedras enormes em suas mãos fortes. E, por outro lado, os titãs avidamente fortaleceram suas fileiras, e ambos os lados ao mesmo tempo mostraram o trabalho de suas mãos e seu poder. O mar sem limites tocou terrivelmente ao redor, e a terra caiu ruidosamente: o vasto Céu foi abalado e gemeu, e o alto Olimpo cambaleou desde sua fundação sob o ataque dos deuses imortais, e um forte tremor atingiu o sombrio Tártaro e o som profundo de seus pés no ataque terrível e de seus projéteis duros. Então, eles lançaram suas flechas dolorosas um sobre o outro, e o grito de ambos os exércitos enquanto eles gritavam alcançou o céu estrelado; e eles se encontraram com um grande grito de guerra. . .

E entre os principais [na batalha estavam os Hekatonkheires (Hecatoncheires)] Kottos (Cottus) e Briareos (Briareus) e Gyes insaciáveis ​​pela guerra levantaram combates ferozes: trezentas rochas, uma sobre a outra, eles lançaram de suas mãos fortes e ofuscaram o Titanes (TItans) com seus projéteis, e os enterraram sob a terra de caminhos largos, e os prenderam em correntes amargas quando os conquistaram por sua força por todo o seu grande espírito, tão abaixo da terra até o Tártaro (Tártaro). Pois uma bigorna de bronze caindo do céu nove noites e dias atingiria a terra no décimo: e novamente, uma bigorna de bronze caindo da terra nove noites e dias atingiria o Tártaro no décimo. Ao seu redor corre uma cerca de bronze, e a noite se espalha em linha tripla ao redor dela como um anel no pescoço, enquanto acima crescem as raízes da terra e o mar infrutífero.

Lá, por conselho de Zeus, que dirige as nuvens, os deuses Titãs estão escondidos sob a escuridão enevoada, em um lugar úmido onde estão os confins da imensa terra. E eles não podem sair; pois Poseidon fixou portões de bronze sobre ele, e uma parede o envolve por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareos de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém o aigis. . . E lá, todos em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do Tártaro enevoado e do mar infrutífero e do céu estrelado, repugnante e úmido, que até os deuses abominam. É um grande abismo, e se um homem estivesse dentro dos portões, ele não chegaria ao chão até que um ano inteiro chegasse ao fim, mas uma explosão cruel ( Lá, por conselho de Zeus, que dirige as nuvens, os deuses Titãs estão escondidos sob a escuridão enevoada, em um lugar úmido onde estão os confins da imensa terra.

E eles não podem sair; pois Poseidon fixou portões de bronze sobre ele, e uma parede o envolve por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareos de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém o aigis. . . E lá, todos em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do Tártaro enevoado e do mar infrutífero e do céu estrelado, repugnante e úmido, que até os deuses abominam. É um grande abismo, e se um homem estivesse dentro dos portões, ele não chegaria ao chão até que um ano inteiro chegasse ao fim, mas uma explosão cruel ( Lá, por conselho de Zeus, que dirige as nuvens, os deuses Titãs estão escondidos sob a escuridão enevoada, em um lugar úmido onde estão os confins da imensa terra.

E eles não podem sair; pois Poseidon fixou portões de bronze sobre ele, e uma parede o envolve por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareos de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém o aigis. . . E lá, todos em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do Tártaro enevoado e do mar infrutífero e do céu estrelado, repugnante e úmido, que até os deuses abominam. É um grande abismo, e se um homem estivesse dentro dos portões, ele não chegaria ao chão até que um ano inteiro chegasse ao fim, mas uma explosão cruel ( e uma parede corre ao seu redor por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareos de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém o aigis. . .

