EOS
EOS era a deusa de dedos rosados do amanhecer. Ela e seus irmãos Helios (o Sol) e Selene (a Lua) foram contados entre os deuses Titãs de segunda geração . Eos subiu ao céu do rio Okeanos (Oceanus) no início de cada dia e com seus raios de luz dispersou as névoas da noite.
Ela foi retratada dirigindo uma carruagem puxada por cavalos alados ou carregada em suas próprias asas.
Eos tinha um desejo insaciável por jovens bonitos, alguns dizem como resultado de uma maldição lançada sobre ela pela deusa Afrodite . Seus amantes incluíam Orion , Phaethon , Kephalos (Céfalo) e Tithonos (Tithonus), três dos quais ela arrebatou para terras distantes. O príncipe troiano Tithonos tornou-se seu consorte oficial. Quando a deusa pediu a Zeus por sua imortalidade, ela também se esqueceu de pedir a juventude eterna. Com o tempo, ele murchou com a idade e se transformou em um gafanhoto.
Eos era intimamente identificado com Hemera , a deusa primordial do dia. Em alguns mitos - como os contos de Orion e Kephalos - Eos ficou virtualmente como um substituto não-virginal para Artemis .
FAMÍLIA DE EOS
PAIS
[1.1] HYPERION & THEIA (Hesiod Theogony 371, Apollodorus 1.8, Hyginus Pref, Ovid Fasti 5.159)
Eos e Tithonus, figura vermelha ateniense kylix C5 aC, Museu Britânico
ENCICLOPÉDIA
EOS (Êôs), em latim Aurora, a deusa do vermelho da manhã, que traz a luz do dia do leste. Ela era filha de Hyperion e Theia ou Euryphassa, e irmã de Helios e Selene. (Hes. Theog. 371, etc.; Hom. Hymn in Sol. ii.) Ovid ( Met. Ix. 420, Fast. iv. 373) a chama de filha de Pallas. No final da noite ela se levantou diante do leito de seu amado Tithonus, e em uma carruagem puxada pelos cavalos velozes Lampus e Phaëton ela ascendeu ao céu do rio Oceanus, para anunciar a chegada da luz do sol aos deuses também. quanto aos mortais. (Hom. Od. v. 1, etc., xxiii. 244; Virg. Aen. iv. 129, Georg.eu. 446; Hom. Hino em Merc. 185; Teócrito. ii. 148, xiii. 11.)
Nos poemas homéricos, Eos não apenas anuncia a vinda de Hélio, mas o acompanha durante todo o dia, e sua carreira não está completa até a noite; portanto, ela às vezes é mencionada onde se esperaria que Helios ( Od.v. 390, x. 144); e os escritores trágicos a identificam completamente com Hemera, de quem em tempos posteriores os mesmos mitos são relatados como de Eos. (Paus. i. 3. § 1, iii. 18. § 7.)
Os poetas gregos e romanos posteriores seguiram, em geral, as noções de Eos, que Homero havia estabelecido, e o esplendor de uma aurora austral, que dura muito mais do que em nosso clima, é um tema favorito dos poetas antigos. A mitologia a representa como tendo raptado vários jovens que se destacavam por sua beleza. Assim ela carregou Orion, mas os deuses ficaram zangados com ela por isso, até que Ártemis com uma flecha suave o matou. (Hom. Od.v. 121.)
De acordo com Apolodoro (i. 4. § 4) Eos carregou Orion para Delos, e sempre foi estimulado por Afrodite. Cleitus, filho de Mantius, foi levado por Eos para os assentos dos deuses imortais ( Od. xv. 250), e Tithonus, por quem ela se tornou a mãe de Emathion e Memnon, foi obtido da mesma maneira. Ela implorou a Zeus que o tornasse imortal, mas esqueceu-se de pedir-lhe que acrescentasse a juventude eterna.
Enquanto ele era jovem e bonito, ela viveu com ele no fim da terra, nas margens do Oceanus; e quando ele envelheceu, ela cuidou dele, até que por fim sua voz desapareceu e seu corpo ficou bastante seco. Ela então trancou o corpo em seu quarto ou o metamorfoseou em um grilo. (Hom. Hymn. in Ven. 218, etc.; Horat. Carm.eu. 22. 8, ii. 16. 30; Apolo. iii. 12. § 4; Ele é. Teog. 984; Serv. anúncio Virg. Georg. eu. 447, iii. 328, Aen. 4. 585.)
Quando seu filho Memnon ia lutar contra Aquiles, ela pediu a Hefesto que lhe desse as armas, e quando Memnon foi morto, suas lágrimas caíram na forma de orvalho da manhã. (Virg. Aen. VIII. 384.) Por Astraeus Eos tornou-se a mãe de Zephyrus, Boreas, Notus, Heosphorus e as outras estrelas. (Hesiod. Theog. 378.)
Cephalus foi levado por ela do cume do monte Hymetttus para a Síria, e por ele ela se tornou a mãe de Phaëton ou Tithonus, o pai de Phaëton; mas depois ela restaurou seu amado para sua esposa Procris. (Hes. Theog.984; Apolo. iii. 14. § 3; Pausa. eu. 3. § 1º; Ov. Conheceu. vii. 703, etc.; Hygin. Fab 189.) Eos foi representado no frontão do stoa real em Atenas no ato de carregar Cephalus, e da mesma maneira ela foi vista no trono do Amyclaean Apollo. (Paus. i. 3. § 1, iii. 18. § 7.) Em Olímpia, ela foi representada no ato de orar a Zeus por Memnon. (v. 22. 2.) Nas obras de arte ainda existentes, ela aparece como uma deusa alada ou em uma carruagem puxada por quatro cavalos.
Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.
Nyx (noite) e Eos (amanhecer), cratera de figura vermelha da Apúlia C4th BC, Metropolitan Museum of Art
"E Eos (Amanhecer) deu a Astraios (Astraeus, o Estrelado) o forte Anemoi (Ventos), iluminando Zéfiro (Zéfiro, Vento Oeste), e Bóreas (Vento Norte), impetuoso em seu curso, e Notos (Notus, Vento Sul), - uma deusa que se acasalou apaixonadamente com um deus. E depois destes Erigenia (o Primogênito) [Eos] nu a estrela Eosphoros (portadora da aurora) [o planeta Vênus] e o brilhante Astra (estrelas) com o qual o céu é coroado."
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):
"Eos (Dawn) e Astraios (Astraeus) eram pais de Anemoi (Ventos) e Astra (Estrelas)."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 680 ff:
"No peito de sua mãe [Eos'] toda a luz Aetai (Ventos) [Anemoi] do Amanhecer deu as mãos e deslizou por um longo fluxo de vento suspirante para Priamos' (Príamo's ) claro [para recuperar o corpo de seu irmão morto Memnon.]"
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD):
"De Astraeus e Aurora [Eos]: Zephyrus, Boreas, Notus, Favonius [Zephyros]."
Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 42:
"Alguns disseram que [Hesperos (Hesperus)] representa o filho de Aurora [Eos] e Cephalus, que superou muitos em beleza."
Nonnus, Dionysiaca 47. 340 ss (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"[Ariadne abandonada em Naxos por Teseu lamenta:] 'Quem roubou o homem de Atenas [Teseu]? . . . Se for Notos (Notus , o Vento Sul), se Euros ousados (Eurus, o Vento Leste), eu apelo para Eos e censuro a mãe dos tempestuosos Anemoi (Ventos), ela mesma apaixonada.'"
AFRODITE E A MALDIÇÃO DE EOS
Afrodite lançou uma maldição sobre a deusa Eos, fazendo com que ela se apaixonasse por um grupo de mortais - Orion, Tithonos (Tithonus), Kephalos (Cephalus) e Kleitos (Cleitus).
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 27 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Eos, a quem Afrodite atormentou com paixão constante como punição por dormir com Ares."
AMOR DE EOS E ORION
Eos amava o gigante Orion, um caçador que se transformava em constelação ao morrer.
Homer, Odyssey 5. 118 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 aC):
"[Kalypso (Calypso) reclama com Hermes:] 'Vocês são impiedosos, deuses, ressentidos além de todos os outros seres; vocês são ciumentos se não estiverem disfarçados uma deusa faz de um homem seu companheiro de cama, seu amado marido. Assim foi quando Eos dos dedos rosados escolheu Orion; vocês, deuses que vivem com tanta facilidade, tiveram inveja dela até que a casta Ártemis em seu tecido de ouro o visitou com suas flechas suaves e o matou em Ortygia [ilha de Delos]'"
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 27 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Eos, a quem Afrodite atormentava com paixão constante como punição por dormir com Ares, se apaixonou por Orion e o levou com ela para Delos. "
Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"[A deusa Harmonia lamenta seu amor por um homem mortal:] 'Proclamarei como Orion amou Erigenéia [Eos, o Amanhecer], e irei lembre-se da partida de Kephalos (Céfalo); se eu for para o pôr do sol enevoado, meu conforto é a própria Selene, que sentiu o mesmo por Endymion em Latmos.'”
