Iris
Iris é uma deusa na mitologia grega, associada ao arco-íris e mensageira dos deuses. Ela é filha de Thaumas (uma divindade marinha) e Electra (uma das Pleiades). Iris é frequentemente retratada como uma deusa alada, veloz como o vento, carregando um caduceu ou vara de mensageiro.
Como mensageira divina, Iris desempenha um papel crucial, conectando os deuses do Olimpo aos humanos e transmitindo suas mensagens. Ela é particularmente associada a Hera, a rainha dos deuses, e é frequentemente retratada como sua mensageira pessoal.
O mito mais conhecido relacionado a Iris é sua entrega do cálice de néctar aos deuses, mantendo a paz entre eles. Além disso, Iris é muitas vezes referida como a deusa que presta juramento nos céus em nome dos deuses, garantindo a autenticidade de seus compromissos divinos.
A beleza de Iris é frequentemente comparada à do próprio arco-íris, e ela personifica a ligação entre o céu e a terra. Seu nome, que significa "arco-íris" em grego, destaca sua associação com esse fenômeno natural.
Iris não possui muitos templos dedicados a ela, mas sua presença é sentida em diversas histórias mitológicas. Ela é uma figura simbólica que representa a conexão divina, a comunicação e a harmonia entre os deuses e a humanidade na mitologia grega.
Iris, lekythos ateniense de figura vermelha C5th B.C., Rhode Island School of Design Museum
ENCICLOPÉDIA
IRIS (Iris), filha de Thaumas (de onde se chama Thaumantias, Virgem. Aen. ix. 5) e Electra, irmã das Harpias. (Hes. Theog. 266, 780; Apolo. i. 2º. § 6º; Plat. Teato. pág. 155. d; Plut. de Plac. iii. 5.) Nos poemas homéricos, ela aparece como a ministra dos deuses olímpicos, que carrega mensagens de Ida ao Olimpo, de deuses a deuses e de deuses a homens. (Il. xv. 144, xxiv. 78, 95, ii. 787, xviii. 168, Hino. in Apoll. Del. 102, &c.) De acordo com essas funções de Íris, seu nome é comumente derivado de erô eirô; de modo que Iris significaria "o orador ou mensageiro": mas não é impossível que possa estar ligado a eirô, "eu me uno", de onde eirênê ; para que Íris, a deusa do arco-íris, fosse a marceneira ou conciliadora, ou a mensageira do céu, que restaura a paz na natureza.
Nos poemas homéricos, é verdade, Iris não aparece como a deusa do arco-íris, mas o próprio arco-íris é chamado de íris (Il xi. 27, xvii. 547): e esse fenômeno brilhante nos céus de azulejos, que desaparece tão rapidamente quanto parece, era considerado o ministro rápido dos deuses. Sua genealogia também apoia a opinião de que Iris foi originalmente a personificação do arco-íris. Nos poetas anteriores, e mesmo em Teócrito (xvii. 134) e Virgílio (Aen. v. 610)
Iris aparece como uma deusa virgem; mas, de acordo com escritores posteriores, ela foi casada com Zéfiro, e tornou-se por ele a mãe de Eros. (Eustáquio. ad Hom. págs. 391, 555; Plut. Amat. 20.) Com relação às suas funções, que descrevemos brevemente acima, podemos observar ainda que a Odisseia nunca menciona Íris, mas apenas Hermes como o mensageiro dos deuses: na Ilíada, por outro lado, ela aparece com mais frequência, e nas mais diferentes ocasiões.
Ela está principalmente engajada no serviço de Zeus, mas também no de Hera, e até serve a Aquiles chamando os ventos para ajudá-lo. (Il. xxiii. 199.) Ela ainda presta seus serviços não apenas quando comandada, mas às vezes aconselha e auxilia por vontade própria (iii. 122, xv. 201. xviii. 197. XXIV. 74, &c.). Em poetas posteriores ela aparece em geral na mesma qualidade que na Ilíada, mas ela ocorre gradualmente mais e mais exclusivamente a serviço de Hera, tanto nos poetas gregos e latinos posteriores. (Callim. Hino em Del. 232; Virg. Aen. v. 606; Apollon. Rodo. II. 288, 432; Ov. Conheci. xiv. 830, &c.) Alguns poetas descrevem Iris na verdade como o próprio arco-íris, mas Sérvio (ad Aen v. 610) afirma que o arco-íris é apenas a estrada pela qual Iris viaja, e que, portanto, aparece sempre que a deusa quer, e desaparece quando não é mais necessário: e parece que esta última noção era a mais prevalente na antiguidade. Respeitando o culto a Íris, muito poucos vestígios chegaram até nós, e só sabemos que os delianos ofereceram a ela na ilha de Hécate bolos feitos de trigo, mel e figos secos. (Athen. xiv. p. 645; comp. Müller, Aegin. p. 170.) Nenhuma estátua de Iris foi preservada, mas a encontramos frequentemente representada em vasos e em baixos-relevos, em pé e vestida com uma túnica longa e larga, sobre a qual pende uma roupa superior leve, com asas presas aos ombros, e carregando o cajado do arauto na mão esquerda; ou ela aparece voando com asas presas aos ombros e sandálias, com o bastão e um jarro nas mãos.
AELLOPUS (Aellopous), um sobrenome de Iris, a mensageira dos deuses, pelo qual ela é descrita como veloz como um vento de tempestade. Homero usa a forma aellopos. (Il. 409.)
Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.
CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA
FILIAÇÃO DE ÍRIS
Hesíodo, Teogonia 265 e ss (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.) :
"Agora Thaumas casou-se com uma filha de Okeanos (Oceanus), Elektra (Electra), e ela lhe deu Íris, o arco-íris."
Platão, Teeteto 155d (trad. Cordeiro) (filósofo grego C4 a.C.) :
"Sócrates (Sócrates): Aquele que disse que Iris (Arco-íris) era filha de Thaumas (Maravilha) fez uma boa genealogia."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 10 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.) :
"Thaumas e Elektra (Electra) tiveram [filhos] Iris e os Harpyiai (Harpias) chamados Aello e Okypete (Ocypete)."
Pseudo-Hyginus, Prefácio (trad. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.) : "De Thaumas e Electra :
Iris, Harpyiae (Harpias) Celaeno, Ocypete, Podarce."
Nonnus, Dionisíaca 26. 350 e seguintes (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.) :
"Ele [o rio Hydaspes] tinha o sangue genuíno de Titã; porque do leito do primitivo Thaumas, sua consorte Elektra (Electra) trouxe dois filhos - daquele leito veio um rio e um mensageiro dos celestiais, Iris rápido como o vento e fluindo rapidamente Hydaspes, Iris viajando a pé e Hydaspes pela água."
Iris, stamnos ateniense de figura vermelha C5th a.C., Musée du Louvre
ÍRIS DEUSA DO ARCO-ÍRIS
Homero, Ilíada 24. 77 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 a.C.) :
"Iris brotou (...) e em um ponto entre Samos e Imbros dos altos penhascos mergulhou na água escura, e o mar caiu gemendo sobre ela. Ela despencou para o fundo do mar como um peso de chumbo."
