Cronos

CRONO, FILIRA E O NASCIMENTO DE QUÍRON

 

Cronus, Rhea e a pedra Omphalos, pelike de figura vermelha ateniense C5 aC, Metropolitan Museum of Art

Eumelus ou Arctinus, Titanomachia Fragment 6 (de Scholiast em Apollonius Rhodius 1. 554) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 aC): "

O autor da Guerra dos Gigantes diz que Cronos (Cronos) tomou a forma de um cavalo e deitou-se com Philyra, filha de Okeanos (Oceanus). Por esta causa Kheiron (Chiron) nasceu um kentauros (centauro): sua esposa era Khariklo (Chariclo)."

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Pindar, Pythian Ode 3. 1 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):

"Khiron (Chiron) o filho de Philyra . . . gostaria que ele pudesse recuperar a vida que deixou há muito tempo, aquele homem de poder generalizado, filho de Cronos (Cronos), filho de Urano (Urano)."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 9 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):
"Os Titanes (Titãs) tiveram filhos... Kheiron (Chiron), um kentauros (centauro) de forma dupla, nasceu de Cronos ( Cronus) e Philyra."

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Apollonius Rhodius, Argonautica 2. 1231 ff (trad. Rieu) (épico grego C3rd BC):

"Ao anoitecer, eles [os Argonautas] estavam passando pela Ilha de Philyra. Foi aqui que Cronos (Cronos), filho de Urano (Urano), enganando sua consorte Reia, deitou-se com Philyra, filha de Okeanos (Oceanus), nos dias em que ele governou o Titanes (Titãs) no Olimpo e Zeus ainda era uma criança, cuidada na caverna de Kretan (Creta) pelos Kouretes (Curetes) de Ida. Mas Cronos e Philyra foram surpreendidos no próprio ato pela deusa Rhea. Ao que Cronos saltou para fora de cama e galopou na forma de um garanhão de crina longa, enquanto Philyra em sua vergonha deixou o lugar, abandonando seus antigos abrigos, e veio para as longas cordilheiras Pelasgian. Lá ela deu à luz o monstruoso Kheiron (Chiron), meio cavalo e meio divino, filho de um amante em forma questionável."

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Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):

"De Saturnus [Kronos (Cronus)] e Philyra [nasceram]: Chiron, Dolops."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 13:

"Quando Saturnus [Kronos (Cronus)] estava caçando Jove [Zeus] por toda a terra, assumindo a forma de um corcel, ele se deitou com Philyra, filha de Oceanus. Por ele ela deu à luz Quíron, o Centauro, que é dito ter sido o primeiro a inventar a arte da cura. Depois que Philyra viu que ela tinha uma espécie estranha, ela pediu a Jove para transformá-la em outra forma, e ela foi transformada na árvore que é chamada de tília.

Ovídio, Metamorfoses 6. 126 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Saturno [Cronos (Cronos)], como um cavalo gerou o centauro Quíron."

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Virgil, Georgics 3. 92 ff (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC):

"Tal, também [ou seja, um belo garanhão], era o próprio Saturnus [Kronos (Cronus)], quando na chegada de sua esposa [Rheia] ele fugiu rapidamente, lançando a crina de seu cavalo sobre os ombros, e com um relincho estridente encheu as alturas de Pelion."

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Plínio, o Velho, História Natural 7. 197 (trans. Rackham) (enciclopédia romana C1st AD):
"Quíron, filho de Saturno [Cronos (Cronos)] e Filira."

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Nonnus, Dionysiaca 2. 336 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):

"[O monstro Typhoeus vangloria-se de Zeus de suas intenções caso ele conquiste o céu:] E o canibal Kronos (Cronus) eu arrastarei mais uma vez para o luz, outro irmão, para me ajudar em minha tarefa, do abismo subterrâneo; quebrarei essas correntes constrangedoras e trarei de volta os Titanes (Titãs) para o céu, e estabelecerei sob o mesmo teto no céu os Kyklopes (Ciclopes) , filhos de Gaia (Gaea)."

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Suidas sv Aphroi (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino do século 10 DC):

"Aphroi (africanos): Nome de um povo; os cartagineses (cartagineses). [Eles são descendentes] de Aphros, que era rei da Líbia, o filho de Cronos (Cronus) de Philyra."
[NB No mosaico greco-romano, Aphros é um dos dois centauros marinhos que carregam Afrodite para a praia após seu nascimento.]

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CRONOS REI DA IDADE DE OURO

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Cronos (Cronus) governou a primeira geração da humanidade durante a chamada Idade de Ouro do Homem, uma época de prosperidade, paz e facilidade geral. Quando Zeus chegou ao poder, eles foram substituídos pelos Prata, que por sua vez foram sucedidos pelas raças de Bronze, Herói e Ferro. Na época de Cronos dizia-se que os animais falavam com voz humana.

Veja também "Cronus King of Elysium" (seção abaixo).

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Hesíodo, Trabalhos e Dias 109 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):

"Antes de tudo, os deuses imortais que habitam o Olimpo (Olimpo) fizeram uma Raça Dourada de homens mortais que viveram no tempo de Cronos (Cronos) quando ele reinava no céu. E eles viveram como deuses sem tristeza de coração, remotos e livres da labuta e da dor: a idade miserável não repousava sobre eles; mas com pernas e braços que nunca falhavam, eles se divertiam com banquetes além do alcance de todos os males.

 

Quando eles morriam, era como se fossem vencidos pelo sono, e eles tinham coisas boas; pois a terra frutífera sem força lhes deu frutos abundantemente e sem restrição. Eles habitaram confortavelmente e em paz em suas terras com muitas coisas boas, ricos em rebanhos e amados pelos deuses abençoados. Mas depois que a terra cobriu esta geração - eles são chamados Espíritos Puros ( daimones hagnoi ) habitando na terra ( epikhthonioi), e são gentis, libertando do mal e guardiões dos homens mortais; pois eles vagam por toda a terra, vestidos de névoa e vigiam julgamentos e ações cruéis, doadores de riqueza [ou seja, generosidade agrícola]; por este direito real também eles receberam."

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Timotheus, Fragment 796 (de Athenaeus, Scholars at Dinner) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric V) (Greek lyric C5th BC): "O jovem Zeus é rei, e foi nos tempos antigos que Cronos (Cronos) era governante ."

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Platão, Gorgias 525a ff (trad. Cordeiro) (filósofo grego do século IV aC):

[Platão sincroniza as histórias de Cronos como rei da Idade de Ouro e Cronos (Cronos), rei do Elísio, nesta passagem. Veja a seção Elsyium abaixo.]

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Platão, Hiparco 229b (trad. Cordeiro):

"Em todas as outras épocas [ou seja, exceto durante o governo dos déspotas] os atenienses viveram muito como no reinado de Cronos (Cronos) [ou seja, em uma Idade de Ouro]."

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Platão, Leis 713a (trad. Bury):

Ele agiu exatamente como fazemos agora no caso de ovelhas e rebanhos de animais domésticos: não colocamos bois como governantes de bois, ou cabras sobre cabras, mas nós, que somos de uma raça mais nobre, nós mesmos os governamos.

 

Da mesma forma, o deus, em seu amor pela humanidade, colocou sobre nós naquela época a raça mais nobre de Daimones que, com muito conforto para si mesmos e muito para nós, tomou conta de nós e forneceu paz e modéstia e ordem e justiça sem restrição. , e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes.