Nonnus, Dionysiaca 5. 516 e seguintes:
"O brilhante Eos carregou Orion para um noivo."
Nonnus, Dionysiaca 11. 388 ff:
"Ele teria sido o noivo de Eos Fairtress; já que ele brilhava mais amavelmente que Kephalos (Céfalo), era mais bonito de rosto que Orion, ele sozinho os superou com sua pele rosada."
AMOR DE EOS & CLEITUS
Homer, Odyssey 15. 250 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 aC):
"Mantios (Mantius) [filho do vidente Melampos] ele gerou Polypheides (Polyphides) e Kleitos (Cleitus), mas Eos do manto dourado arrebatou Kleitos longe por causa de sua beleza para morar com os Imortais."
CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
PATERNIDADE DE EOS
Hesíodo, Teogonia 371 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"E Theia foi submetida ao amor de Hyperion e deu à luz o grande Helios (Helius, Sol) e claro Selene (Lua) e Eos (Amanhecer) que brilham sobre todos os que estão na terra e sobre os Deuses imortais que vivem no vasto céu."
Hino homérico 31 a Helius (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Pois Hyperion casou-se com a gloriosa Euryphaessa, sua própria irmã, que lhe deu filhos adoráveis, Eos (Amanhecer) de braços rosados ( rododekhos ) e ricos -trançado Selene (Lua) e incansável Helios (Sol)."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):
"Os Titanes (Titãs) tiveram filhos... Hyperion e Theia tiveram Eos (Amanhecer), Helios (Sol) e Selene (Lua) ."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD):
"De Hyperion e Aethra [Clear Blue Sky]: Sol [Helios], Luna [Selene], Aurora [Eos]."
Ovídio, Fasti 4. 373 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"Quando Pallantis (filha de Pallas) [isto é, Eos, Aurora] brilha no céu e as estrelas fogem."
Ovídio, Fasti 5. 159 e seguintes:
"A filha de Hyperion [Eos the Dawn] expele as estrelas."
Valerius Flaccus, Argonautica 2. 72 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Os fogos da donzela Pallantis (filha de Pallas) [isto é, Eos, o amanhecer]."
MÃE DAS ESTRELAS E VENTOS
Hesíodo, Teogonia 378 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
AMOR DE EOS & CEFALUS
Eos e Cephalus | Cratera ateniense de figuras vermelhas C5º aC | Museu Arqueológico Johns Hopkins, Baltimore
Eos e Cephalus, cratera ateniense de figuras vermelhas C5 aC, Museu Arqueológico Johns Hopkins
Hesíodo, Teogonia 984 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC): "
E para Kephalos (Céfalo) ela [Eos] deu à luz um filho esplêndido, o forte Phaethon, um homem como os deuses, a quem, quando ele era um menino na tenra flor da juventude gloriosa com pensamentos infantis, Afrodite amante do riso agarrou e apanhou e fez um guardião de seu santuário durante a noite, um espírito divino."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 86 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Kephalos (Cephalus) [filho de Deion] foi outro a quem Eos amou e sequestrou."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 181:
"Céfalo (Céfalo), por quem Eos se apaixonou e sequestrou. Eles fizeram sexo na Síria e ela lhe deu um filho, Tithonos (Tithonus)." [NB Tithonos é geralmente chamado de marido, não filho, de Eos.]
Pausânias, Descrição da Grécia 1. 3. 1 (trad. Jones) (diário de viagem grego do século 2º dC):
"Nas telhas deste pórtico [o Pórtico Real de Atenas] há imagens de cerâmica cozida... Hemera (Dia) [Eos ] levando embora Kephalos (Céfalo), que dizem ser muito bonito e foi raptado por Hemera, que estava apaixonada por ele. Seu filho era Phaithon (Phaethon), depois raptado por Afrodite... e feito guardião de seu templo. Essa é a história contada por Hesíodo, entre outros, em seu poema sobre as mulheres."
Pausânias, Descrição da Grécia 3. 18. 10 - 16:
"[Entre as cenas representadas no trono de Apolo em Amyklai (Amyclae) perto de Esparta:] Há Kephalos (Cefálo), também, carregado por Hemera (Dia) [ Eos] por causa de sua beleza."
Antoninus Liberalis, Metamorphoses 41 (trans. Celoria) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Kephalos (Cephalus) era um jovem bonito e corajoso e a deusa Eos (Dawn) se apaixonou por ele por causa de sua beleza. Ela o sequestrou, mantendo-o ele em casa como seu amante."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 270 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Aqueles que eram mais bonitos... Cephalus, filho de Pandion, a quem Aurora [Eos] amava. Tithonus, marido de Aurora."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 189 :
"Quando Cephalus, que gostava de caçar, foi para a montanha no início da manhã, Aurora [Eos], esposa de Tithonus, apaixonou-se perdidamente por ele e implorou por seu abraço. Ele recusou, pois havia feito sua promessa a Procris. Então Aurora disse: 'Não quero que você quebre a fé, a menos que ela o tenha feito antes de você.' E então ela mudou sua forma para a de um estranho, e deu-lhe belos presentes para dar a Procris.
Quando Cephalus veio em sua forma alterada, ele deu os presentes a Procris e se deitou com ela. Então Aurora tirou sua nova aparência. Quando Procris viu Cephalus, ela soube que havia sido enganada por Aurora e fugiu para a ilha de Creta. . .
[Procris acabou se reunindo com Cephalus] no entanto, com medo de Aurora, ela o seguiu para vigiá-lo no início da manhã e se escondeu entre os arbustos. Quando Cephalus viu os arbustos se mexerem, ele arremessou o inevitável dardo e matou sua esposa."
Ovídio, Metamorfoses 7. 700 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
a profecia começou a se formar, medo de que minha esposa tivesse falhado em seus votos de casamento. . . Com a intenção de desgosto, resolvi testar sua lealdade com presentes.
E Aurora [Eos] favoreceu meus medos e mudou minha forma e rosto (If sentiu a mudança) e então entrei em Atenas irreconhecível e fiz meu caminho de volta para casa. . . [e tentou seduzir sua esposa na forma de outro homem. Prokris falhou no teste e fugiu dele, mas os dois acabaram se reconciliando.]
Iria caçar quando os primeiros raios de sol colorissem os cumes das colinas, como faz um jovem, vagando sozinho pelos bosques. . . e quando minha mão se cansava do esporte, eu costumava buscar o frescor da sombra e da brisa, a aura respirando dos vales gelados. Procurei no calor a aura doce , esperei a aura , o seu bálsamo, o repouso do meu trabalho. 'Venha, aura ', eu chamava, como me lembro! 'acalme-me, bem-vindo hóspede, venha para o meu peito, alivie, como é do seu jeito, o calor com o qual queimo.' E devo acrescentar, assim meu destino me levou, mais lisonjas. 'Você me conforta e me refresca. Por sua causa, amo os lugares solitários e os bosques; sua respiração eu procuro para sempre em meus lábios.'
Algum tolo que ouviu minhas palavras confundiu o duplo sentido e pensou que a aura (brisa) chamada com tanta frequência era a deusa [Aurora, Eos the Dawn], e eu apaixonado. Este relato apressado correu para Procris e contou em sussurros minha suposta ofensa.
O amor acreditará cedo demais. De repente ela desmaiou, disseram-me, então, finalmente restaurada, lamentou sua miséria, seu destino cruel, acusou minha honra e, imaginando uma falsa ofensa, temeu um mero nada, temeu um nome insubstancial, pobre alma, e lamentou como sobre um verdadeiro amante rival. No entanto, ela tinha dúvidas e, em sua miséria, esperava estar errada, recusando-se a aceitar a história ou, até que seus olhos tivessem evidências, condenasse seu marido por tal vilania.
No dia seguinte, o brilho da aurora baniu a noite e fui para a floresta e encontrei um bom esporte e, deitado na grama, chamei 'Venha, aura ( brisa ), venha aliviar meu cansaço! E de repente, enquanto falava, parecia ouvir um som de gemido, mas chamei novamente 'Venha, melhor e mais adorável!' Uma folha caindo fez um leve farfalhar e eu pensei que era alguma besta à espreita e arremessei meu dardo [mágico que nunca falha].
Era minha esposa! Segurando seu peito ferido, 'Ay me! Sim, eu!' ela chorou. Eu conhecia a voz dela, a voz do meu Procris, e como um louco corri em direção ao som. E ali, meio morta, com as roupas salpicadas de sangue, arrancando da ferida o presente (Deus me ajude!) que ela havia me dado, eu a encontrei. . .