Stesichorus, Fragmento 222B (trad. Campbell, Vol. Lírica Grega III) (letra grega C7 a 6 a.C.) :
"Thaumantias [isto é, Iris filha de Thaumas]. O primo de Aiolos (Éolo) Hipotades (filho de Hipotas) [deus dos ventos]."
Quinto Esmirnaeu, Queda de Tróia 12. 189 e seguintes (trad. Caminho) (épico grego C4 d.C.) :
"Zeus . . . carruagens sobre os Anemoi (ventos), Euros (leste), Boreas (norte), Zéfiros (vento oeste) e Notos (sul) [os deuses dos quatro ventos em forma de cavalos]: pois Iris arco-íris levou 'ao jugo de sua orelha eterna aquela equipe tempestuosa".
Filóstrato, o Velho, Imagina 1. 10 (trad. Fairbanks) (retórica grega C3 d.C.) :
"E os clameus que ele [Amphion] usa, talvez também tenham vindo de Hermes; pois sua cor não permanece a mesma, mas muda e assume todos os tons do arco-íris." [N.B. Aqui Hermes, mensageiro dos deuses, está intimamente ligado ao arco-íris.]
Ovídio, Metamorfoses 1. 270 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.) :
"O trovão caiu e tempestades de chuva ofuscante desceram do céu. Iris, grande enviada de Juno [Hera], vestida de arco-íris, recolheu as águas e encheu novamente as nuvens."
Ovídio, Metamorfoses 4. 479 e ss:
"Juno [Hera] voltou alegremente [ao Olimpo depois de uma visita ao Submundo] e Iris Thaumantias (o Arco-Íris) quando ela entrou no céu novamente, expurgou-a com gotas salpicadas de chuva purificadora."
Ovídio, Metamorfoses 11. 585 e ss:
"Íris, em seus mil tons vestidos traçados através do céu seu arco ... Iris entrou, e o brilho repentino de seu manto iluminou o lugar sagrado. Iris partiu e fugiu de volta do arco-íris arqueado quando chegou."
Ovídio, Metamorfoses 14. 829 e ss:
"Iris deslizou para a terra ao longo de seu arco multicolorido."
Virgílio, Eneida 5. 655 e ss (trad. Day-Lewis) (épico romano C1º a.C.) :
"Abrindo suas asas, a deusa [Íris] decolou da terra, descrevendo um arco arco-íris sob as nuvens enquanto voava."
Virgílio, Eneida 9. 2 e ss:
"Subindo ao céu em asas equilibradas, [Íris] abriu um rastro de arco-íris sob as nuvens enquanto voava... Íris, glória do céu, nuvens."
Cícero, De Natura Deorum 3. 20 (trad. Rackham) (retórica romana C1º a.C.) : "[Ensaio crítico de Cícero sobre a natureza dos deuses :
] Por que o glorioso Arco-Íris não deveria ser incluído entre os deuses? É bonito o suficiente, e sua maravilhosa beleza deu origem à lenda de que Iris é filha de Thaumas (Maravilha). E se o Arcus (o Arco-Íris) [Íris] é uma divindade, o que você vai fazer sobre os Nubes (Nuvens) [Nephelai])? O próprio arco-íris é causado por alguma coloração das nuvens."
Valério Flaco, Argonautica 4. 60 e ss (trad. Mozley) (épico romano C1 d.C.) :
"[Júpiter-Zeus] envia Iris (o arco-íris) veloz em sua nuvem rosada."
Valério Flaco, Argonautica 8. 115 e ss:
"Como a nuvem iluminada ou a Thaumantias [Íris, o Arco-Íris] quando ela desprende seu manto e desliza para encontrar Febo brilhante [Hélio, o Sol]."
Estácio, Tebaid 10. 80 e ss (trad. Mozley) (épico romano C1 d.C.) :
"[Hera] oferece a sua própria Iris cingir-se com seus círculos vencidos (...) [e assim] a deusa brilhante deixa o poste e asas seu caminho por seu longo arco até a terra... Do céu azul veio em voo equilibrado a empregada variada; as florestas brilham, e os glens sombrios sorriem para a deusa, e se apaixonam com suas zonas de brilho o palácio começa... [Íris] a moda dourada das nuvens... Iris sai e engana suas traves, escurecidas pelas chuvas."
Estácio, Silvae 3. 3. 80 e seguintes (trad. Mozley) (poesia romana C1 d.C.) :
"O arcadiano alado [Hermes] é o mensageiro do supremo Jove [Zeus]; Juno [Hera] tem poder sobre o Thaumantian [Iris, o arco-íris] que traz chuva."
Estácio, Silvae 5. 1. 103 e ss:
"A empregada de Juno [Hera] [Iris, o arco-íris], que desliza pelo ar líquido e amarra seu arco retratado sobre o céu chuvoso."
Nonnus, Dionisíaca 2. 200 e ss (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.) :
"E o camarada da chuva, o arco de Íris, teceu suas muitas cores em uma trilha arredondada, e brilhou curvado sob as hastes claras de Faetão [Hélio, o Sol] oposto, misturando-se pálido com escuro, e claro com rosado."
ÍRIS ESPOSA DE ZÉFIRO E MÃE DE POTHOS
Iris (o Arco-Íris) e Zéfiro (o Vento Oeste) eram occassionalmente chamados os pais de Pothos (paixão). A união do arco-íris e do vento oeste simbolizava o brilho variegado da paixão.
Alceu, Fragmento 327 (de Plutarco, Diálogo sobre o Amor) (trad. Campbell, Vol. Lírica Grega I) (letra grega C6 a.C.) :
"O mais sombrio dos deuses [Eros (Amor)], a quem Iris (o Arco-Íris) das justas sandálias trazia, tendo jazido com Zéfiro de cabelos dourados (Zéfiro, o Vento Oeste)."
Nonnus, Dionisíaca 31. 103 e seguintes (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.) :
"A esposa de Zéfiro (Vento Oeste), Íris (Arco-Íris), a mensageira de Zeus... Íris, noiva dourada de Zéfiro, mãe feliz de Eros (Amor) [ou seja, o eros Pothos]."
Nonnus, Dionisíaca 47. 340 e ss:
"Iris (o Arco-Íris), a noiva de Zéfiro (o Vento Oeste) e mãe de Pothos (Desejo)."
Iris e a festa dos deuses, figura vermelha ateniense kylix C5 a.C., Antikensammlung Berlin
ÍRIS MENSAGEIRA DOS DEUSES (REFERÊNCIAS GERAIS)
Hesíodo, Teogonia 780 e ss (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.) :
"E raramente a filha de Thaumas, Íris, vem com uma mensagem através das amplas cristas do mar, aqueles momentos em que a disputa e a briga começam entre os imortais, e algum daqueles que têm suas casas no Olimpo (Olimpo) está mentindo, e Zeus envia Iris para carregar a água de muitos andares [do Estige] que os deuses juram em um jarro de ouro."