 

E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo não colocamos bois como governantes de bois, ou cabras sobre cabras, mas nós, que somos de uma raça mais nobre, nós mesmos os governamos.

 

Da mesma forma, o deus, em seu amor pela humanidade, colocou sobre nós naquela época a raça mais nobre de Daimones que, com muito conforto para si mesmos e muito para nós, tomou conta de nós e forneceu paz e modéstia e ordem e justiça sem restrição. , e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes.

 

E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo não colocamos bois como governantes de bois, ou cabras sobre cabras, mas nós, que somos de uma raça mais nobre, nós mesmos os governamos.

 

Da mesma forma, o deus, em seu amor pela humanidade, colocou sobre nós naquela época a raça mais nobre de Daimones que, com muito conforto para si mesmos e muito para nós, tomou conta de nós e forneceu paz e modéstia e ordem e justiça sem restrição. , e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes. E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo Da mesma forma, o deus, em seu amor pela humanidade, colocou sobre nós naquela época a raça mais nobre de Daimones que, com muito conforto para si mesmos e muito para nós, tomou conta de nós e forneceu paz e modéstia e ordem e justiça sem restrição. , e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes.

 

E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo Da mesma forma, o deus, em seu amor pela humanidade, colocou sobre nós naquela época a raça mais nobre de Daimones que, com muito conforto para si mesmos e muito para nós, tomou conta de nós e forneceu paz e modéstia e ordem e justiça sem restrição. , e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes. E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes.

 

E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de Hesíodo e assim tornou as tribos de homens livres de feudos e felizes. E ainda hoje esta história tem uma verdade a dizer, ou seja, onde quer que um Estado tenha um mortal, e nenhum deus, como governante, o povo não tem descanso de males e labutas; e considera que devemos por todos os meios imitar a vida da era de Cronos, como a tradição a pinta." [Cf. Os Daimones de HesíodoTrabalhos e dias acima.]

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Platão, The Statesman 269a - 274d (trans. Fowler):

"[Platão emprega o mito da Idade de Ouro de Cronos em uma discussão filosófica:]

Estranho: Muitas vezes ouvimos a história do reinado de Cronos... E que tal a história de que o povo antigo nasceu na terra e não foi gerado um pelo outro?
O jovem Sócrates (Sócrates): Essa também é uma das velhas histórias...

Estranho: No reinado de Cronos (Cronos). . . todos os frutos da terra brotaram por conta própria para os homens. . . o próprio deus era seu pastor, cuidando deles, assim como o homem, sendo um animal de natureza diferente e mais divina do que o resto, agora cuida das espécies inferiores de animais. E sob seus cuidados não havia estados, nem os homens possuíam esposas ou filhos. . . Portanto, não havia estados ou famílias, mas eles tinham frutos em abundância das árvores e outras plantas, que a terra lhes fornecia por conta própria, sem ajuda da agricultura.

 

E viviam a maior parte ao ar livre, sem roupa nem roupa de cama; pois o clima era temperado para seu conforto, e a grama abundante que crescia da terra fornecia-lhes sofás macios. Essa, Sócrates, era a vida dos homens no reinado de Cronos; mas a vida da era presente, que se diz ser a idade de Zeus, você sabe por sua própria experiência. . . Os filhos adotivos de Cronos, tinham todo esse lazer e capacidade de conversar não só com seres humanos, mas também com feras. . .

[Mas no reinado subseqüente de Zeus,] homens, privados dos cuidados da divindade [Kronos] que nos possuía e cuidava de nós, uma vez que a maioria das bestas que eram por natureza hostis se tornaram ferozes, e eles próprios eram fracos e desprotegidos. , foram assolados pelas feras e nas primeiras eras ainda sem recursos ou habilidade . . . e essa é a razão pela qual os presentes dos deuses que são contados nas antigas tradições nos foram dados com as informações e instruções necessárias - o fogo por Prometeu, as artes por Hefesto e a deusa [Athena] que é sua companheira - artesão, sementes e plantas de outras divindades."

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Callimachus, Iambi Fragmento 1 (de Oxyrhynchus Papyri 7) (trans. Trypanis) (poeta grego C3rd AC): "

[Os animais podiam falar como homens] no reinado de Cronos (Cronos). Mas logo, dizem, Zeus mudou todas as coisas ao contrário e sem humor alegre, Zeus, o justo, dispensando a injustiça, ele roubou a fala das coisas de quatro patas e, como se não tivéssemos força suficiente para doar aos outros, ele mudou esta raça infeliz para a espécie humana. . . ... Esta é a história de Esopo de Sardes, a quem, quando cantou sua história, os delfinos não receberam nada gentilmente."

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Callimachus, Iambi Fragment 192 (de Oxyrhynchus Papyri 7):

"[Na Idade de Ouro, quando Kronos (Cronus) governava:] Era a época em que pássaros e criaturas do mar e animais quadrúpedes podiam falar da mesma maneira que os Argila prometéica ((lacuna)) . . no tempo de Cronos, e mesmo antes. Zeus é justo, mas injusto foi seu governo quando privou os animais de sua fala, e - como se estivéssemos em posição de ceder de nossa voz para os outros - desviados para a raça dos homens."

Diodorus Siculus, Library of History 5. 66. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC):

e outros povos vizinhos, notáveis ​​festivais e sacrifícios eram celebrados em honra deste deus e muitos lugares levavam seu nome. E por causa da obediência excepcional às leis, nenhuma injustiça foi cometida por ninguém em nenhum momento e todos os súditos do governo de Cronos viveram uma vida de bem-aventurança, no gozo desimpedido de todos os prazeres.

 

Disto também o poeta Hesíodo dá testemunho nas seguintes palavras: 'E aqueles que eram do dia de Cronos, quando ele reinou no céu, viviam como deuses, sem preocupações no coração, distantes e livres de males e labutas severas, de doenças graves. e cuidados; a velhice não pesava sobre seus membros, mas eles, iguais em força de pernas e braços, desfrutavam do prazer infinito de festejar longe dos males e, quando a morte chegava, eles mergulhavam nela como em um sono.

 

E muitas outras coisas eram deles; terra que dá grãos, não arada, deu-lhes frutos abundantemente e sem restrição; e alegres de coração eles viveram sobre sua terra por toda a terra, em meio a bênçãos múltiplas, ricos em seus rebanhos, amados pelos deuses abençoados.' Isso então é o que os mitos têm a dizer sobre Cronos."

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 7. 6 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
"Quanto aos jogos olímpicos, os antiquários mais eruditos de Elis dizem que Cronos (Cronos) foi o primeiro rei do céu, e que em sua homenagem, um templo foi construído em Olímpia pelos homens daquela época, que foram chamados de Raça Dourada."

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Plutarco, Life of Aristides 24. 2 (trad. Perrin) (historiador grego do C1 ao C2 dC):
"Homens da antiguidade cantavam louvores à era de Cronos (Cronos) - a idade de ouro."

Ovídio, Metamorfoses 1. 88 (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):

"A Idade de Ouro ( Aetas Aurea) foi aquela primeira era [da humanidade] que sem restrições, com coração e alma, não obedecendo a nenhuma lei, deu honra à boa fé e retidão. Nenhum castigo eles conheciam, nenhum medo; eles não lêem penalidades gravadas em placas de bronze; nenhuma multidão suplicante com medo contemplou seu juiz; nenhum juiz tinha então, mas vivia seguro. Nenhum pinheiro ainda, em sua alta montanha derrubado, desceu ao mar para encontrar terras estranhas distantes; os homens não conheciam praias exceto as suas próprias.