Exausta então e morrendo, estas poucas palavras ela se forçou a murmurar: 'Por nossos votos de casamento, pelos deuses do lar e do céu, por meus merecimentos, se bem mereci, pela causa de minha morte, meu próprio amor ainda vivo. , eu imploro, eu imploro, não tome Aura [isto é, Aurora ou Eos] para ser sua esposa no lugar da minha.'
E então, finalmente, soube de seu erro e contei tudo a ela. Mas o que dizer ajudou? Ela escapuliu; a pouca força que restava diminuiu com seu sangue fraco; e enquanto seus olhos ainda tinham poder para olhar, ela olhou para mim, e em meus lábios o último suspiro de sua vida foi gasto;
mas ela parecia feliz e parecia morrer contente . "
Ovídio, Heroides 4. 93 e seguintes (trad. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"Renomado na floresta era Céfalo, e muitos eram os animais selvagens que caíram no gramado com a perfuração de seu golpe; ele não adoeceu ao se render ao amor de Aurora [Eos]. Muitas vezes a deusa sabiamente foi até ele, deixando seu esposo idoso [Tithonos]."
Ovídio, Heroides 15. 87 e seguintes (trans. Showerman) (poesia romana C1st BC a C1st AD):
"[Phaedra fala de seu amor, o caçador Hippolytos :] 'Para que não o roubes no lugar de Cephalus, eu sempre temi, Aurora [Eos]'"
Nonnus, Dionysiaca 27. 1 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Eos (o Amanhecer) tinha acabado de sacudir a asa do sono despreocupado (Hypnos) e abriu os portões do nascer do sol, deixando o leito iluminador de Kephalos (Céfalo)."
Nonnus, Dionysiaca 48. 680 e seguintes:
"Ela tinha ouvido falar que um caçador Kephalos (Céfalo), do país de Atena sem mãe, era marido de Eos de coroa rosa (Aurora)."
AMOR DE EOS & TITHONUS
Eos e Tithonus | Kylix de figura vermelha ateniense C5º aC | Museu de Belas Artes, Boston
Eos e Tithonus, figura vermelha ateniense kylix C5th BC, Museu de Belas Artes de Boston
Homer, Ilíada 11. 1 ss (trad. Lattimore) (épico grego do século 8 aC):
"Eos (Dawn) levantou-se de sua cama, onde se deitou ao lado do arrogante Tithonos (Tithonus), para levar sua luz aos homens e aos imortais."
Homer, Odyssey 5. 1 ff (trad. Shewring) (épico grego do século 8 aC):
"A deusa Eos (Dawn), que dormiu ao lado de Lord Tithonos (Tithonus), estava se levantando agora para trazer luz aos imortais e aos mortais."
Hesíodo, Teogonia 984 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"E Eos deu à luz a Tithonos (Tithonus) Memnon de crista de bronze, rei dos Aithiopes (etíopes) e ao Senhor Emathion."
Hino homérico 5 a Afrodite 218 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Assim também Eos de trono dourado ( khrysothronos ) arrebatou Tithonos (Tithonus), que era de sua raça e como os deuses imortais. E ela foi pedir ao filho de nuvens escuras de Cronos (Cronos) [Zeus] que ele deveria ser imortal e viver eternamente; e Zeus curvou sua cabeça para sua oração e cumpriu seu desejo.
Simples demais era a Senhora ( potnia) Eos: ela não pensou em pedir juventude para ele e despojá-lo do pântano da idade mortal. Então, enquanto ele desfrutava da doce flor da vida, ele vivia arrebatadamente com Eos de trono dourado, Erigeneia (Primeiro Nascido), pelas correntes de Okeanos (Oceanus), nos confins da terra; mas quando os primeiros cabelos grisalhos começaram a ondular de sua cabeça graciosa e queixo nobre, Lady Eos manteve-se longe de sua cama, embora ela o amasse em sua casa e o alimentasse com comida e ambrosia e lhe desse roupas ricas.
Mas quando a repugnante velhice o pressionou, e ele não conseguia se mover nem levantar seus membros, este pareceu a ela em seu coração o melhor conselho: ela o colocou em um quarto e o colocou nas portas brilhantes. Lá ele balbucia sem parar, e não tem mais força alguma, como antes em seus membros flexíveis."
Mimnermus Fragment 4 (de Stobaeus, Anthology) (trans. Gerber, Vol. Greek Elegiac) (elegia grega C7 aC): "
Ele [Zeus] deu a Tithonos (Tithonus) um mal eterno, velhice, que é mais terrível do que lamentável morte."
Safo, Fragmento 58 (de Papyrus) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6 aC):
"Não é possível tornar-se eterno. . (lacuna) de braços rosados ( rhodopakhos ) Auos (Eos) .. carregando [Tithonos ] até os confins da terra . . ainda assim a idade se apoderou dele . . esposa imortal."
Ibycus, Fragment 289 (de Scholiast em Apollonius de Rhodes) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C6 aC): "Ibykos (Ibycus) conta também como Eos carregou Tithonos (Tithonus)."
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 147 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Agora Eos, apaixonado por Tithonos (Tithonus), sequestrou-o e levou-o para Aithiopia (Etiópia), e lá após a relação sexual com ele ela deu à luz os filhos Emathion e Memnon".
Callimachus, Aetia Fragment 21 (trad. Trypanis) (poeta grego C3rd AC):
"Mas quando Tito [Eos], tendo dormido com o filho de Laomedon [isto é, Tithonos], levantou-se para colocar o jugo escaldante no pescoço do boi [ que puxava sua carruagem]."
Lycophron, Alexandra 16 ff (trad. Mair) (poeta grego C3rd AC):
"Eos estava sobrevoando o penhasco íngreme de Phegion (Phegium) nas asas rápidas de Pegasos (Pegasus), deixando em sua cama por Kerne (Cerne) [uma ilha lendária no leste remoto] Tithonos (Tithonus)."
Diodorus Siculus, Library of History 4. 75. 4 (trans. Oldfather) (historiador grego C1st BC):
"Laomedonte que gerou Tithonos (TIthonus) e Priamos (Priam); e Tithonos, depois de fazer uma campanha contra as partes da Ásia que estava a leste dele e avançando até Aithiopia (Etiópia), gerado por Eos, como relatam os mitos, Memnon, que veio em auxílio dos troianos e foi morto por Akhilleus (Aquiles)."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 115 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"[Memnon cumprimenta o Rei Priamos (Príamo) de Tróia:] 'Contando sobre aquela estranha imortalidade por Eos (deusa do amanhecer) dada a seu pai [Tithonos], contando sobre o fluxo e refluxo sem fim de Tétis, da inundação sagrada de Okeanos (Oceanus) insondável, dos limites da Terra que nunca se cansa de seu trabalho, de onde os corcéis solares saltam do oriente ondas.'"
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 6. 1 ss:
"Rose Eos (Dawn) da cama de Okeanos (Oceanus) e Tithonos (Tithonus'), e escalou as encostas do céu, espalhando flocos de esplendor".
Athenaeus, Deipnosophistae 1. 6c (trans. Gullick) (retórico grego C2nd a C3rd DC):
"Tithonos (Tithonus) ansiava pela imortalidade, mas agora está pendurado em sua câmara, a velhice o privou de todos os prazeres."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 270 (trans. Grant) (mitógrafo romano do século 2º dC):
"Aqueles que eram os mais bonitos... Tithonus, marido de Aurora [Eos]."
Ovídio, Metamorfoses 9. 420 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Uma discussão estrondosa surgiu no céu, todos os deuses resmungando por que outros não deveriam ser autorizados a conceder tais presentes [o poder rejuvenescedor do deusa Hebe]. Pallantias [Aurora-Eos] resmungou com a idade de seu marido [Tithonos]."
Ovídio, Fasti 6. 473 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"Frígio Tithonus, você reclama que sua noiva [Aurora-Eos] parte."
Ovídio, Heroides 16. 199 e seguintes (trans. Showerman) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"[Paris se dirige a Helene:] 'Não despreze um frígio por seu senhor... Um frígio era companheiro de Aurora [Eos'] [Tithonos]; no entanto, ele foi levado pela deusa que estabelece o último limite para o avanço da noite.'"
Ovídio, Heroides 18. 111 e seguintes:
"Aurora [Eos], a noiva de Tithonus, estava se preparando para perseguir a noite toda."
Virgil, Georgics 1. 446 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1 aC):
"Quando Aurora (o Amanhecer) [Eos] se ergue pálida, ao deixar o leito açafrão de Tithonus."
Propertius, Elegies 1. 18B (trans. Goold) (elegia romana C1st BC):
"Aurora [Eos] não desprezou Tithonus, por mais velho que fosse, ou permitiu que ele jazesse abandonado nos salões da Aurora: ela, como ela montou em seu carro, chamou os deuses de cruéis e prestou serviço relutante ao mundo; ele, ao desmontar, ela freqüentemente acariciava em seus braços e não se ocupava primeiro em lavar seus corcéis soltos; ele quando ela abraçou, descansando perto da terra de Índia, ela lamentou que o dia voltou cedo demais. Mais profunda sua alegria pela vida do velho Tithonus do que pesada sua dor quando Memnon morreu.
