ARES

FAMÍLIA DE ARES

PAIS
[1.1] ZEUS & HERA (Hesiod Theogony 921, Homer Iliad 5.699, Aeschylus Frag 282, Apollodorus 1.13, Pausanias 2.14.3, Hyginus Preface, et al)

[1.2] HERA (sem pai) (Ovid Fasti 5.229)

ARES era o deus olímpico da guerra, sede de batalha, coragem e ordem civil. Na arte grega antiga, ele era representado como um guerreiro maduro e barbudo, armado para a batalha, ou como um jovem nu e imberbe com um elmo e uma lança.

MITOS

Ares teve um caso adúltero com a deusa Afrodite, mas seu marido, Hefesto, prendeu o casal em uma rede dourada e os humilhou chamando o resto dos deuses para testemunhar.

Quando Afrodite se apaixonou pelo belo jovem Adonis, o deus ficou com ciúmes, transformou-se em javali e devorou o menino até a morte enquanto ele estava caçando.

Ares transformou sua filha Harmonia e seu marido Kadmos (Cadmus) de Tebas em serpentes e os levou para as Ilhas dos Abençoados.

O deus matou Hallirhothios para vingar o estupro de sua filha Alkippe. Ele foi julgado no tribunal de Areiópagos em Atenas, mas absolvido de assassinato.

Ares prendeu o criminoso Sísifo, um homem ímpio que ousou sequestrar o deus da morte Thanatos.

Durante a batalha entre Herakles e o vilão Kyknos (Cycnus) de Ares, o deus interveio, mas foi ferido pelo herói e forçado a fugir de volta para o Olimpo.

Ares apoiou ativamente suas filhas rainhas amazonas em suas muitas guerras e batalhas. O mais célebre deles foi Pentesileia, que se juntou à Guerra de Tróia.

Quando os gigantes Aloadai sitiaram o Olimpo, Ares lutou contra eles, mas foi derrotado e aprisionado em uma jarra de bronze. Mais tarde, ele foi resgatado pelo deus Hermes.

Durante a Guerra de Tróia, Ares, que se aliou aos troianos, foi ferido pelo herói grego Diomedes, que enfiou uma lança em seu lado, fazendo-o voar de volta ao Olimpo berrando de dor.

Muitos outros mitos menores são detalhados nas páginas seguintes.

SÍMBOLOS E ATRIBUTOS

O principal atributo de Ares era o elmo de um guerreiro pontiagudo. Mesmo em cenas domésticas, como festas dos deuses, ele era retratado usando ou segurando seu elmo. Os outros atributos do deus incluíam um escudo, uma lança e às vezes uma espada embainhada. Embora seu escudo fosse frequentemente decorado com algum tipo de emblema, os artistas antigos simplesmente usavam um símbolo genérico extraído de seu repertório padrão, em vez de algo específico para o deus.

Ares geralmente se vestia como um guerreiro grego padrão com uma túnica curta, peitoral, elmo e grevas. O peitoral era frequentemente omitido em favor de uma túnica simples, e às vezes ele era retratado nu, exceto pelo elmo e escudo. Ares pode ser bastante difícil de identificar na arte grega antiga, pois há pouco para distingui-lo de outras figuras guerreiras.

ANIMAIS SAGRADOS

O animal sagrado de Ares era a serpente. Ele também foi associado a certas aves, como o abutre e algumas espécies de coruja, que o antigo augúrio identificou como presságios de guerra, sedição e má sorte.

Os mais famosos dos animais do deus no mito foram o Dragão Cólquida, uma serpente criada por Ares para guardar o Velocino de Ouro, e o Dragão Ismênio, uma cobra gigante que guardava sua fonte sagrada perto de Tebas.

Ares, ânfora ateniense de figuras negras C6 aC, Museu de Arte de Worcester

ENCICLOPÉDIA

ARES (Arês), o deus da guerra e um dos grandes deuses olímpicos dos gregos. Ele é representado como o filho de Zeus e Hera. (Hom. Il. v. 893, etc.; Hes. Theog. 921; Apollod. i. 3. § 1.) Uma tradição posterior, segundo a qual Hera concebeu Ares tocando uma certa flor, parece ser uma imitação de a lenda sobre o nascimento de Hefesto, e é relatada por Ovídio. ( Rápido. v. 255, etc.)

O caráter de Ares na mitologia grega será melhor compreendido se o compararmos com o de outras divindades que também estão de alguma forma ligadas à guerra. Athena representa consideração e sabedoria nos assuntos de guerra e protege os homens e suas habitações durante seus estragos. Ares, por outro lado, nada mais é do que a personificação da força ousada e da força, e não tanto o deus da guerra quanto de seu tumulto, confusão e horrores.