 

Sem ameias suas cidades ainda abraçadas, sem trombetas retas, sem chifres de bronze sinuoso, sem espada, sem capacete então - sem necessidade de armas; o mundo imperturbável vivia em tranqüilidade. Tellus (Terra) [Gaia] de bom grado, intocada, ainda não ferida por enxada ou arado, deu toda a sua abundante provisão; os homens estavam contentes com a comida da natureza não forçada, e colheu morangos na encosta da montanha e cerejas e as frutas da amoreira, e bolotas caídas da árvore de Jove [Zeus].

 

Primavera era, sempre, para sempre primavera; os suaves zéfiros com seu bálsamo respiratório acariciavam as flores que brotavam sem semente; sobre a terra até que a terra produziu seus frutos, os campos profanos jazem dourados com grãos pesados, e rios de leite e fontes de néctar fluíram e mel amarelo pingava de galhos verdes. Quando Saturnus [Kronos (Cronus)] caiu no escuro Tartara e Jove [Zeus] reinou sobre a terra, a raça de prata ( sobre a terra até que a terra produziu seus frutos, os campos profanos jazem dourados com grãos pesados, e rios de leite e fontes de néctar fluíram e mel amarelo pingava de galhos verdes.

 

Quando Saturnus [Kronos (Cronus)] caiu no escuro Tartara e Jove [Zeus] reinou sobre a terra, a raça de prata ( sobre a terra até que a terra produziu seus frutos, os campos profanos jazem dourados com grãos pesados, e rios de leite e fontes de néctar fluíram e mel amarelo pingava de galhos verdes. Quando Saturnus [Kronos (Cronus)] caiu no escuro Tartara e Jove [Zeus] reinou sobre a terra, a raça de prata (Proles Argentea ) substituiu o ouro, inferior, mas em valor acima do bronze tawny."

Virgil, Georgics 2. 536 ff (trad. Fairclough) (romano bucólico C1st BC):

"Antes do rei cretense [Zeus] segurar o cetro, e antes de uma raça ímpia banquetear-se com bois abatidos, tal era a vida dourada Saturnus [Kronos (Cronos )] viveu na terra, enquanto ainda ninguém tinha ouvido o toque do clarim, nenhum o toque das lâminas da espada, como eles foram colocados na bigorna teimosa."

Nonnus, Dionysiaca 41. 65 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):

"Agora apareceu pela primeira vez a colheita dourada dos homens [a Raça Dourada da Humanidade] produzida à imagem dos deuses, com as raízes de seu estoque na terra. E estes habitavam na cidade [fenícia] de Beroe, aquela sede primordial que o próprio Cronos (Cronos) construiu."

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ZEUS LUTA COM CRONO PELO TRONO

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 7. 10 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD):
"Agora alguns dizem que Zeus lutou aqui [em Olímpia, Elis] com o próprio Cronos (Cronos) pelo trono, enquanto outros dizem que ele realizou os jogos em homenagem à sua vitória sobre Cronos. O recorde de vencedores inclui Apolo, que ultrapassou Hermes e venceu Ares no boxe."

Pausânias, Descrição da Grécia 8.2.2:
"Os Jogos Olímpicos... remontam a um tempo anterior à raça humana, sendo a história que Cronos (Cronos) e Zeus lutaram lá, e que os Curetes foram os primeiros correr em Olímpia."

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CRONO E A GUERRA DOS TITÃS

 

Saturno-Cronos como sábado, mosaico greco-romano de Orbe C3rd AD, vila romana de Orbe-Boscéaz

Homero, Ilíada 14. 203 e seguintes (trans. Lattimore) (épico grego do século 8 aC):

"Okeanos (Oceanus), de onde os deuses surgiram, e Tethys, nossa mãe, que me criou [Hera] gentilmente em sua própria casa e cuidou para mim e me levou de Rheia, naquela época em que Zeus das sobrancelhas largas conduziu Kronos (Cronus) para baixo da terra e da água estéril."

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Hesíodo, Teogonia 390 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"O Olímpico Lightener [Zeus] chamou todos os deuses imortais para o grande Olimpo (Olimpo) e disse que qualquer um dos deuses lutaria com ele contra os Titanes (Titãs), ele não o expulsaria de seus direitos, mas cada um deveria ter o cargo que tinha antes entre os deuses imortais; ele disse, também, que o deus que sob Cronos (Cronos) havia ido sem posição ou privilégio sob ele deve ser elevado a estes, de acordo com a justiça”.

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Hesíodo, Teogonia 617 e seguintes:

e a questão da guerra estava equilibrada. . . o pai dos homens e dos deuses falou entre eles: 'Ouçam-me, filhos brilhantes de Gaia e Urano, para que eu possa dizer o que meu coração dentro de mim pede. Há muito tempo nós, que nascemos de Cronos e dos deuses Titãs, lutamos uns contra os outros todos os dias para obter a vitória e triunfar. Mas você mostra seu grande poder e força invencível e enfrenta os titãs em uma luta amarga; pois lembre-se de nossa bondade amigável, e de quais sofrimentos você voltou à luz de seu cativeiro cruel sob a escuridão enevoada através de nossos conselhos.' lutaram entre si todos os dias para obter a vitória e prevalecer.

 

Mas você mostra seu grande poder e força invencível e enfrenta os titãs em uma luta amarga; pois lembre-se de nossa bondade amigável, e de quais sofrimentos você voltou à luz de seu cativeiro cruel sob a escuridão enevoada através de nossos conselhos.' lutaram entre si todos os dias para obter a vitória e prevalecer. Mas você mostra seu grande poder e força invencível e enfrenta os titãs em uma luta amarga; pois lembre-se de nossa bondade amigável, e de quais sofrimentos você voltou à luz de seu cativeiro cruel sob a escuridão enevoada através de nossos conselhos.'

Então ele disse. E o inocente Kottos respondeu-lhe novamente: '. . . E agora, com propósito fixo e conselho deliberado, nós ajudaremos seu poder em uma luta terrível e lutaremos contra os titãs em dura batalha.' Assim ele disse, e os deuses, doadores de coisas boas, aplaudiram quando ouviram sua palavra, e seu espírito ansiava pela guerra ainda mais do que antes. . . [Zeus então libertou os gigantes do Tártaro.]

E todos eles, homens e mulheres [deuses], incitaram a batalha odiada naquele dia, os deuses Titãs, e todos os que nasceram de Cronos junto com aqueles temíveis, poderosos de força esmagadora que Zeus trouxe à luz de Erebos abaixo a Terra . . . E entre os principais Kottos (Cottus) e Briareos (Briareus) e Gyes, insaciáveis ​​pela guerra, travaram uma luta feroz: trezentas rochas, uma sobre a outra, lançaram-se de suas mãos fortes e ofuscaram os Titanes com seus mísseis, e os enterraram sob a ampla trilharam a terra e os prenderam em correntes amargas quando os conquistaram por sua força por todo o seu grande espírito, tão abaixo da terra até o Tártaro (Tártaro). . .

 

Lá, pelo conselho de Zeus, que dirige as nuvens, os deuses Titãs estão escondidos sob a escuridão enevoada, em um lugar úmido onde estão as extremidades da enorme terra. E eles não podem sair; pois Poseidon fixou portões de bronze sobre ele, e uma parede o envolve por todos os lados. Lá vivem Gyes e Kottos e Obriareus de grande alma, guardas de confiança de Zeus que detém a égide."