Statius, Silvae 1. 2. 43 ss (trad. Mozley) (poesia romana C1st AD):
"Um ousado jovem pastor [Tithonos] manteve tua corte em Dardan Ida, embora a calorosa Aurora (a Aurora) [Eos] tivesse preferido te, e te agarrou e te carregou em sua carruagem pelos ares."
Nonnus, Dionysiaca 15. 279 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
"Há pastores que jazem em leitos celestiais. Rosy Tithonos (Tithonus) era um noivo para quem, por causa de sua bela figura, o portador da luz Eos ficou em seu carro, e o pegou."
Suidas sv Andra Tithonon (trad. Suda On Line) (Léxico grego bizantino C10º dC):
" Andra Tithonon sparatton kai taratton kai kukon (Atacando, perturbando e irritando o Velho Tithonos): Ou seja, [fazendo isso para] alguém excessivamente velho. De Tithonos (Tithonus), que cresceu completamente antigo e foi transformado em uma cigarra."
Thetis, Eos, Hermes e as escalas do destino, estamnos de figuras vermelhas atenienses C5 aC, Museu de Belas Artes de Boston
EOS, SEU FILHO MEMNON E A GUERRA DE TRÓIA
Homer, Odyssey 4. 190 ff (trad. Shewring) (épico grego do século 8 aC):
"O grande Antilokhos (Antíoco) a quem [Memnon] o filho do radiante Eos matou."
Arctinus de Mileto, The Aethiopis Frag 1 (de Proclus, Chrestomathia 2) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 aC): "[NaGuerra de Tróia, após a morte de Pentesileia:]
Então Memnon, filho de Eos , vestindo uma armadura feita por Hefesto (Hefesto), vem para ajudar os troianos, e Tétis conta a seu filho sobre Memnon. Ocorre uma batalha na qual Antilokhos (Antíloco) é morto por Memnon e Memnon por Akhilleus (Aquiles). Eos então obtém de Zeus e concede a seu filho a imortalidade."
Pindar, Nemean Ode 6. 50 ff (trans. Conway) (lírica grega C5 aC):
"A raça etíope (etíope), quando o poderoso Memnon não voltou para casa novamente... quando o grande Akhilleus (Aquiles) desceu de sua carruagem para o chão, e matou o filho do brilhante Eos (Dawn) com sua lança de ponta caída."
Ésquilo , Memnon e Psychostasia (peças perdidas) (tragédia grega do séc . Smyth (LCL) resume o segundo deles: "Na Psicostasia , Zeus foi representado como segurando no alto a balança, em cujas balanças estavam as almas de Aquiles e Memnon, enquanto abaixo de cada um estava Thetis e Eos, rezando cada um pela vida de o filho dela."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca E5. 3 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Memnon, filho de Tithonos (Tithonus) e Eos, trouxe uma grande força de etíopes (etíopes) para Tróia... Ele próprio foi morto por Akhilleus (Aquiles)."
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 19. 1 (trans. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
"[Entre as cenas retratadas no peito de Kypselos (Cypselus) dedicado em Olímpia:] Akhilleus (Aquiles) e Memnon estão lutando; suas mães [Thetis e Eos] estão ao seu lado."
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 22. 2:
"Ao lado do que é chamado de Hipodamio [em Olímpia] está um pedestal de pedra semicircular, e nele estão Zeus, Tétis e Hemera (Dia) [isto é, Eos] suplicando a Zeus em nome de seus filhos. Estes estão no meio do pedestal. Há Aquiles (Aquiles) e Memnon, um em cada extremidade do pedestal, representando um par de combatentes em posição."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 185 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"[Memnon chega a Troy:] O guerreiro-filho [Memnon] de [Eos] ela que traz Luz ao mundo, a Filho das Brumas ( Phaesphoros Erigeneia ). Agora inchou seu poderoso coração com ânsia de batalhar diretamente com o inimigo. E Eos (Amanhecer) com os pés mais relutantes começou a escalar a larga estrada do Céu."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 289 ff:
"[Na Guerra de Tróia:] [Phereus e Thrasymedes] tentaram em vão matá-lo [Memnon], enquanto lançavam as longas lanças, mas as lanças desviaram-se para longe de sua carne: Erigenéia (a Rainha da Alvorada) [Eos] os transformou dali."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 418 ff :
"[Memnon dirige-se a Akhilleus (Aquiles) quando eles se encontram em batalha:] 'De nascimento divino sou eu, Eos' (a Rainha da Aurora) filho poderoso, criado à distância por lírio-esguio Hespérides, ao lado do rio Okeanos (Oceanus). Portanto, não de ti nem da batalha implacável eu me encolho, sabendo bem o quão longe minha deusa-mãe transcende uma Nereis (Nereid), cujo filho tu te vanglorias. Aos deuses e homens minha mãe traz luz; dela depende o resultado de todas as coisas, obras grandes e gloriosas no Olimpo forjadas das quais vêm bênçãos aos homens. Mas a tua - ela se senta em criptas estéreis de salmoura.
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 490 e seguintes:
E agora entre os Abençoados uma amarga rixa irrompeu; mas, por ordem de Zeus, a gêmea Keres (Destinos) repentinamente ficou ao lado dessas duas, uma negra - sua sombra caiu sobre o coração de Memnon; um brilhante – seu esplendor aureolado filho de Peleu [Akhilleus]. E com um grande grito os Imortais viram, e cheios de tristeza eles de um lado estavam, eles do outro com alegria triunfante."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 549-815:
uma vez por ano eles se transformam em sangue, quando chega o dia lamentável em que morreu Memnon. Dali emana um fedor nauseante e sufocante: dir-se-ias que de uma ferida não curada humores corruptores exalam um mau cheiro. Sim, assim ordenaram os Deuses: mas agora voava carregando o poderoso filho de Eos, o veloz Aetai (Ventos) roçando a face da terra e empalidecendo com a noite.
Tampouco seus camaradas etíopes (etíopes) foram deixados para vagar por seu rei desamparados: um Deus [Eos] repentinamente deu asas àquelas almas ansiosas com velocidade tal que em breve seria delas para sempre, transformadas em aves voadoras, as crianças do ar. Lamentando seu rei na trilha dos ventos, eles aceleraram. . . então eles deixaram para trás aquele campo ferido de sangue, e rápido eles seguiram atrás daqueles velozes Aetai (Ventos) com gemidos numerosos, velados em névoa sobrenatural. Troianos por toda a planície e Danaans se maravilharam, vendo aquela grande hoste desaparecer com seu Rei.
Todos os corações pararam em espanto mudo. Mas o incansável Aetai (Ventos) suspirando colocou o cadáver gigante do herói Memnon no fundo do fluxo de Aisepos '(Aesepus'), onde está um belo bosque de Nymphai (Ninfas) de cabelos brilhantes, que em volta de seu longo carrinho de mão depois Aisepos '
Agora afundou o sol: Eos (a Senhora do Morn) chorando seu querido filho dos céus desceu. Doze donzelas [as doze Horai, Horas] de tranças brilhantes a serviam, as guardiãs dos altos caminhos do sol para sempre circulando, guardiãs da noite e do amanhecer. . .
Estes desceram do céu, para Memnon lamentando selvagem e alto; e prantearam com estas as Plêiades [ninfas estelares]. Ecoou em volta das montanhas que se estendem ao longe e no riacho de Aisepos. Incessante levantou o agudo, e no meio deles, caindo sobre seu filho e abraçando, lamentou Eos; 'Você está morto, querida, querida criança, e você cobriu sua mãe com um manto de tristeza. Oh, eu, agora que você está morto, não suportarei iluminar os Celestiais Imortais!
Não, eu mergulharei nas profundezas terríveis do submundo, onde teu espírito solitário esvoaça para lá e para cá, e para a noite cega deixará a terra, o céu e o mar, até que Khaeos (Caos) e a escuridão sem forma pairem sobre tudo, que o filho de Kronos (Cronus) [Zeus] também possa aprender o que significa angústia de coração. Pois não menos digno de adoração do que o filho de Nereos (Nereus), pela ordenança de Zeus, sou eu, que vejo todas as coisas, eu, que trago tudo à sua consumação. Imprudentemente minha luz Zeus agora despreza! Portanto, passarei para a escuridão.
Que ele traga Tétis do mar para o Olimpo, para que ele ilumine os deuses e os homens! Minha alma triste ama a escuridão mais do que o dia, para que eu não derrame luz sobre a cabeça do teu matador.' que trazem tudo à sua consumação. Imprudentemente minha luz Zeus agora despreza! Portanto, passarei para a escuridão. Que ele traga Tétis do mar para o Olimpo, para que ele ilumine os deuses e os homens!