Sua irmã Eris convoca a guerra, Zeus dirige seu curso, mas Ares ama a guerra por si mesma e se deleita com o barulho e o rugido das batalhas, com a matança de homens e a destruição de cidades. Ele nem mesmo é influenciado pelo espírito partidário, mas às vezes auxilia um e às vezes o outro lado, assim como sua inclinação pode ditar; de onde Zeus o chama alloposallos . (Il. v. 889.) Acreditava-se até que a mão destrutiva desse deus era ativa nas devastações causadas por pragas e epidemias. (Soph. Oed. Tyr. 185.) Esse caráter selvagem e sanguinário de Ares o torna odiado pelos outros deuses e por seus próprios pais. ( Il. v. 889-909.) Na Ilíada, ele aparece cercado pelas personificações de todos os terríveis fenômenos e efeitos da guerra (iv. 440, etc., xv. 119, etc.); mas na Odisséia seu personagem é um tanto suavizado.

Era contrário ao espírito que animava os gregos representar um ser como Ares, com toda a sua força física avassaladora, como sempre vitorioso; e quando ele entra em contato com poderes superiores, geralmente é conquistado. Ele foi ferido por Diomedes, que foi auxiliado por Atena, e em sua queda ele rugiu como nove ou dez mil outros guerreiros juntos. ( Il. v. 855, etc.) Quando os deuses começaram a tomar parte ativa na guerra dos mortais, Atena se opôs a Ares e o jogou no chão arremessando contra ele uma poderosa pedra (xx. 69, xxi. 403, etc.); e quando ele jazia estendido na terra, seu corpo enorme cobria o espaço de sete plethra.

O gigante Aloadae também o conquistou e acorrentou, e o manteve prisioneiro por treze meses, até que ele foi libertado por Hermes. (v. 385, etc.) Na disputa de Typhon contra Zeus, Ares foi obrigado, junto com os outros deuses, a fugir para o Egito, onde se metamorfoseou em peixe. (Antonin. Lib. 28.) Ele também foi conquistado por Heracles, com quem lutou por causa de seu filho Cycnus, e obrigado a retornar ao Olimpo. (Hesíodo, Scut. Herc. 461.) Em várias outras competições, entretanto, ele foi vitorioso.

Este deus feroz e gigantesco, mas também bonito, amava e era amado por Afrodite: ele interferiu em seu nome com Zeus (v. 883) e emprestou-lhe sua carruagem de guerra. (v. 363; comp. Afrodite.) Quando Afrodite amou Adonis, Ares em seu ciúme se metamorfoseou em um urso e matou seu rival.

De acordo com uma tradição tardia, Ares matou Halirrhotius, filho de Poseidon, quando ele estava a ponto de violar Alcippe, filha de Ares. Com isso, Poseidon acusou Ares no Areópago, onde os deuses do Olimpo estavam reunidos no tribunal. Ares foi absolvido, e acredita-se que este evento tenha dado origem ao nome Areópago. ( Dic. de Ant. sv )

O caráter guerreiro das tribos da Trácia levou à crença de que a residência do deus era naquele país, e aqui e na Cítia eram as principais sedes de sua adoração. (Hom. Od. viii. 361, com a nota de Eustath.; Ov. Ars Am. ii. 585; Statius, Theb. vii. 42; Herodes. iv. 59, 62.) Na Cítia, ele era adorado na forma de uma espada, à qual não apenas cavalos e outros gados, mas também homens foram sacrificados. A respeito da adoração de uma divindade egípcia chamada Ares, veja Heródoto, ii. 64.

Ele foi mais adorado na Cólquida, onde o velo de ouro foi suspenso em um carvalho em um bosque sagrado para ele. (Apollod. i. 9. § 16.) De lá, acredita-se que os dióscuros trouxeram para a Lacônia a antiga estátua de Ares que foi preservada no templo de Ares Thareitas, na estrada de Esparta para Therapnae. (Paus. Iii. 19. § 7, etc.) A ilha perto da costa da Cólquida, na qual se acreditava que os pássaros Stymphalian habitavam, e que é chamada de ilha de Ares, Aretias, Aria ou Chalceritis, também era sagrado para ele. (Steph. Byz. sv Areos nêsos ; Apollon. Rhod. ii. 1047; Plin. HN vi. 12; Pomp. Mela, ii. 7. § 15.)

Na própria Grécia, o culto a Ares não era muito generalizado. Em Atenas, ele tinha um templo contendo uma estátua feita por Alcamenes (Paus. i. 8. § 5); em Geronthrae, na Lacônia, ele tinha um templo com um bosque, onde era celebrado um festival anual, durante o qual nenhuma mulher tinha permissão para se aproximar do templo. (iii. 22. § 5.)

Ele também era adorado perto de Tegea, e na cidade (viii. 44. § 6, 48. § 3), em Olímpia (v. 15. § 4), perto de Tebas (Apollod. iii. 4. § 1), e em Esparta, onde havia uma estátua antiga, representando o deus acorrentado, para indicar que o espírito marcial e a vitória nunca deveriam deixar a cidade de Esparta. (Paus. Iii. 15. § 5.) Em Esparta, sacrifícios humanos eram oferecidos a Ares. (Apollod. Fragm.pág. 1056, ed. Heyne.) Os templos desse deus geralmente eram construídos fora das cidades, provavelmente para sugerir a ideia de que ele deveria impedir que os inimigos se aproximassem deles.