Platão, Crátilo 400d & 408c ff (trad. Cordeiro) (filósofo grego C4º a.C.) : "[Platão inventa etimologias filosóficas para explicar os nomes dos deuses :] Sócrates (Sócrates) :
Indaguemos que pensamento os homens tinham ao dar-lhes [os deuses]
seus nomes... Os primeiros homens que deram nomes [aos deuses] não eram pessoas comuns, mas altos pensadores e grandes falantes. Iris [como Hermes] também parece ter recebido seu nome de eirein, porque ela é uma mensageira."
Ptolomeu Heféstion, Nova História Livro 6 (resumo de Fócio, Myriobiblon 190) (trad. Pearse) (mitógrafo grego C1 a C2 d.C.) :
"Arke (Arce) era filha de Thaumas e sua irmã era Íris; ambos tinham asas, mas, durante a luta dos deuses contra os Titãs, Arke voou para fora do acampamento dos deuses e se juntou aos Titãs [como seu mensageiro, assim como Iris serviu aos Deuses do Olimpo]."
Ovídio, Metamorfoses 1. 270 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.) :
"Íris, grande enviada de Juno [Hera], vestida de arco-íris."
Estácio, Silvae 3. 3. 80 e seguintes (trad. Mozley) (poesia romana C1 d.C.) :
"O arcadiano alado [Hermes] é o mensageiro do supremo Jove [Zeus]; Juno [Hera] tem poder sobre o Thaumantian [Iris, o arco-íris] que traz chuva."
Estácio, Silvae 5. 1. 103 e ss:
"A empregada de Juno [Hera] [Iris, o arco-íris], que desliza pelo ar líquido e amarra seu arco retratado sobre o céu chuvoso."
Nonnus, Dionisíaca 26. 350 e ss (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.) :
"Do leito do primitivo Thaumas seu rosyarm consorte Elektra (Electra) . . . [veio] uma mensageira dos celestiais, Íris".
ÍRIS MENSAGEIRA E O EXÍLIO DE DEMÉTER
Zeus enviou Iris para convocar Deméter de volta ao Olimpo quando ela foi para o exílio auto-imposto após o sequestro de Perséfone. Mas a deusa se recusou a atender ao chamado.
Hino homérico 2 a Deméter 315 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 ou 6º a.C.):
"Primeiro ele [Zeus] enviou Iris de asas douradas para chamar Deméter de cabelos ricos, adorável em forma [para retornar aos deuses em Olimpo].
Então ele mandou. E ela obedeceu ao filho de Cronos (Cronos), e acelerou com os pés rápidos pelo espaço entre. Ela veio para . . . Elêusis, e ali encontrando Deméter de capa escura em seu templo, falou-lhe e proferiu palavras aladas: 'Deméter, pai Zeus, cuja sabedoria é eterna, te chama a vir juntar-se às tribos dos deuses eternos: vem, pois, e não deixe passar desobedecida a mensagem que trago de Zeus'. Assim disse Iris implorando-lhe."
MENSAGEIRO ÍRIS E O TRABALHO DE LETO
Hino homérico a Apolo 102 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 a.C.):
"Mas as deusas [chegaram a Delos para assistir ao trabalho da deusa Leto] enviaram Iris da ilha bem definida para trazer Eileithyia... e mandaram Iris chamá-la de Hera de braços brancos, para que ela não a impedisse depois de vir com suas palavras. Quando Íris, veloz como o vento, ouviu tudo isso, pôs-se a correr; e terminando rapidamente toda a distância, ela chegou à casa dos deuses, o Olimpo, e imediatamente chamou Eileithyia do salão para a porta e lhe disse palavras aladas, dizendo-lhe tudo como as deusas que habitam em Olimpo lhe haviam pedido."
Calímaco, Hino 4 a Delos 62 & 153 e seguintes (trad. Mair) (poeta grego C3 a.C.) :
"[Hera] vigiava dentro do céu, irritada em seu coração e além de contar, e impedia Leto que estava preso nas dores do parto. E ela tinha dois vigias para vigiar a terra. O espaço dos continentes fez com que Ares observasse... E o outro vigiava as ilhas distantes, até Thaumantia [Íris, filha de Thaumas] sentada em Mimas, onde ela havia pisado. Ali se sentaram e ameaçaram todas as cidades que Leto se aproximou e impediram-nos de recebê-la.
Depois de muita labuta, Ela [Leto, grávida de Apolo e Ártemis e forçada a vagar pela terra pela fúria de Hera] chegou às Ilhas (Nesoi) do mar. Mas eles não a receberam quando ela veio - nem os Ekhinades (Echidnades) com seu ancoradouro suave para navios, nem Kerkyra (Corcyra) que é de todas as outras ilhas mais hospitaleiras, já que Iris em Mimas estava com todos eles e os impediu completamente. E à sua repreensão fugiram todos juntos, cada um a que ela veio, pelas águas."
Calímaco, Hino 4 a Delos 216 e ss: "[Íris relata o nascimento de Apolo a Hera no Olimpo:
] Um mensageiro rápido [Íris] apressou-se a ti [Hera]. E, ainda respirando forte, ela [Íris] se contorceu – e seu discurso foi misturado com medo: 'Honrada Hera, das deusas mais excelentes longe, tu sou eu, todas as coisas são tuas, e tu te sentas autêntica rainha do Olimpo, e não tememos outra mão feminina; e tu, ó Rainha, sabes quem é a causa da tua ira.
Leto está desfazendo sua cintura dentro e ilha. Todos os outros a desprezaram e não a receberam; mas Asteria chamou-a pelo nome quando ela estava passando - Asteria aquela escória maligna do mar: tu mesmo a conheces. Mas, querida Senhora,--porque tu podes, defende os teus servos, que pisam a terra a teu mando".
Então ela falou e a sentou ao lado do trono de ouro, como um cão de caça de Ártemis, que, quando cessou da perseguição rápida, sentou-se por seus pés, e suas orelhas estão eretas, sempre prontas para receber o chamado da deusa. Como tal, Thaumantias (filha de Thaumas) sentou-se ao lado do trono. E ela nunca esquece seu assento, nem mesmo quando o sono lhe deita sua asa esquecida, mas ali à beira do grande trono com a cabeça um pouco inclinada ela dorme.
Nunca solta a cinta ou as botas de caça rápidas para que a amante não lhe dê algum comando súbito. E Hera ficou gravemente irritada e falou-lhe: 'Então agora, ó criaturas vergonhosas de Zeus, que todos vocês se casassem em segredo e fizessem nascer nas trevas'."
MENSAGEIRO ÍRIS E OS ARGONAUTAS
Hesíodo, Catálogos de Mulheres Fragmento 42 (de Scholiast sobre Apolônio Ródio 2.297) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.) : "Hesíodo também diz que aqueles com Zetas [os Argonautas] se voltaram e oraram a Zeus:
'Ali oraram ao senhor de Ainos (Enus) que reina nas alturas'. Apolônio de fato diz que foi Iris quem fez Zetes e seus seguidores se afastarem, mas Hesíodo diz Hermes."