Minha alma triste ama a escuridão mais do que o dia, para que eu não derrame luz sobre a cabeça do teu matador.' que trazem tudo à sua consumação. Imprudentemente minha luz Zeus agora despreza! Portanto, passarei para a escuridão. Que ele traga Tétis do mar para o Olimpo, para que ele ilumine os deuses e os homens! Minha alma triste ama a escuridão mais do que o dia, para que eu não derrame luz sobre a cabeça do teu matador.'
Assim, enquanto ela chorava, as lágrimas corriam por seu rosto imortal, como um rio transbordando: encharcada estava a terra escura ao redor do cadáver. Nyx (a Noite) lamentou a angústia de sua filha, e o céu cobriu todas as suas estrelas com um véu de névoa e nuvens, de amor a Erigenéia (a Senhora da Luz). A noite toda em gemidos e suspiros, a mais lamentável Eos (a Rainha da Aurora) jazia: um mar de escuridão gemia ao seu redor.
Da aurora nada ela pensou: detestava os espaços do Olimpo. Ao lado dela, ainda relinchavam e relinchavam seus corcéis velozes, pisoteando a terra estranha, olhando para sua Rainha angustiada, ansiando pelo curso de fogo. De repente caiu o trovão da ira de Zeus; balançou ao redor dela toda a terra estremecendo, e no Eos imortal o tremor veio.
Rapidamente os etíopes de pele escura (etíopes) de sua vista enterraram seu senhor lamentando. Enquanto eles lamentavam incessantemente, Erigenéia (a Rainha da Alvorada) de olhos adoráveis os transformou em pássaros varrendo o ar ao redor do túmulo dos poderosos mortos. E estes ainda chamam as tribos de homens de 'Os Memnones'; e ainda com gritos lamentosos eles disparam e giram sobre o túmulo de seu rei, e espalham poeira sobre seu túmulo, ainda estridente o grito de guerra, em memória de Memnon, um para o outro.
Mas ele nas mansões de Haides, ou talvez entre os Abençoados na Planície Elísia, ri. O Divino Eos conforta seu coração ao contemplá-los: mas o deles é labuta de luta sem fim, até que os cansados vencedores atinjam os mortos vencidos, ou um e todos preencham a medida de sua condenação em torno de seu túmulo.
Assim, por ordem de Erigenéia (Senhora da Luz), os pássaros velozes voam sobre si mesmos. Mas Eos (Amanhecer) divino agora em direção ao céu elevou-se com as Horai (Horas), que tudo promove, que a levaram ao limiar de Zeus, dolorosamente relutante, mas conquistada por suas súplicas gentis, tais como aliviar a dor mais amarga de corações partidos. Nem Eos (a Rainha da Alvorada) perdoou seu curso diário, mas cedeu diante da ameaça inflexível de Zeus, de quem são todas as coisas, mesmo todas compreendidas dentro da extensão circundante do córrego Okeanos (Oceanus), a Terra e a cúpula do palácio de estrelas ardentes. Diante dela foram seus arautos das Plêiades, então ela mesma escancarou os portais etéreos e, espalhando borrifos de esplendor, brilhou por lá."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 3. 665 ff :
"[Na manhã seguinte à morte de Akhilleus (Aquiles), o herói que matou Memnon:] Com uma risada triunfante Eos (a Aurora) elevou-se ao céu, e seu mais luz radiante derramada sobre todos os troianos e seu rei, então, lamentando muito por Akhilleus (Aquiles) ainda, os Danaans [gregos] acordaram para chorar."
Aelian, On Animals 5. 1 (trans. Scholfield) (história natural grega do século 2º dC):
"As pessoas que ainda habitam o Troad afirmam que existe uma tumba dedicada a Memnon, filho de Eos (Amanhecer); e desde o real O corpo do pai foi carregado pelo ar por sua mãe do meio da carnificina para Susa (celebrado por esse motivo como Memnonian), onde foi premiado com um enterro digno, o monumento no Troad leva seu nome sem propósito.
Aquiles, Eos e o corpo de Memnon, ânfora de pescoço de figura negra ateniense C6 aC, Metropolitan Museum of Art
Philostratus the Elder, Imagines 1. 7 (trans. Fairbanks) (retórico grego C3rd DC):
"[Ostensivamente uma descrição de uma pintura grega antiga em Neapolis (Nápoles):] Este é o exército de Memnon; suas armas foram deixadas de lado , e eles estão deitando o corpo de seu chefe para luto; ele foi atingido no peito, eu acho, pela lança cinzenta... é Memnon, o filho de Eos (o Amanhecer), que está sendo lamentado. Quando ele veio em defesa de Tróia, [Akhilleus (Aquiles)] o filho de Peleu, eles dizem, o matou, embora ele fosse poderoso e provavelmente não fosse nem um pouco inferior ao seu oponente. chão, e quão longa é a colheita de cachos... Você não diria que a pele de Memnon é realmente preta, pois o preto dela mostra um traço de vermelhidão.
Quanto às divindades do céu (daimones meteôroi), Eos (a Aurora) lamentando por seu filho faz com que Helios (o Sol) fique abatido e implore a Nyx (Noite) para vir prematuramente e deter o exército hostil, para que ela possa roubar seu filho, sem dúvida com o consentimento de Zeus.
E olhe! Memnon foi roubado e está na borda da pintura. Onde ele está? Em que parte da terra? Nenhuma tumba de Memnon pode ser vista em qualquer lugar, mas em Aithiopia (Etiópia) ele mesmo foi transformado em uma estátua de mármore negro [ou seja, uma estátua colossal no alto Nilo, ainda existente]. A atitude é a de uma pessoa sentada, mas a figura é a de Memnon ali, se não me engano, e o raio de Helios (o Sol) incide sobre a estátua. Pois Helios (o Sol), tocando os lábios de Memnon como uma palheta toca a lira, parece convocar uma voz deles, Callistratus, Descriptions 1 (trad. Fairbanks) (retórico grego do século IV dC):
"Quando vimos esta estátua, poderíamos acreditar que a estátua de pedra etíope de Memnon também se tornou vocal, o Memnon, que quando Hemera (Dia) [ ie Eos] veio estava cheio de alegria por sua presença, e dominado pela angústia quando ela partiu, gemeu de dor - a única figura de pedra que foi movida pela presença de alegria e tristeza para partir de sua mudez natural, até agora superando sua insensibilidade para ganhar o poder da fala."
Calístrato, Descrições 9:
"Na estátua de Memnon. Desejo descrever a você o milagre de Memnon também; pois a arte exibida era verdadeiramente incrível e além do poder da mão humana. Havia em Aithiopia (Etiópia) uma imagem de Memnon, filho de Tithonos (Tithonus), feito de mármore . . . mas, embora fosse pedra, tinha o poder da fala. Pois certa vez saudou o nascer de Hemera (Dia) [ou seja, Eos], com sua voz dando sinal de sua alegria e expressando deleite com a chegada de sua mãe, e novamente, como o dia se transformou em noite, soltou gemidos lamentáveis e tristes em tristeza por sua partida.
Nem o mármore ainda estava sem lágrimas, mas eles também estavam à mão para servir à sua vontade. ... A estátua em questão embalou para descansar as tristezas de Hemera (Dia) e a fez abandonar sua busca por seu filho,como se a arte dos Aithiopes (etíopes) a compensasse por meio da estátua do Memnon que lhe fora arrebatado pelo destino."
Ovídio, Metamorfoses 5. 376 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
dê quando eu preservo a cada novo amanhecer os limites da noite, você julgaria algum valor devido. Mas agora não é tarefa de Aurora [Eos'] nem seu cuidado reivindicar honras merecidas. Venho porque meu filho, Memnon, está perdido, que por amor de seu tio [Rei Priamos (Príamo) de Tróia] em vão ergueu bravas armas e em sua primeira juventude (assim você quis) caiu para o bravo Aquiles. Conceda-lhe, eu rogo, Altíssimo Soberano do Céu, alguma honra, consolo por ele ter que morrer, e acalme a miséria de uma mãe ferida!'
Júpiter [Zeus] assentiu com a cabeça enquanto a pira de Memnon caía nas chamas saltitantes. A fumaça preta rolando escureceu a luz do dia, como um riacho exala a névoa que cria e que não deixa passar a luz do sol. Cinzas negras voaram para cima e elas se agruparam em uma única massa, que tomou forma e do fogo extraiu calor e sopro de vida. Sua leveza deu-lhe asas e como um pássaro a princípio, e logo um pássaro real, suas grandes asas zumbiam e com ela pássaros-irmãos zumbiam além da conta, todos da mesma fonte.