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Hesíodo, Teogonia 53 e seguintes:

"E ele [Zeus] estava reinando no céu, segurando ele mesmo o relâmpago e o raio brilhante, quando venceu pelo poder seu pai Cronos (Cronos)."

Ésquilo, Agamenon 168 e seguintes (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
"Ele [Ouranos (Urano)] que uma vez foi poderoso, inchando com insolência para cada luta, ele nem mesmo será nomeado como tendo existido; e ele [Cronos (Cronos)] que surgiu mais tarde, ele encontrou seu destruidor [Zeus] e passou e se foi."

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Ésquilo, Prometeu Bound 200 e seguintes:

"Quando pela primeira vez os poderes celestiais ( daimones) [os Titãs (Titãs) e os deuses do Olimpo] foram levados à ira, e dissensões mútuas foram provocadas entre eles - alguns empenhados em expulsar Cronos (Cronos) de seu assento para que Zeus, na verdade, pudesse reinar; outros, ansiosos pelo fim contrário, que Zeus nunca pudesse conquistar o domínio sobre os deuses - foi então que eu [Prometeu], embora os aconselhasse para o melhor, fui incapaz de persuadir os Titãs, filhos de Urano (Urano, Céu) e Khthon (Chthon, Terra); mas eles, desdenhando os conselhos da arte, no orgulho de sua força pensaram em obter o domínio sem luta e pela força.

 

Freqüentemente, minha mãe Themis, ou Gaia (Terra) (embora tivesse uma forma, ela tinha muitos nomes), havia predito para mim a maneira pela qual o futuro estava destinado a acontecer. Que não foi pela força bruta nem pela violência, mas pela astúcia que aqueles que deveriam ganhar vantagem estavam destinados a prevalecer. E embora eu argumentasse tudo isso com eles, eles não prestaram atenção às minhas palavras. Com tudo isso diante de mim, parecia melhor que, junto com minha mãe, eu deveria me colocar, um voluntário bem-vindo, ao lado de Zeus; e é por causa do meu conselho que a escuridão cavernosa (melanbathês ) de Tartaros (Tártarus) agora esconde o antigo ( palaigenê ) Kronos e seus aliados dentro dele. Assim eu ajudei [Zeus] o tirano dos deuses. . . Assim que ele se sentou no trono de seu pai, ele imediatamente atribuiu às divindades seus vários privilégios e distribuiu a eles seus devidos poderes”.

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Ésquilo, Prometeu Limite 955 e seguintes:

"Eu [o Titã Prometeu] não vi dois soberanos [Ouranos (Urano) e Cronos (Cronos)] expulsos dessas alturas [do céu]?"

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Ésquilo, Fragmento 282 (de Papyri Oxyrhynchus) (trans. Lloyd-Jones):

"[Dike, a deusa da justiça, fala:] E ele [Zeus] tem seu assento no trono de seu pai, tendo vencido Cronos (Cronos) por meio da Justiça (Dike); pois Zeus agora pode se gabar, desde que seu pai começou a briga, que ele o pagou de volta com a Justiça ao seu lado. É por isso que Zeus me deu grande honra, porque depois de ser atacado ele o pagou de volta, não injustamente. Sento-me em glória ao lado do trono de Zeus."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 6 - 7 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):

"Quando Zeus cresceu, ele contratou a filha de Okeanos (Oceanus), Metis (Conselho) como colega. Ela deu a Cronos (Cronos) uma droga, pela qual ele foi forçado a vomitar primeiro a pedra e depois as crianças que engoliu. Com eles, Zeus travou uma guerra contra Cronos e os Titãs (Titãs).

 

Depois de dez anos lutando contra Ge (Terra), profetizou uma vitória para Zeus se ele assegurasse os prisioneiros no Tártaro como seus aliados. Ele então matou sua prisão- guardião Kampe (Campe), e os libertou de suas amarras. Em troca, os Kyklopes (Ciclopes) deram trovões, raios e um raio a Zeus, bem como um capacete para Plouton e um tridente para Poseidon. Armados com esses três deuses, os três deuses dominaram os Titãs, confinaram-nos no Tártaro e colocaram os Hekatonkheires (Hecatoncheires) encarregados de protegê-los."

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Diodorus Siculus, Library of History 6 Fragment 4 (de Tertuliano On the Crown 13. 4) (trans. Oldfather) (historiador grego C1st BC): "Pherecydes C6th ou 5th BC] registra que Saturno [Kronos (Cronus)] foi o primeiro, antes de todos os outros, a usar uma coroa, e Diodoro relata que, depois de ter derrotado os Titãs, Júpiter [Zeus] foi recompensado pelos demais com esta mesma distinção."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 150 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):

"Depois que Juno [Hera] viu que Epaphus [ou talvez Dionísio], nascido de uma concubina, governava um reino tão grande, ela cuidou para que ele deveria ser morto durante a caça e encorajou os Titãs (Titãs) a expulsar Jove [Zeus] do reino e restaurá-lo a Saturnus [Kronos (Cronus)]. Quando eles tentaram subir ao céu, Jove [Zeus] com a ajuda de Minerva [Athena], Apolo e Diana [Artemis], lançaram-nos de cabeça no Tártaro."

Ovídio, Fasti 3. 793 e seguintes (trans.Boyle) (poesia romana C1 aC a C1 dC):

"Saturnus [Kronos, Cronus)] foi expulso de seu reino por Jove [Zeus]. Com raiva, ele incita os poderosos Titãs às armas e busca a ajuda devida pelo destino. Havia um monstro chocante nascido da Mãe Terra (Terra) [Gaia], um touro, cuja metade traseira era uma serpente... Quem alimentou as entranhas do touro para consumir chamas estava destinado a derrotar o eterno deuses. Briareus [aqui um aliado de Cronos] mata-o com um machado adamantino e prepara-se para alimentar as chamas de suas entranhas. Júpiter ordena aos pássaros que os agarrem;

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Sêneca, Hercules Furens 965 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):

"[Herakles enlouquecido por Hera, ameaça os deuses do céu:] Vou libertar Saturno [Cronos (Cronos)] de suas amarras, e contra o domínio sem lei de meu pai infiel [Zeus] perderei meu avô. Que os Titãs (Titãs) preparem a guerra, comigo para liderar sua fúria.

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Nonnus, Dionysiaca 12. 43 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):

"[A história do mundo inscrita em tábuas pelo deus primordial Fanes:] A primeira tábua, antiga como o passado infinito, contendo todas as coisas em um . . . a brilhante vitória de Zeus na guerra e o conflito de tempestade de granizo e neve de Cronos (Cronus)."

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Nonnus, Dionsyiaca 18. 223 e seguintes:

"[Zeus] em sua primeira juventude espancou os Titãs nascidos na terra (Titãs) para o Olimpo, quando ele era apenas um menino... tirou a colheita viril do arado de seu pai [Ouranos] e roubou-o da cama da Mãe [Gaia] para a qual ele estava se apressando, e guerreou contra seu pai à frente dos titãs. Barba larga Kronos atiçou a chama de Enyo (Guerra) enquanto ele lançava lanças geladas contra Kronion (Cronion) [Zeus], ​​disparando suas flechas frias e aquosas: flechas pontiagudas e afiadas de granizo foram disparadas do céu. Mas Zeus se armou com mais fogos do que Helios (o Sol) e derreteu a água petrificada com faíscas mais quentes."