Apolônio Ródio, Argonautica 2. 286 e seguintes (trad. Rieu) (épico grego C3 a.C.) : "No entanto, mesmo com o Céu contra eles [os Boreades], a longa perseguição certamente teria terminado com eles rasgando as Harpias (Harpias) em pedaços quando as ultrapassaram nas Ekhinades (Equidnades), mas para Íris dos pés velozes, que quando os viu saltou do Olimpo pelo céu e os conferiu com estas palavras:
"Filhos de Boreas, vocês não podem tocar a Harpia com suas espadas: eles são os cães do todo-poderoso Zeus. Mas eu mesmo farei um juramento de que nunca mais se aproximarão de Fineu."
E ela passou a jurar pelas águas de Estige, o juramento mais portentoso e inviolável que qualquer deus pode fazer, que os Harpias nunca mais deveriam visitar a casa de Fineu, tal sendo o decreto do Destino... A Harpia e a Iris seguiram caminhos diferentes... Iris subiu até o Olimpo, cortando o ar com suas asas incansáveis."
Apolônio Ródio, Argonautica 4. 702 e ss:
"Nada disso escapou a Hera... Iris apontou-os [os Argonautas] para ela quando os viu saindo do salão. A deusa pedira-lhe que observasse o momento em que eles [os Argonautas] partiram para o navio; e agora ela a exortou mais uma vez a ajudá-la: 'Querida Íris, se alguma vez fizeste o meu pedido, sirva-me agora. Afaste-se rapidamente em suas asas leves e peça a Tétis que venha aqui até mim das profundezas do mar salgado. Eu preciso dela. Depois disso, vá para a costa do mar, onde as bigornas de bronze de Hefesto (Hefesto) são golpeadas por seus poderosos martelos, e diga-lhe para deixar seu fole dormir até que Argo tenha passado.
Em seguida, vá a Aiolos (Éolo), rei dos ventos nascidos do céu, e a ele também transmita meus desejos, que são que ele ordene que todos os ventos do céu cessem. Íris espalhando seus pinhões leves, desceu do Olimpo e fendeu o ar. Mergulhando primeiro no Mar de Aigaion (Egeu), onde Nereu vive, ela se aproximou de Tétis, entregou a mensagem de Hera e a incentivou a ir até a deusa. Então ela foi a Hefesto e facilmente o convenceu a descansar. Os martelos de ferro cessaram, o fole esfumaçado não soprou mais. Por último, ela foi a Aiolos, o famoso filho de Hipotas, e quando ela lhe deu também sua mensagem, ela descansou seus membros rápidos, o serviço feito."
Valério Flaco, Argonautica 7. 189 e seguintes (trad. Mozley) (épico romano C1 d.C.) :
"Juno [Hera] espia Iris alado e ordena que ela obedeça rapidamente ao comando de Dione [Afrodite] e traga o jovem esoniano [Jasão, líder dos Argonautas] para o bosque designado. Iris procura imediatamente os Minyae [Argonautas], e Cytherea [Afrodite], a empregada colchiana [Medeia] [para organizar seu encontro e amor]. [e ao se encontrarem] o Thaumantian [Iris] levantou-se em asas rápidas e fugiu."
Leto, Chariclo, Héstia, Deméter e Íris, dinos atenienses de figura negra C6º a.C., Museu Britânico
IRIS & A GUERRA DE TROIA
Homero, Ilíada 2. 786 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 a.C.) :
"Ora, aos troianos veio como mensageiro Íris, em sua velocidade, com a mensagem sombria de Zeus dos aigis. Estes estavam reunidos de pé à mão, Iris falou com eles e comparou sua voz à do filho de Príamos, Politas. À semelhança deste homem, Iris falou-lhes: 'Velho senhor, querido para sempre são palavras além do número como outrora, quando havia paz; Mas agora surgiu a guerra sem tempo. No meu tempo já entrei em muitas batalhas entre homens, mas nunca vi uma hóstia como esta, nem uma tão numerosa. Estes se parecem terrivelmente com folhas, ou as areias da beira-mar, enquanto avançam pela planície para lutar pela cidade. Hektor (Heitor), sobre vós, para além de tudo, exorto-vos a fazer o que vos digo: todos sobre a grande cidade de Príamos são muitos companheiros, mas multitudinário é o discurso das nações dispersas: que cada homem que é o seu líder dê ordens a esses homens, e que cada um ponha os seus cidadãos em ordem, e os conduza."
Ela falou, nem Hektor deixou de marcar a palavra da deusa."
Homero, Ilíada 3. 121 e ss:
"Ora, a Helena dos braços brancos veio uma mensageira, Íris, à semelhança de sua cunhada... Laodike (Laodice) . . . Ela veio em cima de Helene na câmara... Íris dos pés velozes ficou ao seu lado e lhe falou: 'Vem comigo, querida menina, para contemplar as coisas maravilhosas feitas pelos troianos, quebradores de cavalos e acaianos (aqueus) blindados de bronze, que há pouco carregavam uma guerra dolorosa uns contra os outros, na planície, e todo o seu desejo era de luta mortal; agora estão todos sentados em silêncio, a luta terminou; eles se apoiam em seus escudos, as lanças altas presas no chão ao lado deles. Mas Menelau (Menelau), o guerreiro, e Alexandros (Alexandre) [Paris] lutarão com lanças longas um contra o outro por sua posse. Sereis chamada amada esposa do homem que vos vencer'.
Falando assim, a deusa deixou em seu coração a doce saudade de seu marido de tempos anteriores, de sua cidade e de seus pais."
Homero, Ilíada 5. 352 e ss:
"A deusa [Afrodite] partiu com dor [do campo de batalha troiano], ferida gravemente [por Diomedes], e Íris pegou-a pela mão e levou-a para longe da batalha, sua linda pele escurecida de sangue, ferida e sofrendo... Ela montou a carruagem e, ao lado dela entrando, Iris pegou as rédeas e as chicoteou em uma corrida, e elas seguiram seu caminho sem relutância. Ora, quando chegaram ao Olimpo, o lugar dos imortais, lá estava Iris a rédea dos seus cavalos e os escorregou do jugo e jogou forragem imortal diante deles."
Homero, Ilíada 8. 397 e ss:
"[Hera e Atena partem para Tróia, desafiando as ordens de Zeus:] Mas Zeus pai, observando de Ida, ficou terrivelmente irritado e agitou Íris das asas douradas para correr com sua mensagem: 'Vá em frente, Íris, a rápida, volte-as novamente, não me alcance, já que nos fecharíamos em luta assim seria indecoroso. Pois eu direi isso direitinho, e será uma coisa cumprida: [Ele dá a ela sua mensagem.]'
Ele falou, e Íris, com os pés de tempestade, levantou-se com sua mensagem e tomou seu caminho dos picos de Ida para o alto Olimpo, e nas portas máximas de muitos Olimpos, encontrou-se e ficou com eles [Atena e Hera de partirem para Tróia contra a ordem expressa de Zeus], e disse a palavra que Zeus lhe dera: 'Onde tão furioso? Como seus corações podem invadir tanto dentro de você? O filho de Cronos (Cronos) não o deixará ficar ao lado dos Argivos. Já que Zeus proferiu essa ameaça e fará com que seja uma coisa cumprida: [ela repete a mensagem textualmente]... Sim, você [Atene], ousado e descarado, é audacioso de fato, se realmente ousar levantar sua gigantesca lança na cara de seu pai. [Ela então transmite o aviso de Zeus.] Então Íris, a pata rápida, falou e se afastou deles."