E lá, todos em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do Tártaro enevoado e do mar infrutífero e do céu estrelado, repugnante e úmido, que até os deuses abominam. É um grande abismo, e se um homem estivesse dentro dos portões, ele não chegaria ao chão até que um ano inteiro chegasse ao fim, mas uma explosão cruel ( e uma parede corre ao seu redor por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareos de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém o aigis. . . E lá, todos em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do Tártaro enevoado e do mar infrutífero e do céu estrelado, repugnante e úmido, que até os deuses abominam.

É um grande abismo, e se um homem estivesse dentro dos portões, ele não chegaria ao chão até que um ano inteiro chegasse ao fim, mas uma explosão cruel (thuella ) após explosão ( thuella ) o levaria para um lado e para o outro. E esta maravilha é terrível até mesmo para os deuses imortais. Lá está o terrível lar de Nyx (Noite) envolto em nuvens negras."

Hesíodo, Teogonia 807 e seguintes:

"E lá [nos confins da terra, mar e céu] estão os portões brilhantes [para o poço do Tártaro (Tártaro)] e um limiar imóvel de bronze com raízes infinitas e que cresce por si mesmo. E além, longe de todos os deuses, vivem os Titãs (Titãs), além do sombrio Khaos (Caos, Ar). fundações, mesmo Kottos (Cottus) e Gyes; mas Briareos (Briareus), sendo bom, o profundo rugido Earth-Shaker [Poseidon] fez seu genro, dando-lhe Kymopoleia (Cymopoleia) sua filha para casar."

Eumelus ou Arctinus, Titanomachia Fragmento 1 (de Proclus, Chrestomathy) (épico grego C8 aC):
"O ciclo épico começa com a lendária união de Urano (Urano, Céu) e Ge (Gaea, Terra), pela qual eles fazem três Hekatontakheiroi (Hecatônquiros) filhos e três Kyklopes (Ciclopes) para nascer dele."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 1 - 7 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):

"Ouranos (Urano, Céu) foi o primeiro a governar o mundo inteiro. Ele se casou com Ge (Gaea, Terra) e gerou primeiro os Hekatonkheires (Hecatoncheires), que eram nomes Briareos (Briareus), Gyes e Kottos (Cottus). Eles eram insuperáveis ​​em tamanho e poder, e cada um tinha cem mãos e cinquenta cabeças. Depois disso, ele gerou os Kyklopes (Ciclopes), por nome Arges, Steropes e Brontes, cada um dos quais tinha um olho na testa. Mas Urano amarrou-os e jogou-os no Tártaro (Tártaro), um lugar no reino de Haides tão escuro quanto Erebos (Erebus), e tão distante da terra como a terra é do céu...

Agora Ge, angustiada com a perda de seus filhos no Tártaro, persuadiu os Titãs (Titãs) a atacar seu pai, e ela deu a Cronos uma foice feita de diamante. Então todos eles, exceto Okeanos (Oceanus) atacaram Urano, e Cronos (Cronus) cortou seus órgãos genitais, jogando-os no mar. Das gotas do sangue que flui Erinyes nasceram, chamados Alekto (Alecto), Tisiphone, Megaira (Megaera). Assim, tendo derrubado o governo de Urano, os Titãs recuperaram seus irmãos do Tártaro e deram o poder a Cronos. Mas Cronos mais uma vez prendeu os Kyklopes e os confinou no Tártaro.

Após dez anos de luta, Ge profetizou uma vitória para Zeus se ele assegurasse os prisioneiros no Tártaro como seus aliados. Ele então matou seu carcereiro Kampe (Campe), e os libertou de suas amarras. Em troca, os Kyklopes deram a Zeus um trovão, um raio e um raio, bem como um capacete para Plouton [Haides] e um tridente para Poseidon. Armados com eles, os três deuses dominaram os Titãs, confinaram-nos no Tártaro e colocaram os Hecatônquiros encarregados de protegê-los."

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano do século 2º dC):

"Do Éter e da Terra [nasceram várias abstrações]...