Nonnus, Dionysiaca 18. 264 ff:

"[Zeus] matou aquele grande monstro [Kampe (Campe)] a serpente Enyo [Deusa da Guerra] de Cronos (Cronus)."
[NB Kampe foi o dragão criado por Cronos para proteger os Hekatonkheires e Kyklopes trancados no Tártaro].

Nonnus, Dionysiaca 24. 230 ff :

"O cantor teceu sua canção ao lado da tigela, como os Titãs mais velhos (Titãs) se armaram contra o Olimpo. Ele cantou a verdadeira vitória de Zeus potente nas Alturas, como o barbado Kronos (Cronos) afundou sob o raio, e Zeus selou-o nas profundezas do poço tártaro escuro, armado em vão com as armas aquáticas da tempestade."

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Nonnus, Dionysiaca 31. 264 ss:

"Hera, a filha do Titã, participou fortemente da guerra contra Cronos (Cronos), seu pai, e ajudou Zeus em sua luta."

Nonnus, Dionysiaca 36. 110 ff:

"Que não haja guerra intestinal no céu uma vez ganho, depois daquele conflito com Cronos (Cronos) que ameaçou o Olimpo: que eu não veja outra guerra depois da refrega com Iapetos (Iapetus)."

CRONO E SUA MALDIÇÃO SOBRE ZEUS

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De acordo com Ésquilo, depois que Cronos (Cronos) foi destronado por Zeus, ele amaldiçoou seu filho a sofrer o mesmo destino. No entanto, Prometeu alertou Zeus em tempo hábil para evitar uma união com a deusa Tétis, pois seu filho era o único destinado a derrubá-lo.

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Ésquilo, Prometeu Bound 907 ff (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):

"Prometeu: Sim, verdadeiramente, chegará o dia em que Zeus, embora teimoso de alma, será humilhado, visto que planeja um casamento [isto é, com a deusa Tétis] que o lançará ao esquecimento de sua soberania e trono; e então imediatamente a maldição que seu pai Kronos (Cronos) invocou quando ele caiu de seu antigo trono, será cumprida ao máximo... Tal adversário ele está agora preparando apesar de si mesmo, um prodígio [seu filho por Tétis] irresistível, mesmo aquele que descobrirá uma chama mais poderosa que o raio e um estrondo ensurdecedor para superar o trovão; um prodígio que estremecerá o tridente, a lança de Poseidon, esse flagelo do mar e agitador da terra. Então, naufragado sobre esse mal, Zeus aprenderá como diferente é ser soberano e escravo”.

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CRONO APRISIONADO NO TÁRTARO

​

Homero, Ilíada 8. 479 e seguintes (trans. Lattimore) (épico grego do século 8 aC):
"Os limites mais profundos da terra e do mar, onde Iapetos (Iapetus) e Cronos (Cronos) sentados não têm o brilho do deus-sol Hyperion para deleitá-los nem o deleite dos ventos, mas o Tártaro permanece profundamente sobre eles."

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Hesíodo, Teogonia 617 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):
"[Zeus e os deuses] os enterraram [os Titãs] sob a terra de caminhos largos, e os prenderam em correntes amargas quando os conquistaram por sua força por todo o seu grande espírito, tão abaixo da terra até o Tártaro (Tártaro) Pois uma bigorna de bronze caindo do céu nove noites e dias atingiria a terra no décimo: e novamente, uma bigorna de bronze caindo da terra nove noites e dias atingiria o Tártaro no décimo. Em volta dela corre uma cerca de bronze, e a noite se espalha em linha tríplice como um anel de pescoço, enquanto acima crescem as raízes da terra e o mar infrutífero. Lá, pelo conselho de Zeus, que dirige as nuvens, os deuses titãs estão ocultos sob a escuridão enevoada, em um lugar úmido onde são os confins da imensa terra. E eles não podem sair; pois Poseidon fixou portões de bronze sobre ela,e uma parede corre ao seu redor por todos os lados. Lá Gyes e Kottos (Cottus) e Obriareus de grande alma vivem, guardas de confiança de Zeus que detém a égide."

​

Hesíodo, Teogonia 53 e seguintes:

"E ele [Zeus] estava reinando no céu, segurando ele mesmo o relâmpago e o raio brilhante, quando venceu pelo poder seu pai Cronos (Cronos)."

Hesíodo, Teogonia 820 e seguintes:
"Os Titãs sob o Tártaro (Tártaro) que vivem com Cronos (Cronos)."

​

Stesichorus, Fragment 274A (de Philodemus, Piety) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric III) (Séc. 7 a 6 aC): "
De acordo com Apolônides e Hesíodo e Estesícoro em sua Oresteia e ao contrário do que eu disse antes, aquele Cronos ( Cronus) foi jogado no Tártaro (Tártaro) por ele [Zeus]."

​

Ésquilo, Eumênides 640 e seguintes (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):

"Refrão: Zeus dá maior honra à morte de um pai, de acordo com o que você diz; isso não contradiz o que você diz? . .

Apollon : . . . Zeus poderia desfazer grilhões, há um remédio para isso e muitos meios de liberação. , não há retorno à vida."

Platão, Crátilo 403e (trad. Fowler) (filósofo grego C4º aC):

"[Tem] Cronos (Cronos)... prendeu-os com suas famosas correntes?" [NB Kronos é usado como uma metáfora, suas correntes são inescapáveis.]

​

Platão, Eutífron 5e (trad. Fowler):
"Os homens acreditam que Zeus... pôs seu pai [Cronos (Cronos)] em grilhões porque ele devorou ​​perversamente seus filhos."

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Platão, República 377e (trad. Shorey):

"[Platão adverte que os homens não devem usar a história da punição de Zeus a seu pai Cronos (Cronos) como justificativa para os maus tratos de seus próprios pais:] 'Quando alguém imagina mal em seu discurso a verdadeira natureza dos deuses e heróis, como um pintor cujos retratos não têm nenhuma semelhança com seus modelos.' "Certamente é correto condenar coisas como essa", disse ele, "mas o que queremos dizer e quais coisas em particular?" 'Existe, antes de tudo', eu disse, 'a maior mentira sobre as coisas de maior interesse, que não foi uma bela invenção dele [Hesíodo] que contou... [sobre] as ações e sofrimentos de Cronos nas mãos de seu filho [Zeus]. Mesmo que fossem verdadeiras, eu não pensaria que elas deveriam ser ditas levianamente a jovens irrefletidos. Adimantos, em nossa cidade, nem devem ser ditas aos ouvidos de um jovem, que ao cometer o maior erro ele não faria nada para surpreender ninguém, nem puniria novamente os erros de seu pai ao limite, mas apenas seguiria o exemplo do primeiro e maior dos deuses.' 'Não, por Deus', disse ele, 'eu mesmo não acho que eles sejam dignos de serem contados.'"

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Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 7 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd AD):

"Os três deuses [Zeus, Poseidon e Haides] dominaram os Titanes (Titãs), confinaram-nos no Tártaro (Tártaro) e colocaram os Hekatonkheires (Hecatônquiros) encarregados de guardá-los."

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Statius, Thebaid 8. 41 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st AD):

"Minha [Haides'] é a prisão, agora quebrada, dos Gigantes (Gigantes) e dos Titanes (Titãs), ansiosos para forçar seu caminho para o mundo acima, e seu próprio pai infeliz [Kronos (Cronus)]."