Homero, Ilíada 11. 185 e ss:
"O pai dos deuses e dos homens que desciam do céu tomou o seu lugar ao longo das cristas de Ida... Ele mandou a caminho Iris das asas douradas com uma mensagem. "Vá em seu caminho, Íris rápida, e leve minha palavra a Hektor (Heitor): [Ele lhe dá um recado...]..."
Ele falou, e Íris não o desobedeceu, mas desceu ao longo das colinas de Ida até o sagrado Ilion, e encontrou o filho do sábio Priamos (Príamo), Hektor (Heitor), o brilhante, de pé entre as carruagens compactadas e junto aos cavalos. Íris, o veloz de pé, aproximou-se e falou-lhe: 'Hektor, ó filho de Príamos e igual de Zeus em conselho, Zeus, meu pai, enviou-me para lhe dizer esta mensagem. [Iris repete a mensagem textualmente]...".
Pé Rápido Iris falou com ele assim e se afastou dele."
Homero, Ilíada 15. 53 e ss:
"[Zeus dirige-se a Hera no Monte Ida quando espia Poseidon no campo de batalha de Tróia desafiando seus éditos:] 'Ide agora entre a geração dos deuses, e convocai Íris para vir aqui a mim... para que Iris possa ir entre o povo blindado de bronze dos acalianos (aqueus), e dar uma mensagem ao senhor Poseidon para deixar a luta e voltar para a casa que é sua."
Homero, Ilíada 15. 145 e ss: "[A mando de Zeus, Hera convoca Iris para entregar a Poseidon uma mensagem insistindo que ele se retire do campo de batalha de Tróia:
] Hera chamou para vir com ela para fora da casa... [Apollon e] Íris, que é a mensageira entre os deuses imortais, falou-lhes e dirigiu-se a eles em palavras aladas: 'Zeus deseja que vocês dois se dirijam a ele com toda a velocidade, em Ida; mas, quando chegardes lá e olhardes para o semblante de Zeus, então deveis fazer tudo o que ele vos exortar, e as suas ordens."
. . . Eles, num lampejo de velocidade, seguiram em frente. Vieram para Ida... Esses dois vieram à presença de Zeus, o coletor de nuvens, e ficaram de pé, nem seu coração se irritou quando olhou para eles, vendo que haviam prontamente obedecido à mensagem de sua querida senhora. Ele falou com Iris primeiro dos dois, e dirigiu-se a ela em palavras aladas: 'Vá em seu caminho agora, Íris rápida, ao senhor Poseidon, e dê-lhe toda essa mensagem nem seja um falso mensageiro.
Diga-lhe... [Ele relata uma mensagem.]'
Ele falou, e Iris não o desobedeceu, mas foi ao longo das colinas de Ida até o sagrado Ilion. Como naqueles tempos em que das nuvens a neve ou o granizo rodopiam frios sob a rajada do vento norte nascido no ar brilhante, tão rapidamente em sua ânsia assou Íris, a veloz, e ficou ao lado do famoso agitador da terra e lhe falou: 'Tenho uma certa mensagem para você, de cabelos escuros, cercador da terra, e veio aqui trazê-lo de Zeus da égide. A ordem dele é essa... [Ela repete textualmente a mensagem de Zeus.].'
Então, profundamente irritado, o famoso agitador da terra falou com ela... [Poseidon reclama da ordem de Zeus.] Então, por sua vez, Iris respondeu-lhe: 'Eu devo carregar, ó cercador de terra de cabelos escuros, esta palavra, que é forte e íngreme, de volta a Zeus de ti? Ou vai mudar um pouco? Os corações dos grandes podem ser transformados. Você conhece as Erinnyes (Fúrias), como elas sempre ficam do lado do mais velho."
Então, por sua vez, o agitador da terra Poseidon lhe falou: 'Ora, esta, divina Íris, foi uma palavra muito bem dita. É uma coisa boa quando um mensageiro está consciente da justiça."
Homero, Ilíada 18. 167 e ss:
"Íris veio correndo de Olimpo com uma mensagem para o filho de Peleu [Akhilleus (Aquiles)] se armar. Ela veio secretamente de Zeus e dos outros deuses, já que foi Hera quem a enviou. Ela veio e ficou perto dele e dirigiu-se a ele em palavras aladas: "[Ela transmite a mensagem de Hera...]".
Então, por sua vez, Akhilleus dos pés rápidos respondeu-lhe: "Divina Íris, que deus te enviou a mim com uma mensagem?"
Então, por sua vez, Iris lhe falou: 'Hera me enviou, a esposa honrada de Zeus, mas o filho de Cronos, que está sentado no alto, não conhece este, nem qualquer outro imortal, de todos aqueles que habitam junto às neves de Olimpo'."
Homero, Ilíada 23. 196 e ss:
"E Íris, ouvindo sua oração [de Aquiles] [para que os ventos disparassem a pira de seu amado Patroklos (Pátroclo)]... foi rapidamente como mensageiro dos Ventos para ele.
Agora os ventos reunidos dentro da casa de Zéfiro (o Vento Oeste) estavam participando de uma festa, e Iris parou em sua corrida e ficou no peitoril da porta de pedra; mas eles, quando os olhos a viram, levantaram-se, e cada um pediu-lhe que se sentasse ao lado deles. Mas ela se recusou a ficar sentada e disse a palavra a eles: 'Não devo me sentar. Volto às águas correntes de Okeanos (Oceanus) e à terra dos Aithiopians (etíopes), onde eles estão fazendo grandes sacrifícios aos imortais; ali também eu participarei dos sacramentos. Mas a oração de Akhilleus é para que Boreas e Zéfiro venham até ele, e ele lhes promete ofertas esplêndidas, para que você possa incendiar a pira funerária, onde jaz Patroklos (Pátroclo), com todos os acachianos (aqueus) chorando por ele.
Ela falou isso e foi embora."
Homero, Ilíada 24. 77 e ss: "[Zeus se dirige a Hera :] 'Seria melhor se um dos deuses convocasse Tétis aqui à minha presença...'
Ele falou, e Iris se afastou com a mensagem, e em um ponto entre Samos e Imbros dos altos penhascos mergulhou na água escura, e o mar caiu gemendo sobre ela. Ela despencou para o fundo do mar como um peso de chumbo... Ela encontrou Tétis dentro do oco de sua caverna... Íris, o pé rápido, aproximou-se dela e falou-lhe: 'Levanta-te, Tétis. Zeus, cujos propósitos são infinitos, te chama'.
Ela [Thetis, então] seguiu seu caminho [para Olimpo], e na frente de sua Iris rápida e pé de vento a guiou, e a onda da água se abriu sobre eles. Eles saíram em terra firme e varreram para o céu."