Três vezes eles circularam em volta da pira; três vezes seus gritos, unidos, ecoaram no ar. No quarto vôo, o rebanho se separou; então duas legiões ferozes, assim divididas, lutaram uma contra a outra com garras e bicos em plena fúria, até que suas asas e peitos de luta ficaram cansados; então eles caíram, ofertas de morte, nas cinzas de quem eles eram parentes, lembrando aquela alma corajosa de quem eles surgiram. Aquele que os gerou deu a esses pássaros repentinos o nome de 'Memnonides'; e quando o sol tiver percorrido os doze signos, eles lutam novamente para morrer em memória da morte de Memnon. . . Aurora concentrada em sua própria dor: agora ainda sua dor amorosa ela renova e com suas lágrimas o mundo inteiro orvalha."
Virgílio, Eneida 8. 384 e seguintes (trans. Day-Lewis) (épico romano C1 aC):
"[Afrodite se dirige a Hefesto (Hefesto):] 'Você foi tocado pelas lágrimas de Tétis uma vez, e pelas lágrimas da esposa de Tithonus [ou seja, Eos, que pediu armadura para seu filho Memnon].'"
Sêneca, Troades 238 e seguintes (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"[Akhilleus' (Aquiles')] feitos gloriosos: Hector jaz baixo, morto diante dos olhos de seu pai, e Memnon diante de seu tio, em tristeza por cuja morte sua mãe [Eos, o Amanhecer] com rosto abatido inaugurou um dia triste, enquanto o vencedor estremeceu com a lição de seu próprio trabalho, e Aquiles aprendeu que até os filhos das deusas podem morrer."
Tryphiodorus, Tomada de Ilias 30 e seguintes (trad. Mair) (poeta grego do século 5 DC):
"Pelo destino de Memnon Eos (Amanhecer), sua mãe, pairou no alto de uma nuvem no céu e roubou a luz do dia vergonhoso."
EOS DEUSA DO AMANHECER
Homero, Ilíada 1. 477 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"Quando a jovem Eos (Dawn) apareceu novamente com seus dedos rosados."
Homero, Ilíada 2. 48 e seguintes:
"A deusa Eos (Aurora) aproximou-se do alto Olimpo com sua mensagem de luz a Zeus e aos outros imortais."
Homer, Ilíada 8. 1 & 24. 695:
"Eos (Dawn) o vestido de amarelo espalhado por toda a terra."
Homero, Ilíada 11. 1 e seguintes:
"Eos (Aurora) levantou-se de sua cama, onde se deitou ao lado do altivo Tithonos (Tithonus), para levar sua luz aos homens e aos imortais."
Homer, Ilíada 19. 1 ss:
"Eos (Amanhecer), a vestida de amarelo, surgiu do rio de Okeanos (Oceanus) para levar sua luz aos homens e aos imortais."
Homer, Odyssey Odyssey 2. 1, et al (trad. Shewring) (épico grego do século 8 aC):
"Eos (amanhecer) chega cedo, com dedos rosados." [NB Esta frase ocorre várias vezes na Odisséia .]
Homer, Odyssey 5. 1 ss:
"A deusa Eos (Amanhecer), que dormiu ao lado do Senhor Tithonos (Tithonus), estava se levantando agora para trazer luz aos imortais e aos mortais."
Homer, Odyssey 5. 390 & 10. 144:
"Quando Eos (Aurora) das tranças entrou no terceiro dia."
Homer, Odyssey 6. 48 ff:
"Imediatamente veio Eos (Amanhecer) em sua vestimenta florida."
Homer, Odyssey 10. 540, et. al. :
"Eos (Dawn) apareceu em seu tecido florido de ouro."
Homer, Odyssey 12. 1 ss :
"O navio [de Odysseus] no devido tempo deixou as águas do rio Okeanos (Oceanus) e alcançou as ondas do mar espaçoso e a ilha de Aiaia (Aeaea); está lá [Okeanos ] que Eos, a primeira a chegar (Erigenéia), tem sua morada e seus campos de dança, e o próprio sol nasce. profundamente adormecido, aguardando o etéreo amanhecer."
Homer, Odyssey 13. 93 ss:
"Aquela mais brilhante das estrelas apareceu [Eosphoros the Dawn-Star] que na maioria das vezes anuncia a luz do amanhecer (Eos Erigineia)."
Homero, Odisseia 22. 195 e seguintes:
"Eos (Amanhecer) em seu manto bordado enquanto ela sobe das correntes de Okeanos (Oceanus)."
Homer, Odyssey 23. 244 ff:
"Aurora de dedos rosados (Eos) quando ela apareceu pode tê-los encontrado ainda em estado de derretimento, mas Atena (Athena) de olhos brilhantes voltou seu pensamento para outro estratagema. Ela segurou a noite demorar-se muito no horizonte, verificando Eos do manto bordado à beira de Okeanos (Oceanus) e ordenando-lhe que não unisse ainda os cavalos velozes que trazem luz aos homens, Lampos (Lampus) e Phaithon (Phaethon), os jovens corcéis de Eos...
Quando pareceu a ela [Athene] que Odisseu tinha o conteúdo do coração tanto de amor quanto de sono, imediatamente ela despertou Eos (Dawn) do manto bordado de Okeanos para trazer luz à humanidade novamente."
Hesíodo, Teogonia 404 (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):
"A luz de Eos, o Amanhecer, que tudo vê."
Hino homérico 3 a Hermes 326 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Houve uma assembléia no Olimpo nevado (Olimpo), e os imortais que não perecem estavam se reunindo após a hora do trono dourado ( khrysothronon ) Eos."
Mimnermus, Fragment 12 (trad. Gerber, Vol. Greek Elegiac) (elegia grega C7th BC):
"Para Helios, o destino do Sol é labuta... a partir do momento em que Eos com dedos rosados (o Amanhecer) deixa Okeanos (Oceanus) e vai para o céu."
Safo, Fragmento 6 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6 aC):
"Senhora ( potnia ) Eos... de braços dourados ( khrysopakhos )."
Safo, Fragmento 103:
"Sandália dourada ( khrysopedillos ) Auos (Eos)."
Safo, Fragmento 104:
"Hesperos (Hesperus, Estrela Vespertina), trazendo tudo o que brilhante Auos (Eos, Dawn) espalhou, você traz a ovelha, você traz a cabra, você traz de volta a criança para sua mãe."
Safo, Fragmento 157:
"Senhora Auos (Eos)."
O Anacreontea, Fragmento 35 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C5 aC):
"Eos de dedos rosados."
TBA (trad. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (BC):
"Para as Plêiades, enquanto carregamos um arado para Orthria (Deusa do Crepúsculo da Manhã) [Eos], suba pela noite ambrosial como a estrela Seirios (Sirius )"
Alcman, Fragment 1 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C7 aC):
"Desejo agradar a Aotis (Eos, Dawn) acima de tudo, pois ela provou ser a curandeira de nossos sofrimentos."
Corinna, Fragment 690 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C6 aC):
"Aas (Eos), deixando as águas de Okeanos (Oceanus), atraiu do céu a luz sagrada da lua."
Ibycus, Fragment 284 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric III) (C5 aC):
"Quando Aos de bochechas brancas (Eos, Dawn) sobe aos céus, primogênito (Erigenéia)."
Bacchylides, Fragmento 5 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5th BC): " Aos (Eos, Dawn)
armados de ouro . "
Bacchylides, Fragmento 13:
"Em um mar escuro e florescente, Bóreas (o Vento Norte) dilacera os corações dos homens com as ondas, ficando cara a cara com eles quando a noite sobe, mas cessa com a chegada de Aos (Eos, Dawn) que dá leve para os mortais e uma brisa suave nivela o mar, e eles abrem suas velas diante da respiração de Notos (Notus, o Vento Sul).
Bacchylides, Fragmento 17:
"A adorável luz do imortal Aous (Eos, Dawn)."
Bacchylides, Fragmento 20C:
"Aos de cavalo branco (Eos, Dawn) enquanto ela traz luz para os homens olha para baixo."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 35 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Quando Ge (Gaea, Terra) soube disso, ela procurou uma droga que impediria a destruição deles [os Gigantes] mesmo por mãos mortais. Mas Zeus barrou o aparecimento de Eos (o Amanhecer), Selene (a Lua) e Helios (o Sol), e cortou a droga ele mesmo antes que Ge pudesse encontrá-la."
Apollonius Rhodius, Argonautica 1. 519 ff (trad. Rieu) (épico grego C3rd AC):
"Radiante Eos (Amanhecer) com seus olhos brilhantes contemplou os altos penhascos de Pelion [isto é, a montanha foi tocada pela luz do Amanhecer]."
Apollonius Rhodius, Argonautica 1. 1280 e seguintes:
"Na hora em que Eos (Dawn) de olhos brilhantes surge para iluminar o céu oriental, e todos os caminhos se destacam e os campos brilham com orvalho."
Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 1224 e seguintes:
"Eos (Dawn) chegou, mostrando-se cedo sobre as neves de Kaukasos (Cáucaso)."
Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1170 e seguintes:
"Os raios celestiais de Eos (Amanhecer) perseguiram a negra Nyx (Noite) do céu."
Theocritus, Idylls 2. 145 ff (trad. Rist) (grego bucólico C3rd AC):
"Os cavalos de Eos (Amanhecer) subiram correndo o céu hoje, carregando-a toda rosada da cama de Okeanos (Oceanus")."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 1. 48 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"Como quando desce Eos (Dawn) da crista de diamante de Olympos, Eos, coração exultante em seus corcéis radiantes em meio ao brilhante- cabeluda Horai (Horae, Horas); e sobre todas elas, por mais perfeitas que sejam, seu esplendor de beleza brilha preeminente."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 115 ff :
"[Memnon cumprimenta o Rei Priamos (Príamo) de Tróia:] Contando sobre aquela estranha imortalidade por Eos (deusa do amanhecer) dada a seu pai [Tithonos], contando sobre o fluxo interminável e vazante de Tethys, da inundação sagrada de Okeanos (Oceanus) insondável rolando, dos limites da Terra que nunca se cansa de seu trabalho, de onde os corcéis solares saltam das ondas orientais."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 2. 185 ff:
"Phaesphoros Erigeneia (o Primogênito Portador da Luz) [Eos]... começou a escalar a larga estrada do Céu."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 5. 395 ss:
"De Okeanos (Oceanus) então surgiu Eos (Dawn) com rédeas douradas: como um vento suave elevou Hypnos (Sono) para o céu."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 6. 1 ss:
"Rose Eos (Dawn) de Okeanos (Oceanus) e cama de Tithonos, e escalou as encostas do céu, espalhando flocos de esplendor".
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 7. 1 ss:
"O céu escondeu suas estrelas, e Eos (Amanhecer) acordou espalhando esplendor, e a escuridão da noite fugiu."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 11. 350 ff:
"Sobre os riachos de Okeanos (Oceanus) Eos (Amanhecer) conduziu seus corcéis de esplendor".
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 14. 1 ss:
"Então subiu de Okeanos (Oceanus) Eos (Amanhecer) o trono dourado até os céus; Nyx (Noite) em Khaos (Caos) afundou."
Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 14. 228 ss:
"Para o vasto céu Erigeneia (o Filho da Névoa) [Eos] ergueu-se, espalhando a noite, revelando a terra e o ar."
Hino órfico 78 a Eos (trad. Taylor) (hinos gregos C3 aC a 2 dC):
"Para Eos, Fumigação do Maná. Ouça-me, ó Deusa, cujo raio emergente leva à ampla refulgência do dia; ruborizando Eos (Amanhecer), cuja luz celestial irradia sobre o mundo com esplendores avermelhados brilhantes.
Mensageiro de Titã [Helios, o Sol], a quem com constante volta teus raios orientais lembram da noite profunda: trabalho de todo tipo para conduzi-lo teu, da vida mortal o ministro divino. A humanidade em ti eternamente se deleita, e ninguém ousa evitar tua bela visão. rompa as faixas do descanso, e os olhos se abram, com um sono agradável oprimido; homens, répteis, pássaros e bestas, com voz geral, e todas as nações das profundezas se regozijam; pois toda a cultura de nossa vida é tua. Venha, abençoado poder, e para esses ritos se inclina: tua luz sagrada aumenta, e sem limites difunde seu brilho na mente dos místicos."
Ovídio, Metamorfoses 2. 112 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Aurora (Dawn) [Eos], vigilante no amanhecer avermelhado, escancarou suas portas carmesim e salões cheios de rosa; o Stellae (Estrelas) [Astra] levantou voo, em ordem ordenada definida por Lúcifer [Eosphoros] que deixou sua estação por último. Então, quando Titã [Helios, o Sol]... viu o mundo em brilho carmesim [ele subiu ao céu]. "
Ovídio, Metamorfoses 3. 150 e seguintes:
"Quando Aurora (Amanhecer) [Eos] sobre rodas de açafrão liderar outro dia, começaremos nosso trabalho novamente."
Ovídio, Metamorfoses 4. 627 e seguintes:
"Até Lúcifer [Eósforo, a Estrela da Manhã] acordar Aurora (Amanhecer) [Eos], e Aurora chamar a carruagem do dia [Helios, o Sol]."
Ovídio, Metamorfoses 5. 446 e seguintes:
"Aurora (Dawn) [Eos] surgindo com cabelos orvalhados."
Ovídio, Metamorfoses 6. 48 e seguintes:
"Quando a Aurora (Dawn) [Eos] se levanta no amanhecer, o céu oriental fica vermelho e, conforme o sol sobe, em pouco tempo fica pálido novamente."
Ovídio, Metamorfoses 7. 100 e seguintes:
"Agora Aurora (Dawn) [Eos] colocou as estrelas cintilantes para voar."
Ovídio, Metamorfoses 7. 207 e seguintes:
"[Medea, a feiticeira, clama aos deuses do céu:] 'A ti também, brilhante Luna (Lua) [Selene], eu bano, embora tuas agonias, o estrondoso alívio do bronze; sob meus feitiços, até mesmo meu a carruagem do avô [Helios, o Sol] empalidece e Aurora (Dawn) [Eos] empalidece diante do poder do meu veneno.'
Ovídio, Metamorfoses 13. 576 e seguintes:
"[Aurora Eos, o amanhecer fala:] 'Eu, mas uma mulher, preservo a cada novo amanhecer os limites da noite.'"
Ovídio, Metamorfoses 13. 576 e seguintes:
"Aurora (Dawn) [Eos] concentrada em sua própria dor [por seu filho morto Memnon]: agora ainda sua amorosa tristeza ela renova e com suas lágrimas o mundo inteiro orvalha."
Ovídio, Metamorfoses 15. 88 e seguintes:
"Quando Lúciferus [Eosphoros, a Estrela da Manhã] cavalga em seu corcel branco como leite, ou quando, brilhante arauto do dia, Aurora (Amanhecer) [Eos] doura o globo para saudar o sol."
Ovídio, Fasti 3. 403 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"A esposa de Tithonus [Aurora-Eos] deixa cair o orvalho de suas bochechas açafrão e dirige o tempo da quinta manhã."
Ovídio, Fasti 4. 373 e seguintes:
"Quando Pallantis [Eos, o Amanhecer] brilhar novamente no céu e as estrelas fugirem e os cavalos brancos como a neve de Luna [Selene, a Lua] forem desatrelados."
Ovídio, Fasti 4. 713 e seguintes:
"A mãe açafrão de Memnon [Eos the Dawn] chega para ver a terra que se alarga em cavalos rosados."
Ovídio, Fasti 5. 159 e seguintes:
"A filha de Hyperion [Eos the Dawn] expele as estrelas e ergue sua lâmpada rosa sobre os cavalos da manhã, o frio Argestes (o vento noroeste) acariciará as espigas mais altas do milho."
Ovídio, Heroides 16. 201 e seguintes (trad. Showerman) (poesia romana C1 aC a C1 dC):
"Aurora (Dawn) [Eos]... a deusa que estabelece o último limite para o avanço da noite."
Ovídio, Heroides 18. 111 e seguintes:
"E agora Aurora (Dawn) [Eos], a noiva de Tithonus, estava se preparando para perseguir a noite toda, e Lúcifer [Eosphorus the Dawn Star] havia surgido, precursor do amanhecer."
Virgílio, Eneida 4. 12 e seguintes (trad. Day-Lewis) (épico romano C1 aC):
"Aurora (Dawn) [Eos] perseguiu do céu a escuridão orvalhada, estava carregando a tocha do sol por toda a terra."
Virgílio, Eneida 4. 585 e seguintes:
"E agora era Aurora (Dawn) [Eos], deixando o leito de açafrão de Tithonus, começando a chover sobre a terra a luz de outro dia."
Eos e Tithonus, figura vermelha ateniense kylix C5 aC, Museu Britânico
Virgil, Georgics 1.246 ss (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC):
"Lá [sob a terra], os homens dizem, é o silêncio da noite sem vida e a escuridão sempre espessa sob a mortalha da noite; Aurora (Dawn) [Eos ] retorna de nós e os traz de volta ao dia, e quando em nós o Sol (Sol) [Helios] nascente respira pela primeira vez com corcéis ofegantes, lá brilhante Vesper [Hesperos the Evening Star] está acendendo seus raios vespertinos [ou seja, quando o amanhecer chega no mundo superior, a noite chega ao submundo Elysium, e vice-versa]."
Sêneca, Hercules Furens 882 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st AD):
"Da terra de Aurora (Dawn) [Eos] [ou seja, o extremo Oriente] para Hesperus (a estrela da noite) [o extremo oeste] e onde o sol, mantendo-se no meio do céu, não dá sombras às formas."