Nonnus, Dionysiaca 24. 230 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):

"Broadbeard Kronos (Cronus) afundou sob o raio, e Zeus selou-o profundamente no poço escuro do Tártaro, armado em vão com as armas aquosas do tempestade." [Nota: o fosso do Tártaro era a fonte de renome dos furacões.]

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Nonnus, Dionysiaca 27. 50 ff:

"O próprio Cronos (Cronos), que banqueteava com seus próprios filhos pequenos de maneira canibal, estava coberto no seio de Gaia (Terra) [isto é, preso no Tártaro], filho de Urano (Urano, Céu ) embora ele fosse."

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CRONO REI DAS ILHAS DOS ABENÇOADOS

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Segundo alguns, Cronos (Cronos), o antigo rei da Idade de Ouro, foi libertado por Zeus do Tártaro (Tártaro) e feito rei das ilhas dos Abençoados, para onde os heróis foram enviados para morar no paraíso após a morte.

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Hesíodo, Trabalhos e Dias 156 e seguintes (trad. Evelyn-White) (épico grego do século 8 ou 7 aC):
heróis felizes para quem a terra que dá grãos dá frutos doces como mel florescendo três vezes por ano, longe dos deuses imortais, e Cronos os governa; pois o pai dos homens e dos deuses o libertou de suas amarras. E estes últimos igualmente têm honra e glória."

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Pindar, Olympian Ode 2. 55 ff (trans. Conway) (lírica grega C5 aC):

e flores douradas queimam, algumas cultivadas nas águas, outras na terra em árvores gloriosas; e tecidas em suas mãos estão grinaldas acorrentadas e coroas floridas, sob os justos decretos de Rhadamanthys, que tem seu assento à direita do grande pai, marido de Reia [Cronos (Cronos)], deusa que detém o trono mais elevado de todos. E Peleu e Kadmos (Cadmo) são desse número, e para lá, quando suas orações no coração de Zeus prevaleceram, sua mãe trouxe Akhilleus (Aquiles), aquele que derrubou Hektor (Heitor), o pilar de Tróia invencível, inflexível, e trouxe a morte para Kyknos (Cycnus), e [Memnon] o Aithiop (Etíope) filho de Eos." que tem seu assento à direita do grande pai, marido de Reia [Cronos (Cronos)], deusa que detém o trono mais alto de todos. E Peleu e Kadmos (Cadmo) são desse número, e para lá, quando suas orações no coração de Zeus prevaleceram, sua mãe trouxe Akhilleus (Aquiles), aquele que derrubou Hektor (Heitor), o pilar de Tróia invencível, inflexível, e trouxe a morte para Kyknos (Cycnus), e [Memnon] o Aithiop (Etíope) filho de Eos." que tem seu assento à direita do grande pai, marido de Reia [Cronos (Cronos)], deusa que detém o trono mais alto de todos. E Peleu e Kadmos (Cadmo) são desse número, e para lá, quando suas orações no coração de Zeus prevaleceram, sua mãe trouxe Akhilleus (Aquiles), aquele que derrubou Hektor (Heitor), o pilar de Tróia invencível, inflexível, e trouxe a morte para Kyknos (Cycnus), e [Memnon] o Aithiop (Etíope) filho de Eos."

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Platão, Gorgias 525a ff (trad. Cordeiro) (filósofo grego do século IV aC):

"[Platão sincroniza as histórias de Cronos (Cronos) como rei da Idade de Ouro e Cronos, rei do Elísio :] Sócrates (Sócrates): Por relato de Homero , Zeus, Poseidon e Plouton (Pluton) [Haides] dividiram a soberania entre eles quando a assumiram de seu pai [Kronos (Cronus)]. neste mesmo dia entre os deuses, que todo homem que passou por uma vida justa e santa parte após sua morte para as Ilhas dos Abençoados ( Nesoi Makaron), e habita em toda a felicidade, exceto no mal; mas quem viveu injustamente e impiedosamente vai para a masmorra da retribuição e da penitência que, vocês sabem, chamam Tártaro (Tártaro). Desses homens havia juízes no tempo de Cronos, e ainda mais tarde no reinado de Zeus - homens vivos para julgar os vivos no dia em que cada um daria seu último suspiro; e assim os casos estavam sendo decididos de forma errada. Então Plouton [Haides] e os superintendentes das Ilhas dos Abençoados vieram até Zeus com o relatório de que encontraram homens passando para qualquer morada indigna. Então Zeus falou: 'Não', disse ele, 'eu porei um fim a esses procedimentos. . . Agora eu, sabendo de tudo isso antes de você, designei filhos meus para serem juízes; dois da Ásia, Minos e Rhadamanthus, e um da Europa, Aiakos (Aeacus).'"

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CRONO DEUS DO TEMPO

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Cronos (Cronos), o deus que devorou ​​seus próprios filhos (Poseidon representando o mar, Deméter a terra, Hera o ar e Héstia o fogo celestial) simbolizava os estragos destrutivos do tempo, que consumiam tudo. Como o Rei da Idade de Ouro e das Ilhas dos Abençoados, ele representou a passagem dos tempos. O nome Kronos, significa simplesmente tempo ( khronos ).

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Cícero, De Natura Deorum 2. 24 (trans. Rackham) (retórico romano C1st BC):

"Outra teoria também, e essa é uma teoria científica, tem sido a fonte de várias divindades, que vestidas em forma humana forneceram aos poetas lendas e encheram a vida do homem com superstições de todos os tipos. Este assunto foi tratado por Zenão e foi mais tarde explicado mais detalhadamente por Cleanthes e Chrysippus. Por exemplo, uma antiga crença prevaleceu em toda a Grécia de que Caelus (o Céu) [Ouranos (Urano)] foi mutilado por seu filho Saturno [Cronos (Cronos)], e o próprio Saturno jogado em cativeiro por seu filho Jove [Zeus]: agora essas fábulas imorais consagraram uma teoria científica decididamente inteligente. Seu significado era que o elemento mais alto do éter celestial ou fogo [Ouranos o Céu], que por si só gera todas as coisas, é desprovido dessa parte corporal que exigia união com outro para o trabalho de procriação.Por Saturnus [Kronos] novamente eles denotaram aquele ser que mantém o curso e a revolução das estações e períodos de tempo, a divindade assim designada em grego, pois o nome grego de Saturnus é Kronos (Cronus), que é o mesmo quekhronos , um espaço de tempo. A designação latina 'Saturnus', por outro lado, deve-se ao fato de que ele está 'saturado' ou 'satisfeito com os anos' ( anni ); a fábula é que ele tinha o hábito de devorar seus filhos - o que significa que o Tempo devora as eras e se empanturra insaciavelmente com os anos que se passaram. Saturno está preso por Júpiter [Zeus] para que os cursos do Tempo não sejam ilimitados, e para que Júpiter possa prendê-lo pelos laços das estrelas."

Nonnus, Dionysiaca 6. 178 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):
"Jovem como astuto Kronides (Cronides) [Zeus] sacudindo a capa da égide... antigo como Kronos (Cronus) de joelhos pesados, chuva torrencial ."