[De Caelum (Ouranos, Céu) e Terra (Gaia, Terra) nasceram?] Oceanus, Themis, Tartarus, Pontus; os Titanes: Briareus, Gyes, Steropes, Atlas, Hyperion e Polus [Koios], Saturnus [Kronos], Ops [Rhea], Moneta [Mnemosyne], Dione."

[NB Hyginus' Preface sobrevive apenas em resumo. Os Titanes (Titãs), Kyklopes (Ciclopes) e Hekatonkheires (Hecatoncheires) devem ser listados como filhos de Uranos (Caelum) e Gaia (Terra), não Aither e Gaia, mas a notação nesse sentido parece ter sido perdida na transcrição. ]

OS TRITOPATORES

Os Tritopatores eram um grupo de três deuses identificados com os Hekatonkheires (Hecatoncheires) e talvez também com os deuses do vento Boreas, Notos e Zephyros.

Suidas sv Tritiopatores (de Harpocration sv) (trans. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10º dC):
"Tritopatores: Demônio no Atthis diz que os Tritopatores são ventos ( anemoi ), Philochoros [poeta grego C4º aC] que os Tritopatores nasceram antes de tudo. Pois os homens daquela época, diz ele, entenderam como seus pais a terra ( gê ) e o sol ( hêlios ), a quem então chamavam de Apolo. Fanodemos [C4th BC] no [livro] 6 sustenta que apenas [os] atenienses sacrificam a eles e rezam para eles, quando estão prestes a se casar, pela concepção de filhos .de Orfeu os Tritopatores são nomeados Amalkeides (Amalcides) e Protokles (Protocles) e Protokleon (Protocleon), sendo porteiros e guardiões dos ventos ( anemoi ). Mas o autor da Explicação afirma que eles são [filhos] de Urano (Urano, Céu) e Ge (Gaea, Terra), e que seus nomes são Kottos (Cottus), Briareos (Briareus) e Gyges."

HECATONQUIROS E O ALTAR DA CONSTELAÇÃO

A ascensão da constelação Ara (o Altar) marca o início da estação tempestuosa na Grécia. Diz-se que este altar foi forjado pelos Kyklopes (Ciclopes) quando os Deuses se uniram pela primeira vez para forjar sua aliança contra os Titanes (Titãs). A ascensão oriental da constelação provavelmente marcou a abertura anual dos portões do Tártaro, de onde irromperam as Nuvens de Tempestade Hekatonkheires (Hecatoncheires) e os Kyklopes Relâmpago e Trovão (Ciclopes). Zeus provavelmente fez um juramento no altar celestial permitindo que esses seis irmãos Storm-Giants dominassem o céu por uma estação a cada ano.

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 4. 550 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC): "

Selvagem como as rajadas do rugido Bóreas (o Vento Norte) ou Notos gritante (o Vento Sul), quando com um furacão ele eleva o largo mar alto, quando no leste surge a desastrosa Altar-Estrela trazendo calamidade aos marinheiros."

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 39 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):

"[Constelação] Altar. Neste altar, acredita-se que os deuses tenham primeiro feito oferendas e formado uma aliança quando estavam prestes a se opor aos Titãs (Titãs). Os ciclopes fizeram isso. A partir dessa observância, os homens estabeleceram o costume de que, quando planejam fazer algo, façam sacrifícios antes de iniciar o empreendimento."

FONTES
GREGO
Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC
Ciclo Épico, Fragmentos de Titanomachia - Épico Grego Século 8 AC
Lírica Grega IV Ion de Chios, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC
Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC
Apollonius Rhodius, O Argonautica - grego épico C3rd BC
Pausanias, Descrição da Grécia - Diário de Viagem Grego C2nd DC
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia - Épico Grego C4º DC
Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.
ROMANO
Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD
Ovídio, Metamorfoses - Épico latino C1 aC - C1 dC
Statius, Achilleid - Latin Epic C1st AD
BIZANTINO
Suidas, The Suda - Léxico Grego Bizantino C10 dC