Valerius Flaccus, Argonautica 1. 310 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Esposa abundante de Tithonus [Auora-Eos the Dawn], agitando o mar com a luz do sol recém-nascida."
Valerius Flaccus, Argonautica 2. 72 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Os fogos da donzela Pallantis [Aurora-Eos, o Amanhecer] enfraquecem no leste, a terra se ilumina."
Valerius Flaccus, Argonautica 3. 1 ss:
"A noiva de Tithonus [Aurora-Eos the Dawn] dissolveu as sombras frias e abriu as cortinas dos céus."
Statius, Thebaid 2. 134 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st AD):
"E agora Aurora (Dawn) [Eos] subindo de seu Mygdonian [seu marido Tithonos'] local de descanso espalhou as sombras frias do alto céu, e sacudindo as gotas de orvalho de seu cabelo corou profundamente sob os raios perseguidores do sol; em direção a ela através das nuvens, o rosado Lúcifer [Eósforo, a Estrela da Manhã] volta seus fogos tardios, e com lento corcel deixa um mundo estranho, até que o fogoso o orbe do pai [Helios, o sol] seja totalmente reabastecido e ele proíba sua irmã de usurpar seus raios."
Statius, Thebaid 6. 25 ss:
"A brilhante consorte de Tithonus [Aurora-Eos, o Amanhecer] mostrou no céu seu carro de trabalho pesado, e Nox [Nyx, Noite] e Somnus [Hypnos, Sono] com vazio [sono- chifre indutor] estavam fugindo das rédeas despertas da deusa pálida."
Statius, Thebaid 8. 271 ff:
"Foi a época em que a irmã ardente de Phoebus [Helios the Sun] [Aurora-Eos the Dawn], ouvindo o som de seus corcéis unidos e o rugido da morada cavernosa de Oceanus sob o amanhecer que se aproximava , recolhe seus raios perdidos e com um leve movimento do chicote afugenta as estrelas."
Statius, Thebaid 12. 1 ss:
"Não tiveste o despertar da aurora que pôs todas as estrelas em fuga do céu, e Luna (Lua) [Selene] estava contemplando a aproximação do dia com chifre desvanecido, a que horas Tithonia [Aurora-Eos, a Dawn] espalha as nuvens em debandada apressada e prepara o amplo firmamento para o retorno de Phoebus [Helios the Sun]."
Statius, Silvae 5. 4. 1 (trans. Mozley) (poesia romana C1st AD):
"Tanto frequentemente Tithonia [Eos the Dawn] passou por meus gemidos [por falta de sono], e compassivamente me aspergiu com seu chicote legal [ o chicote orvalhado com o qual ela afugenta as estrelas]."
Apuleius, The Golden Ass 3. 1 ff (trad. Walsh) (romance romano C2nd DC):
"Aurora (Dawn) [Eos] com sua armadilha carmesim brandiu seu braço rosado e começou a dirigir sua carruagem pelo céu."
Tryphiodorus, The Taking of Ilias 670 ff (trad. Mair) (poeta grego C5º DC):
"Eos (Amanhecer) em seu carro estava voltando rapidamente de Okeanos (Oceanus) no leste e marcando um grande espaço no céu com uma luz que aumentava lentamente , dissipando a noite."
Nonnus, Dionysiaca 7. 280 ss (trad. Rouse) (épico grego do século 5 DC):
"[Zeus se dirige a Hélio, o Sol:] 'Eu esconderei você e a filha das névoas [Eos, o Amanhecer] juntos em minhas nuvens, e quando você estiver coberto, Nyx (Noite) aparecerá durante o dia.'"
Nonnus, Dionysiaca 27. 1 ss:
"Eos (o Amanhecer) acabara de sacudir a asa do sono despreocupado e abrir os portões do nascer do sol, deixando o leito iluminador de Kephalos (Céfalo)."
Nonnus, Dionysiaca 34. 124 ss.:
"Eos distante (Aurora) com rosto carmesim saltou enviando sua luz."
Nonnus, Dionysiaca 37. 70 e seguintes:
"O Vento [Euros, o Vento Leste] deixou a câmara rosada de Eos (Amanhecer) sua mãe."
Nonnus, Dionysiaca 37. 86 ss.:
"Mas quando amanheceu, o prenúncio do carro orvalhado de Eos (Aurora), marcou a noite com seus brilhos avermelhados, então todos acordaram."
HINOS PARA EOS
Hino órfico 78 a Eos (trad. Taylor) (hinos gregos C3 aC a 2 dC):
"Para Eos, Fumigação do Maná. Ouça-me, ó Deusa, cujo raio emergente leva à ampla refulgência do dia; ruborizando Eos (Amanhecer), cuja luz celestial irradia sobre o mundo com esplendores avermelhados brilhantes.
Mensageiro de Titã [Helios, o Sol], a quem com constante volta teus raios orientais lembram da noite profunda: trabalho de todo tipo para conduzi-lo teu, da vida mortal o ministro divino. A humanidade em ti eternamente se deleita, e ninguém ousa evitar tua bela visão. rompa as faixas do descanso, e os olhos se abram, com um sono agradável oprimido; homens, répteis, pássaros e bestas, com voz geral, e todas as nações das profundezas se regozijam; pois toda a cultura de nossa vida é tua. Venha, abençoado poder, e para esses ritos e inclina: tua luz sagrada aumenta, e sem limites difunde seu brilho na mente dos místicos."
CULTO DE EOS
Ovídio, Metamorfoses 13. 576 e seguintes (trad. Melville) (épico romano do século 1 aC ao século 1 dC):
"[Eos se dirige a Zeus:] 'Pelo menos eu posso ser de todas as deusas que os céus dourados mantêm - em todo o mundo meus santuários são os mais raros.'" [NB: Talvez Ovídio tenha ouvido falar de alguns raros santuários dedicados à deusa.]
FONTES
GREGO
Homero, A Ilíada - Épico Grego do século 8 a.C.
Homero, a Odisséia - épico grego do século 8 a.C.
Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC
Os Hinos Homéricos - Épico Grego C8º - 4º AC
Ciclo épico, os fragmentos de etíope - épico grego do século 8 aC
Píndaro, Odes - Lírica Grega C5 aC
Lírica Grega I Alcman, Fragmentos - Lírica Grega C7 AC
Lírica Grega I Safo, Fragmentos - Lírica Grega C6 AC
Lírica Grega II Anacreontea, Fragmentos - Lírica Grega C5º - 4º AC
Lírica Grega III Ibico, Fragmentos - Lírica Grega C6 AC
Lírica Grega IV Bacquílides, Fragmentos - Lírica Grega Séc. V aC
Lírica Grega IV Corinna, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC
Grego Elegaico Mimnermus, Fragmentos - Grego Elegaico Séc. 7 aC
Ésquilo, Fragmentos - Tragédia Grega Séc. V a.C.
Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC
Apollonius Rhodius, O Argonautica - grego épico C3rd BC
Teócrito, Idílios - grego idílico do século 3 aC
Calímaco, Fragmentos - Poesia Grega Séc. III aC
Lycophron, Alexandra - Poesia Grega Séc. III AC
Os Hinos Órficos - Hinos Gregos C3º aC - C2º dC
Antoninus Liberalis, Metamorfoses - Mitografia Grega C2nd DC
Aelian, Sobre os Animais - História Natural Grega Séc. 2º - 3º d.C.
Athenaeus, Deipnosophistae - Retórica Grega C3º DC
Filóstrato, o Velho, Imagina - Retórica Grega C3º DC
Calístrato, Descrições - Retórica Grega C4º DC
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia - Épico Grego C4º DC
Trifiodoro, A Tomada de Ilias - Épico Grego do século 5 DC
Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.
ROMANO
Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD
Hyginus, Astronomica - Mitografia Latina C2nd AD
Ovídio, Metamorfoses - Épico latino C1 aC - C1 dC
Ovídio, Fasti - Poesia Latina C1 aC - C1 dC
Ovídio, Heroides - Poesia Latina C1 aC - C1 dC
Virgil, Eneida - Latin Epic C1st BC
Virgílio, Georgics - latim bucólico C1 aC
Propércio, Elegias - Elegia Latina C1 aC
Sêneca, Hercules Oetaeus - Tragédia Latina C1st DC
Seneca, Troades - Tragédia Latina C1st AD
Valerius Flaccus, The Argonautica - Latin Epic C1st AD
Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD
Statius, Silvae - Poesia Latina Séc.
Apuleio, O Asno de Ouro - Romance Latino C2nd DC
BIZANTINO
Suidas, The Suda - Léxico Grego Bizantino C10 dC
OUTRAS FONTES
Outras referências não citadas atualmente aqui: Horace Carm. 1.22.8 & 2.16.30, Sérvio na Eneida de Virgílio 1.447 & 3.328.