Homer, Iliad 24. 142 ff :
Homero, Ilíada 24. 142 e ss:
"[Zeus], filho de Cronos (Cronos), incitou Íris a descer ao sagrado Ilião [Tróia], dizendo: 'Vai, Íris, a veloz, deixando o teu lugar no Olimpo, e vai a Príamos (Príamo) do grande coração dentro de Ilion, dize-lhe (...) [Ele relata sua mensagem sobre o resgate do corpo de Hektor (Heitor).]'
Ele falou, e Iris se afastou com a mensagem e foi até a casa de Príamos. O mensageiro de Zeus estava ao lado de Príamos e falou-lhe em voz baixa, e ainda assim os arrepios se apoderaram de seu corpo: 'Coragem, filho de Dardanos, não se assuste. Venho até vós não vos olhando com má intenção, mas com o propósito do bem para convosco. Sou mensageiro de Zeus, que longe cuida muito de vós e é lamentável. O atleta olímpico ordena que você . . . [Iris repete textualmente a mensagem de Zeus.]'
Então Iris falou e se afastou dele".
Stasinus de Chipre ou Hegesias de Aegina, Cypria Fragmento 1 (de Proclo, Chrestomanthia) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou 7 a.C.) :
"Iris informa Menelau (Menelau) do que aconteceu em sua casa [ou seja, que Paris sequestrou Helene]."
Quinto Esmirnaeu, Queda de Tróia 14. 467 e seguintes (trad. Caminho) (épico grego C4 d.C.) : "[Atena envia Íris a Aiolos (Éolo) para convocar uma tempestade para destruir a frota grega :
] Iris acelerou até Aiolos (Éolo), do céu voando longamente sobre mares enevoados, para pedir-lhe que enviasse todos os seus penhascos de Anemoi (Ventos) e de ferro Kaphereus (Caphareus) para varrer incessantemente, e com a ruína de explosões de madding para agitar o mar. E Iris ouviu, e rapidamente ousou, através de nuvens que se afundavam – tu disseste: 'Eis no céu água escura e fogo!'
E a Aiolia (Eólia) veio ela, ilha de cavernas, de masmorras ecoantes de ventos furiosos com costelas escarpadas de montanha cobertas, onde fica a mansão do filho de Aiolos Hippotas. Encontrou-a ali com esposa e doze filhos; e ela contou-lhe o propósito de Atena para com os acalianos (aqueus). Ele negou que ela não [e liberou os ventos da tempestade]."
"A frota [de Enéias] que Iris Junonia [enviada de Juno-Hera], quase disparou, expulsou e deixou para trás o domínio de Hipotades [Aiolos' (Éolo)]." Virgílio, Eneida 5. 606 e ss (trad. Day-Lewis) (épico romano C1º a.C.) : "Pois, enquanto eles [Eneias e seus homens na Itália] realizam os ritos no túmulo com vários concursos, Iris foi despachada do céu por Hera, sob as asas de um vento favorável, para a frota troiana: a deusa tem certos desígnios; ainda não apaziguado é o seu velho ressentimento. Invisível para ninguém, a virginal Iris acelera para a terra, deslizando ao longo da curva de um arco-íris de muitas cores. Ela observa a vasta assembleia e, em seguida, examinando a costa, vê o porto deserto, os navios deixados sem vigilância.
Mas, sozinhas, à distância, numa praia solitária, as mulheres troianas lamentavam... Íris, que era uma especialista em criar problemas, abandonou agora seu mien e vestimenta celestiais, foi rapidamente entre eles e se juntou ao grupo de matronas troianas, transformadas à semelhança de Beroe: "[E persuadiu as donzelas romanas a incendiarem os navios...". Assim dizendo, como líder do ringue, Iris arrebatou violentamente uma marca de fogo perigosa, balançou para trás com a mão direita com força, acenou para o alto e depois arremessou...
Mas agora, abrindo suas asas, a deusa decolou da terra, descrevendo um arco arco-íris sob as nuvens enquanto voava. Então, de fato, espantados com o milagre, movidos por um frenesi, todos gritando... [atiraram] verduras, galhos, tochas nos navios." Virgílio, Eneida 9. 2 e ss: "Hera mandou Íris do céu para o ardente [rei italiano] Turno... Íris, filha de Thaumas, dirigiu-se assim a ele: "[Entregando uma mensagem de Hera, incitando-o contra Enéias...". em seguida, voando para o céu em asas equilibradas, abriu uma trilha arco-íris sob as nuvens enquanto voava.
Turnus reconheceu sua divindade, ergueu suas duas mãos para o céu e enviou estas palavras após a deusa fugaz: 'Íris, glória do céu, quem foi que te transmitiu, nuvendo, até mim aqui na terra?'" MENSAGEIRO ÍRIS & HYPNUS DEUS DO SONO Iris foi frequentemente descrita atuando como uma intermediária entre Hera, rainha dos deuses, e Hipnos, o deus do sono. Ovídio, Metamorfoses 11. 585 (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.) : "[Hera se dirige a Iris : ] 'Íris, a mensageira mais confiável da minha voz, esconde-se rapidamente no salão sonolento de Somnus (Sono) [Hipnos], e ordena-lhe que envie um sonho de Ceyx afogado para quebrar as notícias para [sua esposa] Alcyone.' Então Íris, em seus mil tons vestidos, traçou pelo céu seu arco arqueado e chegou ao palácio escondido de nuvens do rei sonolento.
Perto do Cimmerii uma caverna fica no fundo do oco de uma montanha, a casa e santuário do preguiçoso Somnus [Hypnos] . . . Lá entrou Iris, afastando a Sônia (Sonhos) [Oneiro], e o brilho repentino de seu manto iluminou o lugar sagrado; lentamente o deus suas pesadas pálpebras se levantaram, e afundando de volta vez após vez, sua lânguida cabeça caída acenando com a cabeça sobre seu peito, finalmente ele se sacudiu de si mesmo, e inclinando-se ele a reconheceu e perguntou por que ela veio, e ela respondeu: 'Somnus [Hypnos], mais quieto dos deuses, Somnus, paz de todo o mundo, bálsamo da alma, que afasta o cuidado, que dá facilidade aos membros cansados após a labuta do dia duro e a força renovada para cumprir as tarefas do amanhã, lance agora a tua Somnia (Sonhos), cujo mimetismo perfeito combina com a verdade, à semelhança de Ceyx formado aparecer em Trachis para Alcyone e fingir o naufrágio e seu querido amor afogado. Então Juno [Hera] ordena." Então, cumprida sua tarefa, Iris partiu, pois ela não podia mais suportar o poder de Somnus [Hipnos], pois a sonolência se estendia através de sua armação, e fugiu de volta para o arco-íris arqueado quando ela chegou.
O velho deus escolheu Morfeu para assumir os mandamentos de Thaumantias [Íris]." Statius, Thebaid 10. 80 ff (trans. Mozley) (Roman epic C1st A.D.) :
"Ela [Juno-Hera] decide fazer dos aonianos [tebanos durante a Guerra dos Sete], afundados na felicidade atemporal do sono, uma presa até a morte, e ordena que sua própria Iris se cinga com seus círculos vencidos, e compromete com ela toda a sua tarefa. Obediente ao comando, a deusa brilhante deixa o poste e asas seu caminho por seu longo arco até a terra [para os salões de Somnus-Hypnos, o deus do sono].