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HINOS AO CRONO

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Hino órfico 13 a Cronus (trad. Taylor) (hinos gregos C3 aC a 2 dC):
"Para Cronos (Cronos), Fumigação de Estoraque. Pai eterno, poderoso Titã, ouça, grande pai dos deuses e homens, a quem todos reverenciam; dotado de vários conselhos, puro e forte, a quem pertencem o aumento e o decréscimo. Daí as formas fluidas da matéria através de ti que morre, por ti restaurado, seu antigo lugar é suprido [reencarnação]. e dos céus estrelados, marido de Rhea, e sábio Prometeu. Poder obstétrico e raiz venerável, da qual brotam as várias formas de ser; nenhuma parte peculiar pode teu poder abranger, difundido por tudo, de onde o mundo surgiu. Ó melhor dos seres , de uma mente sutil, ouvido propício, inclinado a orações suplicantes; os ritos sagrados assistem com benevolência,e conceda uma vida irrepreensível, um final abençoado [passagem após a morte para Elysion (Elysium)]."

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CULTO DE CRONO

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I. ATENAS Principal cidade da Ática (Ática) (Sul da Grécia)

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Pausânias, Descrição da Grécia 1. 18. 7 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd AD): "
Dentro dos recintos [do santuário de Zeus Olympios em Atenas] existem antiguidades: um Zeus de bronze, um templo de Cronos (Cronos) e Rhea e um recinto de Ge (Terra) de sobrenome Olympia."

II. Santuário OLYMPIA em Elis (Sul da Grécia)

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Pindar, Olympian Ode 1. 111 (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
"Quando eu chegar à colina ensolarada de Cronos (Cronos) [em Olímpia]."

Pausânias, Descrição da Grécia 6. 20. 1 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2nd DC):
"Monte Kronios (Cronius), como eu já disse, estende-se paralelamente ao terraço [no santuário de Olímpia em Elis] com os tesouros nele. No cume da montanha, os Basilai (Reis), como são chamados, sacrificam a Cronos (Cronos) no equinócio da primavera [o início do ano novo], no mês chamado Elaphios (Dos cervos ) entre os Eleanos."

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Pausânias, Descrição da Grécia 5. 7. 6 e 10:

"Quanto aos jogos olímpicos, os antiquários mais eruditos de Elis dizem que Cronos (Cronos) foi o primeiro rei do céu e que em sua homenagem um templo foi construído em Olímpia pelos homens daquela época, que foram chamados de Raça Dourada. Quando Zeus nasceu, Rhea confiou a guarda de seu filho aos Daktyloi Idaioi (Idaean Dactyls), que são os mesmos chamados Kouretes (Curetes) . . . Herakles , sendo o mais velho, igualou seus irmãos, como um jogo, em uma corrida, e coroou o vencedor com um ramo de oliveira selvagem... Agora alguns dizem que Zeus lutou aqui com o próprio Cronos pelo trono, enquanto outros dizem que ele realizou os jogos em homenagem à sua vitória sobre Cronos. O recorde de vencedores inclui Apolo, que ultrapassou Hermes e venceu Ares no boxe."

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Pausanias, Description of Greece 8.2.2:

"Os Jogos Olímpicos... remontam a um tempo anterior à raça humana, sendo a história que Cronos (Cronos) e Zeus lutaram lá, e que os Kouretes (Curetes) foram os primeiros a correr em Olympia."

III. LEBADEIA Cidade na Beócia (Boiotia) (Grécia Central)

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Pausânias, Descrição da Grécia 9. 39. 3:

"[No oráculo ctônico de Trophonios (Trophonius) em Lebadeia em Boiotia:] Carne ele [o buscador] tem em abundância dos sacrifícios, pois aquele que desce sacrifica ao próprio Trophonios e aos filhos de Trofônio, também a Apolo e a Cronos (Cronos), a Zeus de sobrenome Rei, a Hera Cocheira e a Deméter."

Pausânias, Descrição da Grécia 9. 39. 4:
"Em um segundo templo [de Trophonios em Lebadeia, Boiotia] estão imagens de Cronos (Cronos), Hera e Zeus."

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4. Colônia grega de GADES na Península Ibérica (sul d

a Espanha)

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Estrabão, Geografia 3. 5. 3 (trad. Jones) (geógrafo grego C1 aC a C1 dC):

"A cidade de Gades está situada nas partes ocidentais da ilha [de Gades ao largo da costa do sul da Espanha]; e próximo a ele, na extremidade da ilha e perto da ilhota, está o templo de Cronos (Cronos); mas o templo de Hércules está situado do outro lado, voltado para o leste."

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MISCELÂNIA DE CRONO

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Platão, Cratylus 396a (trad. Fowler) (filósofo grego do século IV aC):

"[Platão constrói etimologias filosóficas para os nomes dos deuses:]

Sócrates (Sócrates): Este deus [Zeus] é nomeado corretamente, por meio de quem ( di' hon ) todos os seres vivos têm o dom da vida ( zên ) ... E pode parecer, à primeira vista, altamente irreverente chamá-lo de filho de Cronos (Cronos) e razoável dizer que Zeus é filho de algum grande intelecto; e assim ele é, pois koros não significa criança, mas a pureza ( katharon ) e a natureza imaculada de sua mente. Cronos, de acordo com a tradição, é filho de Urano (Urano, Céu); mas o olhar para cima é corretamente chamado pelo nome celestial ( ourânia), olhando para as coisas acima ( horô ta anô ), e os astrônomos dizem, Hermógenes, que a partir dessa visão as pessoas adquirem uma mente pura, e Urano é corretamente nomeado."

Platão, Cratylus 400d & 401e:

"[Platão constrói etimologias filosóficas para os nomes dos deuses:]

Sócrates (Sócrates): Vamos investigar o que os homens pensaram ao dar a eles [os deuses] seus nomes. . . Os primeiros homens que deram nomes [aos deuses] não eram pessoas comuns, mas grandes pensadores e grandes faladores. . . Depois de Héstia, é correto considerar Reia e Cronos (Cronos). O nome de Cronos, no entanto, já foi discutido. . . Parece que tive uma visão de Herakleitos (Heráclito) [filósofo do século 6 ao 5 aC] dizendo algumas palavras antigas de sabedoria tão antigas quanto o reinado de Cronos e Reia, que Homero também disse. . . Herakleitos diz, você sabe, que todas as coisas se movem e nada permanece parado, e ele compara o universo à corrente de um rio, dizendo que você não pode pisar duas vezes na mesma corrente. . . Bem, não você acha que aquele que deu aos ancestrais dos outros deuses os nomes 'Rhea' e 'Kronos' teve o mesmo pensamento que Herakleitos? Você acha que ele deu a ambos os nomes dos riachos apenas por acaso? Assim também Homero diz - 'Okeanos (Oceanus) a origem dos deuses, e sua mãe Tétis.'"

[NB Platão associa o nome de Rhea com o verbo "fluir" e Kronos com "tempo" e conecta o par com os deuses do rio-mundo, Okeanos e Tethys.]

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CRONO IDENTIFICADO COM EL OLAM (FENÍCIO)

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Kronos (Cronos) foi identificado pelos gregos com o deus fenício do tempo El Olam (El do Tempo Eterno), soletrado Oulomos em grego. Os sacrifícios de crianças oferecidos a esse deus enfatizavam a conexão na mente grega.

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Diodorus Siculus, Library of History 5. 66. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC):
"Seu reino [Kronos' (Cronus')] era mais forte nas regiões ocidentais, onde de fato ele desfrutou de sua maior honra; conseqüentemente , até tempos comparativamente recentes, entre os romanos [chamados por eles de Saturno] e os cartagineses [em outro lugar o autor menciona o sacrifício cartaginês de crianças ao deus], ​​enquanto sua cidade ainda existia, e outros povos vizinhos, festivais e sacrifícios notáveis foram celebrados em homenagem a este deus e muitos lugares levaram seu nome."