Todas as histórias sobre Ares e sua adoração nos países ao norte da Grécia parecem indicar que sua adoração foi introduzida neste último país da Trácia; e todo o caráter do deus, conforme descrito pelos poetas mais antigos da Grécia, parece ter sido considerado pouco adequado para ser representado em obras de arte: de fato, não ouvimos falar de nenhuma representação artística de Ares antes da época de Alcamenes. , que parece ter criado o ideal de Ares. Existem poucos monumentos gregos agora existentes com representações do deus; ele aparece principalmente em moedas, relevos e pedras preciosas. Os romanos identificaram seu deus Marte com o grego Ares.

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CITAÇÕES DA LITERATURA CLÁSSICA

HINOS PARA ARES

Afrodite e Ares, kylix ateniense de figuras vermelhas C5 aC, Museu Arqueológico Nacional de Tarquinia

I) OS HINOS HOMÉRICOS

Hino homérico 8 a Ares (trad. Evelyn-White) (épico grego AC):

Contenha também a fúria aguda do meu coração que me provoca a trilhar os caminhos da luta sangrenta. Em vez disso, ó abençoado, dê-me ousadia para cumprir as leis inofensivas da paz, evitando conflitos e ódio e os violentos demônios da morte."

II) OS HINOS ÓRFICOS

Orphic Hymn 65 to Ares (trans. Taylor) (hinos gregos C3rd BC to 2nd AD):
"Para Ares, Fumigação de Frankincense. Magnânimo, invicto, Ares impetuoso, em dardos regozijando-se, e em guerras sangrentas; feroz e indomável, cujo poderoso o poder pode fazer as paredes mais fortes tremerem de suas fundações: rei destruidor de mortais, contaminado com sangue, satisfeito com o rugido terrível e tumultuado da guerra. Teu sangue humano, e espadas, e lanças encantam, e a terrível ruína da luta selvagem louca. Fique furioso. disputas e lutas vingativas, cujas obras com aflição amargam a vida humana; para a adorável Kypris (Cypris) [Afrodite] e para Lyaios (Lyaeus) [Dionysos] cedam, por armas trocam os trabalhos do campo; encorajam a paz, para trabalhos gentis inclinados , e dê abundância, com mente benigna."

DESCRIÇÕES FÍSICAS DE ARES

A literatura clássica oferece apenas algumas breves descrições das características físicas dos deuses.

Homero, Ilíada 5. 592 e seguintes (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):

"Ares jogou em suas mãos com uma lança gigantesca e se posicionou ora na frente de Hektor, ora atrás dele. Diomedes do grande grito de guerra estremeceu [com medo] como ele o viu."

Homer, Ilíada 18. 516 e seguintes:

"[Em uma cena de batalha gravada no escudo de Akhilleus (Aquiles):] E Ares os liderou [um exército de homens], e Pallas Athene. Estes eram ouro, ambos, e roupas douradas sobre eles, e eles eram lindos e enormes em suas armaduras, sendo divindades, e notáveis de longe, mas as pessoas ao redor deles eram menores."

Hesíodo, Escudo de Heracles 56 e seguintes (trans. Evelyn-White) (épico grego C8 ou 7 aC):

"Ares insaciável em batalha, brilhando como a luz do fogo ardente em sua armadura e parado em suas carruagens, e seus cavalos correndo pisoteados e marcaram o chão com seus cascos... E todo o bosque e o altar... foram iluminados pelo terrível deus Ares, ele mesmo e sua armadura, e o brilho de seus olhos era como fogo... homicídio culposo Ares gritando em voz alta, percorre todo o bosque sagrado."

Hesíodo, Escudo de Héracles 191 e seguintes:

"[Em uma cena de batalha gravada no escudo de Hércules:] E no escudo estavam os cavalos de patas velozes do sinistro Ares feito de ouro, e o mortal Ares, o próprio vencedor do despojo. Ele segurou uma lança em suas mãos e incitava os lacaios: ele estava vermelho de sangue como se estivesse matando homens vivos, e ele estava em sua carruagem. Ao lado dele estavam Deimos (Medo) e Fobos (Flight), ansiosos para mergulhar no meio do homens de luta".

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 1. 923 ff (trad. Way) (épico grego C4th DC):
"Diretamente do Olimpo ele [Ares] disparou, rápido e brilhante como um raio terrivelmente brilhando da poderosa mão de Zeus."

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 7. 400 ff:
"Ares, para sangrentos conflitos ele se apressa, irado com os inimigos, quando enlouquece seu coração, e sua carranca é sombria, e seus olhos brilham como chamas de levin ao seu redor, e seu rosto está vestido com glória de beleza misturada ao terror, como ele avança: codorna os próprios deuses."