Do céu azul veio em voo equilibrado a empregada variada [Íris, o arco-íris]; as florestas brilham, e o brilho sombrio sorri sobre a deusa, e ferido com suas zonas de brilho o palácio começa de seu sono; mas ele mesmo, não acordado nem pelo brilho brilhante nem pelo som ou voz da deusa, ficou imóvel como sempre, até que o Thaumantian [Iris] disparou contra ele todos os seus esplendores e afundou profundamente em sua visão sonolenta. Então assim começou a falar o dourador das nuvens
Ela falou e, com a mão, bateu em seu peito indolente, ordenando-lhe novamente e mais uma vez, para que sua mensagem não fosse perdida. Ele, com sua própria face inclinada, acena em concordância ao comando da deusa; sobrecarregada pela penumbra das cavernas, Íris sai e embeleza seus raios, obscurecidos pelas chuvas. - Nonnus, Dionisíaca 31. 103 e ss (tradução de Rouse) (épico grego do século V d.C.)
"Hera fez seu caminho até as águas de Khremetes [Chremetes, um rio do norte da África] no oeste... e ela procurou a esposa do ciumento Zéfiro (Vento Oeste), Iris (Arco-Íris), o mensageiro de Zeus quando ele está com pressa - pois ela queria enviá-la rapidamente como o vento do céu com uma mensagem para Hipnos sombrios (Hypnus, Sleep). Chamou, então, Iris e a persuadiu com palavras amigas: "Íris, noiva dourada de Zéfiro, mãe feliz de Eros (Amor) [ou seja, Pothos]! Apresse-se com o pé de tempestade para a casa dos sombrios Hypnos no oeste. Procurem também sobre o seagirt Lemnos, e se o encontrarem diga-lhe para encantar os olhos de Zeus sem encanto por um dia, para que eu possa ajudar os índios. Mas mude sua forma, tome a forma feia da mãe de Hypnos, a deusa negra Nyx (Noite); tomar um nome falso e tornar-se escuridão . . .
Prometa-lhe Pasithea para sua noiva, e deixe-o fazer minha necessidade por desejo de sua beleza. Não preciso te dizer que um amor fará qualquer coisa pela esperança'. Com essas palavras, Iris voou para longe espiando pelo ar... buscando a trilha errante de Hipnos (Sono). Ela o encontrou nas encostas dos Orcomeus nupciais (Orchomenus) . . . Em seguida, Iris mudou de forma, e tudo invisível ela colocou o olhar de Nyx escuro irreconhecível. Aproximou-se de Hipnos, tecendo dolo; e sob o disfarce de sua mãe proferiu seu discurso enganoso em sussurros cativantes...
Iris implorou-lhe que prendesse Kronion com sono pelo curso de apenas um dia... Então a deusa Iris voltou voando em velocidade e se apressou para entregar sua mensagem de boas-vindas à rainha."
MENSAGEIRO ÍRIS MITOS
Ovídio, Metamorfoses 14. 829 (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.) : "Hersilie (Hersilia), sua consorte [Rômulo, o rei de Roma], lamentou sua perda, e a real Juno [Hera] ordenou que Iris descesse seu arco-íris e exortasse a rainha viúva [a visitar o bosque de seu marido apoteótico, o deus Quirino] ... Iris obedeceu e deslizando para a terra ao longo de seu arco multicolorido dirigiu-se a Hersilie nas palavras prescritas; e ela, admirada e reverenciada, dificilmente levantaria os olhos. "Deusa", ela respondeu, "quem tu és eu não posso bem supor, mas claro que és tu uma deusa'. Rapidamente ela chegou ao morro de Rômulo com Thaumantea [Íris]. Lá, uma estrela do céu caiu deslizando para o chão e, com seu brilho, incendiou os cabelos da rainha, e com a estrela Hersilie subiu ao céu."
Valério Flaco, Argonautica 4. 6 e ss (trad. Mozley) (épico romano C1 d.C.) : "Ele [Júpiter-Zeus] movido pelas lágrimas das deusas [Diana-Ártemis e Latona-Leto] e o alto renome de Febo [Apolo] envia Iris veloz em sua nuvem rosada [para dar a Héracles permissão para libertar Prometeu de suas amarras]. ' Vai", diz ele, "deixa o Alcides [Héracles]... resgatar o Titã [Prometeu] do terrível Pássaro". Veloz voa a deusa e pede que o herói execute rapidamente os comandos de seu pai, e derrama a mensagem feliz em seus ouvidos ansiosos."
Estácio, Tebaid 12. 138 e ss (trad. Mozley) (épico romano C1 d.C.) : "Iris [enviada por Juno-Hera] é convidada a valorizar os cadáveres [dos Argives que morreram em Tebas proibido sepultamento por Kreon (Creonte)] dos príncipes, e lava seus membros em decomposição com orvalho misterioso e sucos ambrosiais, para que resistam por mais tempo e esperem o puro, nem perecer antes que as chamas os tenham tomado".
Nonnus, Dionisíaca 13. 1 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.) : "O padre Zeus enviou Iris aos salões divinos de Reia, para informar a Dionísio que ele deveria expulsar da Ásia com seu tirso vingador a orgulhosa raça de índios não ensinados da justiça: ele deveria varrer do mar o filho de um rio, Deriades o rei, e ensinar a todas as nações as danças sagradas da vigília e o fruto roxo da vindima.
Ela remou com o vento batendo de asas, e entrou na cova ecoante de leões estáveis. Sem voz apertou os lábios, escrava diante da rainha da floresta. Ela se levantou baixamente, e abaixou a cabeça para beijar os pés de Rheia com lábios suplicantes. Rheia sem sorrir acenou, e os Korybantes (Corybantes) a serviram ao lado da tigela da mesa divina. Maravilhada, bebeu um copo do vinho recém-descoberto, encantada e animada; depois, com a cabeça pesada, o espírito disse a vontade de Zeus ao filho de Zeus:
'Ó poderoso Dionísio! Seu pai manda você destruir a raça dos índios, sem ser ensinada da piedade. Vinde, levantai o tirso da batalha em vossas mãos e ganhai o céu por vossos atos. Pois a corte imortal de Zeus não o receberá sem trabalho árduo, e os Horai (Horae, Estações) não abrirão os portões do Olimpo para você, a menos que você tenha lutado pelo prêmio. Hermeias (Hermes) mal conseguia conquistar seu caminho para o céu, e somente quando matou com sua vara Argos o vaqueiro, brilhando com os olhos dos pés aos cabelos de sua cabeça, e quando ele libertou Ares da prisão [capturado em um jarro pelos Aloidai (Aloadae)].