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Nonnus, Dionysiaca 41. 655 ff (trad. Rouse) (épico grego do século 5 dC):

"Agora apareceu pela primeira vez a colheita dourada dos homens [a Raça Dourada da Humanidade] produzida à imagem dos deuses, com as raízes de seu estoque na terra. E estes habitavam na cidade [fenícia] de Beroe, aquela sede primordial que o próprio Cronos (Cronos) construiu."

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Suidas sv Sardanios gelos (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino do século 10 DC):

" Sardanios gelos. Risada sardônica. Um provérbio aplicado àqueles que riem de sua própria morte. Demon diz que foi transmitido porque os habitantes da Sardenha costumavam sacrificar a Cronos (Cronos) o melhor de seus cativos e aqueles com mais de 70 anos de idade, que riam para mostrar sua coragem (isto é, bravura).

 

Mas Timaios (Timaeus) [diz] que aqueles que viveram o suficiente na Sardenha costumavam rir quando eram conduzidos por seus filhos com cajados de madeira para a vala em que estavam prestes a ser enterrados. . . E Klitarkhos (Clitarchus) e outros dizem que em Cartago, durante grandes orações, eles colocam um menino nas mãos de Cronos (uma estátua de bronze é erguida, com as mãos estendidas, e sob ela um forno) e então colocam fogo embaixo; o menino encolhido pelo fogo parece rir." [NB The "Sardenhas"

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CRONO IDENTIFICADO COM SATURNO (ROMANO)

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Cronos (Cronus) foi identificado com o deus agrícola italiano Saturnus (Saturno), em cuja homenagem o festival Saturnalia do meio do inverno era celebrado.

Diodorus Siculus, Library of History 5. 66. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st BC):

enquanto sua cidade ainda existia, e outros povos vizinhos, notáveis ​​festivais e sacrifícios eram celebrados em homenagem a esse deus e muitos lugares levavam seu nome. E por causa da obediência excepcional às leis, nenhuma injustiça foi cometida por ninguém em nenhum momento e todos os súditos do governo de Cronos viveram uma vida de bem-aventurança, no gozo desimpedido de todos os prazeres. Disto também o poeta Hesíodo dá testemunho nas seguintes palavras: 'E aqueles que eram do dia de Cronos, quando ele reinou no céu, viviam como deuses, sem preocupações no coração, distantes e livres de males e labutas severas, de doenças graves. e cuidados; a velhice não pesava sobre seus membros, mas eles, iguais em força de pernas e braços, desfrutavam do prazer infinito de festejar longe dos males e, quando a morte chegava, eles mergulhavam nela como em um sono.

 

E muitas outras coisas eram deles; a terra que dá grãos, não arada, deu-lhes frutos abundantemente e sem restrição; e alegres de coração eles viveram sobre sua terra por toda a terra, em meio a bênçãos múltiplas, ricos em seus rebanhos, amados pelos deuses abençoados.' Isso então é o que os mitos têm a dizer sobre Cronos."

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Ovídio, Metamorfoses 14. 320 e seguintes (trad. Melville) (épico romano C1 aC a C1 dC):
"Rei Picus, filho de Saturno [Cronos (Cronos)], governou a terra de Ausonia [Lácio], um rei cujo principal deleite foi carregadores para a batalha."

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Virgílio, Eneida 7. 48 e seguintes (trad. Day-Lewis) (épico romano C1 aC):
"Fauno era filho de Picus, que chamava Saturno de seu pai - sim, Saturno [Cronos (Cronos)] originou sua linha."

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Cícero, De Natura Deorum 3. 17 (trans. Rackham) (retórico romano C1st BC):
"Se esses irmãos [Zeus, Poseidon, Haides] estão incluídos entre os deuses, podemos negar a divindade de seu pai Saturnus [Kronos (Cronos) )], que é mantido na mais alta reverência pelas pessoas comuns no oeste [Itália]? E se ele é um deus, devemos também admitir que seu pai Caelus (Céu) [Ouranos (Urano)] é um deus."

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FONTES

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GREGO

• Homero, A Ilíada - Épico Grego do século 8 a.C.

• Hesíodo, Teogonia - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC

• Hesíodo, Trabalhos e Dias - Épico Grego Séc. 8º - 7º aC

• Os Hinos Homéricos - Épico Grego C8º - 4º AC

• Ciclo Épico, Fragmentos de Titanomachia - Épico Grego Século 8 AC

• Píndaro, Odes - Lírica Grega C5 aC

• Píndaro, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC

• Lírica Grega III Estesícoro, Fragmentos - Lírica Grega Sétimo - VI AC

• Lírica Grega IV Corinna, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC

• Lírica Grega V Timóteo, Fragmentos - Lírica Grega C5 aC

• Ésquilo, Agamenon - Tragédia Grega C5 aC

• Ésquilo, Eumênides - Tragédia Grega do século 5 a.C.

• Ésquilo, Prometeu Acorrentado - Tragédia Grega C5 aC

• Ésquilo, Fragmentos - Tragédia Grega Séc. V a.C.

• Platão, Crátilo - Filosofia Grega C4 aC

• Platão, Eutífron - Filosofia Grega C4 aC

• Platão, Górgias - Filosofia Grega Séc. IV aC

• Platão, Hiparco - Filosofia Grega C4 aC

• Platão, Leis - Filosofia Grega Séc. IV aC

• Platão, República - Filosofia Grega Séc. IV aC

• Platão, Estadista - Filosofia Grega Séc. IV aC

• Apolodoro, A Biblioteca - Mitografia Grega C2nd DC

• Apollonius Rhodius, O Argonautica - grego épico C3rd BC

• Calímaco, Hinos - Poesia Grega Séc. III a.C.

• Calímaco, Fragmentos - Poesia Grega Séc. III aC

• Lycophron, Alexandra - Poesia Grega Séc. III AC

• Aratus, Phaenomena - Astronomia grega C3rd BC

• Diodorus Siculus, A Biblioteca de História - História Grega C1st BC

• Estrabão, Geografia - Geografia Grega C1 aC - C1 dC

• Pausanias, Descrição da Grécia - Diário de Viagem Grego C2nd DC

• Plutarco, Vidas - Historiador grego C1º - 2º dC

• Os Hinos Órficos - Hinos Gregos C3º aC - C2º dC

• Antoninus Liberalis, Metamorfoses - Mitografia Grega C2nd DC

• Oppian, Cynegetica - Poesia Grega C3º DC

• Nonnus, Dionysiaca - épico grego do século 5 d.C.​

ROMANO

• Hyginus, Fabulae - Mitografia Latina C2nd AD

• Ovídio, Metamorfoses - Épico latino C1 aC - C1 dC

• Ovídio, Fasti - Poesia Latina C1 aC - C1 dC

• Virgil, Eneida - Latin Epic C1st BC

• Virgílio, Georgics - latim bucólico C1 aC

• Cícero, De Natura Deorum - Retórica Latina C1 aC

• Plínio, o Velho, História Natural - Enciclopédia Latina C1º DC

• Sêneca, Hercules Oetaeus - Tragédia Latina C1st DC

• Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD

BIZANTINO

• Suidas, The Suda - Léxico Grego Bizantino C10 dC