Apollon dominou Delphyne [Python], e então ele veio morar no céu. Mesmo seu próprio pai, chefe do Bem-Aventurado, Zeus Senhor nas Alturas, não subiu ao céu sem trabalho árduo, ele o soberano das estrelas: primeiro ele deve prender rapidamente os ameaçadores do Olimpo, os Titãs, e escondê-los no fundo do poço de Tártaros. Você também faz seu trabalho, depois de Apolo, depois de Hermaon (Hermes), e seu prêmio por seus trabalhos será um lar no céu de seu pai."
Com estas palavras a deusa voltou ao Olimpo." Nonnus, Dionisíaca 20. 188 e ss: "Dionísio, não escapou ao ciúme da costura de Hera. Ainda ressentida de seu nascimento divino, ela enviou sua mensageira Iris em uma missão maligna, misturando persuasão traiçoeira com ofício, para enfeitiçá-lo e enganar sua mente; e deu-lhe um machado ímpio, para que o entregasse ao rei da Arábia, Licourgo, filho de Dryas. A deusa não demorou. Ela assumiu uma falsa forma de Ares e pegou emprestado um rosto como o dele. Ela jogou fora suas vestes de açafrão bordadas, e colocou na cabeça um capacete com pluma de asno, vestiu um corselet delirante, como a mãe da batalha, um corselet manchado de sangue, e enviou espuma de seu semblante sombrio, como um homem, ameaças de batalha, toda ilusão.
Depois, com fala fluente, imitou a voz de Enyalios [Ares]: "Meu filho, descendente do invencível Ares [e convence Lykourgos a atacar Dionísio]..." Então ele falou, e Iris divino sorriu ao ouvir; depois seguiu seu caminho, remando na falsa forma de um falcão... E Íris, por ordem de Hera, colocou o sapato alado em seus pés, e segurando uma vara como Hermes, o mensageiro de Zeus, voou para avisar do que estava por vir.
A Bakkhos (Baco) em corselet de bronze, ela proferiu palavras enganosas: "Irmão, filho de Zeus Allwise, ponha a guerra de lado e celebre seus ritos com Lykourgos, um anfitrião disposto..." Então ela o acariciou, e os sapatos a levaram para o alto." MESSENGER IRIS NA COMÉDIA A aparição de Iris na comédia grega foi antecipada por sua aparição anterior nas peças de sátiro dos trágicos.
Aristófanes, Pássaros 574 (trad. O'Neill) (comédia grega C5 a 4 a.C.) : "Hermes é um deus e tem asas e moscas, assim como muitos outros deuses. Em primeiro lugar, Nike (Victory) voa com asas douradas, Eros (Love) é sem dúvida alado também, e Iris é comparada por Homero a uma pomba tímida."
Aristófanes, Pássaros 1196 e seguintes (trad. O'Neill) (comédia grega C5th a 4th a.C.) : "[Nesta comédia, os Pássaros construíram uma fortaleza no ar bloqueando o acesso dos deuses à terra :] Líder do Coro [dos Pássaros] : Escaneie todos os lados com seu olhar. Hark! Acho que posso ouvir o farfalhar das asas velozes de um deus do céu. (A Máquina traz Iris (Deusa do Arco-Íris), na forma de uma menina.)
Pisthetairos (Pisthetaerus) : Olá! você mulher! para onde, para onde, você está voando? Parem, não mexam! Mantenha-se imóvel! nem uma batida da sua asa! (Ela faz uma pausa em seu voo.) Quem é você e de que país? Você deve dizer de onde você vem. Íris: Venho da morada dos deuses olímpicos. Pisthetairos : Qual é o seu nome, navio ou head-dress? Íris: Eu sou rápida Iris. Pisthetairo s: Paralos ou Salamínia? Íris: O que você quer dizer?
Pisthetairos : Deixe um urubu correr para ela e agarrá-la. Íris: Me agarra? Mas o que significam todos esses insultos? Pisthetairos : Ai de você! Íris: Não entendo. Pisthetairos: Por qual portão você passou pela vala [da cidade dos pássaros]l, mulher miserável?
Íris: Por qual portão? Ora, grandes deuses, não sei. Pisthetairos : Você ouve como ela nos prende em escárnio. Apresentou-se aos oficiais no comando dos jays? Você não responde. Você tem uma autorização, com o selo das cegonhas?
Íris: Estou sonhando?
Pisthetairos : Você conseguiu um?
Iris: Você está louca?
Pisthetairos : Nenhum pássaro de cabeça lhe deu um salvo-conduto?
Iris: Um salvo-conduto para mim. Seu pobre tolo! Pisthetairos : Ah! e então você escorregou para esta cidade às escondidas e para esses reinos de ar-terra que não lhe pertencem.
Íris: E que outros caminhos os deuses podem percorrer? Pisthetairos : Por Zeus! Não sei nada sobre isso, não sei. Mas não passarão assim. E você ainda se atreve a reclamar? Por que, se você fosse tratado de acordo com seus desertos, nenhuma Iris jamais teria sofrido morte com mais justiça.
Íris: Sou imortal. Pisthetairos : Você teria morrido mesmo assim.-Oh! Isso seria verdadeiramente intolerável! Que! Deveria o universo nos obedecer e os deuses sozinhos continuarem sua insolência e não entenderem que devem se submeter à lei do mais forte em seu devido turno? Mas me diga, para onde você está voando? Íris: Eu? Mensageiro de Zeus para a humanidade, vou dizer-lhes que sacrifiquem ovelhas e bois nos altares e encham suas ruas com a rica fumaça da gordura ardente. Pisthetairos : De quais deuses você está falando? Íris: De qual? Por que, de nós mesmos, os deuses do céu.
Pisthetairos : Vocês, deuses? Íris: Há outros, então? Pisthetairos : Os homens agora adoram os pássaros como deuses, e é a eles, por Zeus, que eles devem oferecer sacrifícios, e não a Zeus! Iris (em estilo trágico): Oh! enganar! enganar! enganar! Não desperte a ira dos deuses, pois é terrível de fato. Armado com a marca de Zeus, a justiça aniquilaria sua raça; o raio o atingiria como fez Liquímnios e consumiria tanto o seu corpo quanto os pórticos do seu palácio.
Pisthetairos : Aqui! isso é conversa alta. É só você ouvir e ficar calado! Faça vocêvc me leva para um lídio ou um frígio e pensa em me assustar com suas grandes palavras? Sabei que, se Zeus me preocupar novamente, irei à frente das minhas águias, que estão armadas de relâmpagos, e reduzirei a sua morada e a de Anfíon a cinzas.
Enviarei mais de seiscentos porfírios (galinhas d'água) vestidos de pele de leopardo para o céu contra ele; e outrora um único Porfírio [o rei-gigante que atacou o céu] deu-lhe o suficiente para fazer. Quanto a ti, seu mensageiro, se me irritares, começarei por ficar entre as tuas coxas, e mesmo que sejas Íris, ficarás surpreendido com a ereção que o velho pode produzir; é três vezes melhor que o carneiro na proa de um navio! Íris: Que você pereça, seu desgraçado, você e suas palavras infames! Pisthetairos : Você não vai sair daqui rapidamente? Venha, estique as asas ou fique atento aos squalls! Íris: Se meu pai [Zeus] não te punir por seus insultos... (A máquina leva Iris embora.)"